一、君子周而不比小人比而不周出自

1、出自:《论语 为政第二》

2、君子周而不比意思是：君子以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。周，圆周，合围合群。比，前后紧随，结党为奸。

3、孔子四教：文、行、忠、信

4、不要急于求成，要“晚就则善终”，要厚积薄发！

5、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”

6、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！

7、孔子在《论语》当中说，“君子周而不比，小人比而不周”。从这里我们就看出，君子跟小人修养的差异在哪里。其实“周”、“比”，主要就是公跟私的关键点、义跟利的关键。包含周跟偏，“周”就代表君子以大局为重，时时会考虑周到、考虑整体；但是小人偏心、偏袒、姑息了，就会造成这些现象。古人在注解当中这个“周”的体现，也是他的行为都是符合忠、信；“比”就是阿党营私。“义不比党”。

8、其实出自《论语之为政篇》:"君子周而不比，小人比而不周”。

9、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

10、春秋时期楚国宰相“孙叔敖”接受劝谏的故事，如何才能遇到贵人！

11、君子、小人不管是用资源，还是用道德衡量，其周和比，都是他们当时情境下能采取的最优策略。君子周，可以保持其长久做君子，小人比，方可以生存下去。

12、“世乱则谗胜”，世间动乱了，谗言就非常的嚣张。

13、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

14、君子和而不同，周而不比意思：

15、很多国家选取人才，用考试制度。请问大家，德行能不能考出来？

16、“建国君民，教学为先”，建立国家、领导人民、教化人民，教育要摆在第一位

17、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。

18、如果用“周”来组词，我们会说——圆周，周密，周长，都有一种环绕的意思在里面。所以周，就像一个圆圈一样，从圆心到各边界的长度都是相等的。

19、出自：刘向《说苑》卷十六谈丛......“君子有其备则无事；君子不以愧食，不以辱得；君子乐得其志，小人乐得其事；君子不以其所不爱，及其所爱也。”......

20、做事跟仁义道德相应，什么时候都吉祥！

二、君子周而不比小人比而不周啥意思

1、有孝心的人，决定不敢做有损德行的事

2、所谓“微言大义”，短短的十六个字，孔子竟然讲清楚了“君子”和“小人”的分别。在他老人家看来，君子和小人之间，就是“周”和“比”的不同。要理解孔子他老人家的意思，我们必须搞清楚“周”和“比”这两个字的意思。

3、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！

4、群书治要：其家不可教，而能教人者，无之。

5、我们学《群书治要》第一件事，先把面子卖了

6、其实“周”跟“偏”不容易，大家有没有遇到，你的死党，人家说他的时候，当下我们的心情怎么样？“你怎么可以讲我最好的朋友！”其实这一句话里面，可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行，不能变成互相袒护，就背道而驰了。

7、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！

8、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”

9、孔子说:学习而不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考而不学习就会感到精神疲惫.温习学过的知识可以得到心的理解与体会,凭借这一点就可以做老师了.

10、治理国家、家庭的重要原则、方法！

11、(患者来信)一封烫伤患者的来信

12、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏，而暴君都是刚愎自用！

13、周不器”(有评论说容易被误会是不成器的意思哈哈)，同出于论语为政：“君子不器”。

14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。子曰：君子和而不同，小人同而不和。学而不思则罔，思而不学则殆。攻乎异端，斯害也已！

15、一个人一生，要保持能够接受劝谏，这一生的德行才不至于会毁败掉。

16、蔡礼旭老师《群书治要360》第26集

17、在生活中渐渐的把欲望减轻、节制，这才是我们学习最重要的受用处！

18、小人比的“比”什么意思？“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。

19、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！

20、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！

三、君子周而不比小人比而不周出自哪里

1、孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔，他有高贵的王族血统，但到了孔子这一代，家境衰落。孔子自幼家贫，放过牛羊也看过仓库，学会了不少琐碎的实务，用他自己的话说：“吾少也贱，故多能鄙事”。

2、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到

3、从古至今，得到贤德之人，国家就安定昌盛；失去了，就会导致灭亡。

4、现在年轻人的立志是立在哪里？我有了钱，我要干什么、我要玩乐、我要happy一下

5、重视家庭教育才能出孝子贤孙，才能出国家的忠臣

6、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！

7、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

8、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！

9、责任心从哪里锻炼？孝道。

10、白话译文：孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”

