一、君子周而不比小人比而不周的意思

1、顺便，20多年里我遇到过最惊艳的同姓名字，是2001年左右去上书法班的时候，一个男生名叫“

2、古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！

3、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！

4、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。周：合群。比(bì):勾结。小人：没有道德修养的凡人。这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

5、出自《论语?为政》，原文为：「君子周而不比，小人比而不周。」周zhōu忠信。引申为亲密。比bǐ勾结。译文：君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。

6、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到

7、一个国君、领导者做每一件事都要很慎重考虑，念念为老百姓、为底下的人着想

8、子曰，君子周而不比，小人比而不周，这句话的意思大致为，对于君子来说，他们往往怀有公正的心，并以此心对待所有人，因此不会徇私枉法，也不会护短，所以无论和什么人交往，他都能够做到一视同仁而不会拉帮结派，但是，小人却总是喜欢结党营私、党同伐异，他们往往因为自身的利益而走到一起，结成一个小圈子。

9、君之视臣如手足，则臣视君如腹心！

10、发愿弘扬传统文化，天地神明、祖先都来保佑你！

11、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国

12、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”

13、《曲礼》：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。

14、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。

15、真正令孔子心仪的则是“礼乐”，因为礼乐既有悠久的传统，又有对社会的规范作用，《史记》记载他“问礼于老子，习乐于师襄”。

16、一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！

17、南怀瑾《论语别裁》中提到：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对这个人好，对那个人则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。

18、君子周，是君子所有选择中最优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。

19、(原文)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

20、很多国家选取人才，用考试制度。请问大家，德行能不能考出来？

二、君子周而不比小人比而不周的意思读音

1、齐景公问晏子，如何能使人民富足、安定？

2、有“比”因为有私，有私因为有“我”。与“比”相对的是“周”，朱熹讲，周者，普遍也。所以，“周”又指面积大、范围广。心中存道、义、仁、公，放下私欲和喜好，无私，无分别时，便是“周”。孔子打破普通百姓不能学习文化的常规，提出有教无类，没有分别心，是“周。”《道德经》讲，天地不仁，以万物为刍狗。天地化育万物，日月遍照古今，不分善恶美丑，也是“周”。

3、国家能长治久安很重要的原因，在于领导者能改过、迁善、行义

4、小人：没有道德修养的凡人。

5、“比”在《周易》六十四卦中排在第八卦，主要讲内外交往和相互团结。因此“比”字的意思，其实最初并非一个贬义词，和“周”一样，都是用来形容人与人之间的关系，并没有高下之别。

6、君子不计小人仇是君子就是指宽宏大量有涵养的人,不去和小人,就是追求蝇头小利斤斤计较落井下石等的这一类人一般见识

7、君子出于公正之心对待天下众人，不会有任何的成见或私心，而小人出于私意，往往容易结党营私。

8、君子和而不同，小人同而不和。

9、君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。

10、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望

11、孔子去世之后，他的弟子将他的语录辑录成集，就是我们今天看到的《论语》。没有纸，没有笔，老师的经典语录写在哪里呢？答案是——用刀刻在竹简上。

12、先理解下面几个字词的根本意思，才能真正理解这段。

13、人一生当中最后悔的事，往往都是在盛怒之下做出来的

14、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！

15、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！

16、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余

17、给女儿准备的名字其实是“

18、每个人利益的最大化，就是社会利益的最大化；换个角度看，小人的比正是君子周的前提基础和条件。

19、把本节译成白话，有两种不同的版本。

20、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！

三、子曰君子周而不比小人比而不周的意思

1、孝子思念父母如此，忠臣辅佐君王亦应如此！

2、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益

3、夫子讲的话把现在的人都讲得很清楚，所以我们要多学。

4、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘

5、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？

6、太宗在看《群书治要》的时候，是看到心里面去了！

7、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！

8、五伦当中，只要不能够感通，还是我们自己“德未修，感未至”

9、君子面临危急，不能因贪恋荣华，而没做出他应该做的进退！

10、这句话摘自南怀瑾《论语别裁》：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。比如一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。

11、『天地之所载也』，这所有的财利都是天地化育产出来的！

12、理解有难度的，请看详解答疑。

13、使国家兴盛的君主，欢喜听闻他的过失；而荒乱的君主喜欢别人赞誉他！

14、在人生的每一个角色中，假如没有敦伦尽分，就是不孝！

15、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉

16、为什么呢？“君子以义交，小人以利交”。君子和所有人搞好关系，是因为君子和光同尘，对别人没有所求，心胸开阔，光明磊落；小人则不同，贪财好色，见利忘义，他们和一两个人亲密，是因为他们交往的人，都是为了能够给自己带来某种好处。

17、“君子周而不比，小人比而不周”的赏析

18、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！

19、当一个人很重视味觉的时候，他的贪欲会愈来愈重！

20、历代中华民族都有“制礼作乐”，而近一百年不制礼不作乐！

四、君子周而不比小人比而不周的意思原文

1、为人君而侮其臣者。智者不为谋。辨者不为使。勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危。

2、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！

3、所看、所听，只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这个叫护念自己的修行

4、现在这个时代，最大的危机在哪里？在信心危机

5、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！

6、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。

7、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”

8、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！

9、修福、修慧都要从改过下手！

10、“君子乐得做君子”说的是清楚的知道，现在所发生的一切，都是己因之果，所以对自己遇到的所有“状况”都乐得迎之，然后为未来果努力造积极的当下因。这样他们就在处世方面呈现出一种乐观祥和的样貌。，“小人冤枉做小人”说的是，对于小人来讲，他们往往看不透因果，所以欲望、贪婪、利益熏心等人性弱点全部占全了。他们不注重当下的言行，过分的我行我素，甚至有的还做出了违法的行为，偷鸡摸狗、欺世枉骗，到头来，不是被抓“判刑”，就是出现不好的“恶报”，这些都是他咎由自取，因果报应的结果。

11、(译文)孔子说：“君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。”

12、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”

13、杨伯峻：孔子说：“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。”