11、古圣先王对于一个妻子在家庭当中的重要性，是体会非常深的

12、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！

13、(出处)《论语·为政》(原文)子曰：“君子周而不比,小人比而不周”.(释义)孔子说：“守礼的人只讲忠信不合群,小人(不守礼的人)合群但不讲忠信.”周：包容、调和.比：勾结.“周而不比”即关系密切,但不勾结.“比而不周”指几个人亲密勾结,但却并无包容之心.您大概是把比这个字的意思弄错了。

14、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了

15、君子与人交往总是能保持一视同仁，君子相交时，他们更加在意精神上的同盟与道义，不搞小团体做坏事；小人却总是喜欢相互勾结，拉帮结派和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。君子与小人之道各有特征与不同，周与比就是君子与小人的界线，我们仍然应该学习周比精神。

16、蔡礼旭老师2011/9/10第26集

17、家庭中父母有不对的地方，要善巧的感化！

18、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！

19、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”

20、君子周，是君子所有选择中最优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。

四、君子周而不比小人比而不周的意思感悟

1、比：通常指勾结。朱熹认为，“比，偏党也”。比应指只关心个人或小集体利益而不关心大集体利益的行为。周、比二字实质就是公、私之分。

2、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！

3、老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！

4、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀

5、周而不比意思是：以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。周，圆周，合围合群。比，前后紧随，结党为奸。

6、但是出现了“口”字后，“周”的意思发生了变化，表示田地里的庄稼茂密，引申到人与人之间的关系，就是周密的意思。《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”

7、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝

8、唐太宗接受纳谏的例子！

9、自爱的人决定“闻过而喜”，闻过会不高兴的，那都是不自爱的人

10、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨

11、“君子周而不比，小人比而不周”的赏析

12、鲁定公十一年(公元前499年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

13、春秋战国时候，赵国国君赵简子接受大臣劝谏的故事！

14、刺激消费其实是不对的，人应该知足，人应该量入为出

15、一个团体里大家都不敢讲真话，那这个团体的大患就要到了！

16、为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！

17、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘

18、君子周而不比是什么意思？出处)《论语·为政第二》(原文)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(注释)周：合群；比(音bì)：勾结。周而不比：“周”和“比”都有密合的意思。这里“周”指以义合，“比”指以利合。(参考译文)孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”

19、孔子说「君子有九思」，「听思聪」要听到弦外之意

20、比，甲骨文时两个人站在一起，称为比。比：比较，分别。周：普遍、共同，无分别。小人：古时不懂修身之人的统称，反之，懂修身之道是谓君子。

五、君子周而不比 小人比而不周读音

1、马来西亚中华文化教育中心

2、“贪淫好色，则伤精失明”。要节制欲望，不可以放纵。

3、鲁昭公三十年(公元前512年)，孔子已经40岁了，孔子经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。

4、唐诗宋词悦读读唐诗宋词赏经典诗文

5、成就一件事，都还得要这些有心人、善解人意的人来促成。

6、古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！

7、《格言别录》里面提到，要劝一个人，首先不能指责他最忌讳的东西

8、君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。

9、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。

10、鲁昭公二十九年(公元前513年)冬天，晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度。

11、本浅解记录，取自虚空先生直播的音频，由于直播中穿插有听众问答，稿件冗长，虚空先生未能过目，编排和整理是在确保先生解读原意的基础上，由热心听众完成，舛误难免，恳请读者海涵指正。

12、人很容易在福报当中堕落。人一有福了，都觉得什么享用都理所当然！

13、颈肩腰腿黑百通，皮肤有病活氧油！

14、唐玄宗接受大臣劝谏的故事

15、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人

16、出自《论语·为政第二》君子周而不比，小人比而不周君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。创作年代春秋战国时期作品出处《论语·为政第二》文学体裁语录体和对话体作者孔子注释周：合群；比(音bì)：勾结。译文君子团结不勾结，小人勾结不团结

17、意思：君子合群而不与人勾结。原文出自于《论语之为政篇》。

18、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！

19、要不被世俗所染污，不随波逐流，勇于改过！

20、君子周的“周”如何理解？“周”最初出土于殷墟甲骨文的占卜辞中，甲骨文中的“周”字，没有“口”字。由“田”字演化而来，在四个空格中各加一点，表示 “封田分地”。所以周王朝的建立，其实就是分封制度的建立，也就是封建制度的雏形。

六、君子周而不比小人比而不周出自

1、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人

2、每晚20:00，虚空先生通过平台讲解修行之道

3、天地间，除自责自尽外，更无道理矣！

4、”君子和而不同“出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

5、如果君子指道德高尚的人，小人指道德低下的人。那这里的君子就是精神层面的统治者。为了维持统治，周也是最优选择；小人比，也是其最优的生存策略。

6、宋代政治家范仲淹，推行政治改革，启用了一大批支持新政变法的人。后被小人攻击，说他结党营私，于是被罢免。欧阳修听说之后，主动上书皇帝，说自己是“同党”，请求辞去现任官职，申请贬官外放，并替范仲淹讲话，说范仲淹是为了国家，为了民族大义才提拔重用一批人参与改革的，并非为了偏私，拉帮结派。虽然皇帝没有听进欧阳修的话，依然将范仲淹等人贬去外地，但欧阳修说他不后悔，他反而觉得能成为范仲淹的“同党”，一同被贬，感到非常自豪。

7、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！

8、有“比”因为有私，有私因为有“我”。与“比”相对的是“周”，朱熹讲，周者，普遍也。所以，“周”又指面积大、范围广。心中存道、义、仁、公，放下私欲和喜好，无私，无分别时，便是“周”。孔子打破普通百姓不能学习文化的常规，提出有教无类，没有分别心，是“周。”《道德经》讲，天地不仁，以万物为刍狗。天地化育万物，日月遍照古今，不分善恶美丑，也是“周”。

9、各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！

10、鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

11、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。

12、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”

13、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！

14、所看、所听，只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这个叫护念自己的修行

15、现在这个时代，最大的危机在哪里？在信心危机

16、《论语·为政篇》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

17、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！

18、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，(不论现行，而论流弊...)

19、养生之道，老子讲的三宝：慈悲、节俭、和气

20、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心

1、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。

2、如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

3、历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹！

4、所以，孔子给出了一个标准，就是“君子喻于义，小人喻于利。”

5、一念之差，祸福就天壤之别。

6、一念不正即是恶！修行要在起心动念处下功夫！

7、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！

8、君子善于团结周围的人而不偏私；小人偏私而不善于团结周围的人。

9、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱

10、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

11、国家能长治久安很重要的原因，在于领导者能改过、迁善、行义

12、“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。

13、周游列国”，在奇怪名字还很少见的世纪初，着实惊艳。

14、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡

15、我们看到，“叔向见司马侯之子”，叔向是晋国的大臣，他见司马侯之子。司马侯也是当时候晋国大臣，但是他已经去世了。去世没多久，见到他的儿子，“抚而泣之”，叔向，因为毕竟是他的晚辈，拍拍他、抚慰他。接着，他自己也流眼泪了，很伤心说到，“曰：自其父之死，吾莫与比而事君矣”，从你父亲去世之后，我就找不到能跟我，“比”是什么，亲近、并肩努力。大家学中华文化，同一个字，它的意义不一定一样。这里“比”是并肩努力、携手并进，来劝谏君王，成就重要的决策。这个机会都没有了，所以他很感伤。

16、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！

17、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？

18、“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，哪有可能说到单位去马上变得独立，尽忠职守？

19、傲慢是随时都容易起来的，只要一不谨慎！

20、(患者来信)一封来自北京患者的求医心得分享

1、孩子在富贵当中，假如没有很好的教育，太容易堕落了！

2、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸

3、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。周：合群。比(bì):勾结。小人：没有道德修养的凡人。这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

4、但是到了孔子的这句话里面——小人比而不周，“比”字就成了贬义词，和小人的关系划上了等号。两个人步调一致，组成了少数人的小集体，因为共同利益而走到一起，未免就要动歪心思，干坏事，于是引申为蝇营狗苟，结党营私。

5、历史证明，范仲淹是一个君子，他周而不比的做法，成为诠释孔子这句话的一个典范。

6、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！

7、意思：孔子说：“君子合群不勾结；小人勾结不合群。”

8、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！