一、君子周而不比小人比而不周的意思读音

1、子张：孔子学生颛孙师，字子张，陈国人，少孔子48岁。

2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

3、意思：君子合群而不与人勾结。原文出自于《论语之为政篇》。

4、子游：姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之曾为武城宰(县令)。

5、孔子说：“一个君子不能像一件器物，只有一种用途。”

6、“背”为要，积累经典佳句

7、所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。

8、诚信是为人之本，人无信不立，如果一个人不讲诚信，真不知道他还能做些什么？就像一辆车子一样，没有了“輗”和“軏”，缺少了关键的地方，怎么能前进呢？人也一样，没有了诚信，在这个世界上将寸步难行！

9、樊迟：孔子学生，名须，字子迟，少孔子四十六岁。

10、跟着勇哥学《论语》001——学习应该是一件快乐的事，不快乐还不如不学

11、跟着勇哥学《论语》010——记问之学，不足以为人师

12、(7)终；到底。比如《左传.昭公二十年》：“子行事乎，吾将死之，以周事子。”杜预注称：“周，犹终竟也。”孔颖达疏：“终不泄子言，是终事子。”大意是：您办您的事吧！我将为此而死，用保密来侍奉您。

13、许多人都是说的多，做的少。“口的巨人，行动的矮子”。一个能称为“君子”的人，一定是“做而论道”，而不是“坐而论道”。喊破嗓子，不如做出样子，说得好不如做得好，做永远比说重要！

14、张学勇：深刻的思考，远胜过肤浅的抢答(跟着勇哥学《论语》014)

15、综上所述，“君子不器”的意思就是君子不能像某种器具一样，功能单而应该学识渊博，一专多能，道德高尚………，即君子从政应该是全才或德才兼备。

16、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

17、君子周而不比，小人比而不周。

18、(10)时间名词。古时候称一年为一周。比如刘禹锡《请朝觐表》：“只奉朝谒，时才二周。”才二年。现代汉语，一周指七天，即一个星期。比如，周末、周报表、周刊。

19、哀公：鲁君，姓姬，名蒋，定公之子，继定公而即位，在位27年，“哀”是谥号。

20、孔子说：“批判那些不正确的言论，祸害就可以(慢慢)消失了。”

二、君子周而不比 小人比而不周读音

1、师：《论语》开篇三句话是一个整体，第一句话讲从修行到开悟；第二句话讲随着修行的深入，智慧洞开，见到了智慧之光(朋)。你完成了这两步，就来到了第三步，你成为君子了。后文有“不知命，无以为君子。”什么叫知命？明白了人生的道理。不是会算命了，是明白了人生的意义。所以明白了人生的道理和意义的人叫君子。当然，前提是开启智慧之门。开悟的人称为君子，不开悟的人叫小人。孔子在《论语》的第一章第一段把小人和君子进行了明确的定义。

2、此外，吉还是姓，《集韵》有记载。

3、(3)行。《广雅.释诂一》：“吉，行也。”王念孙《广雅疏证》称：“吉为行得，吉当为。实际上应当就是它的通假。

4、伟大的教育家和思想家孔子，非常不幸地生在了一个“没有纸也没有笔”的时代。他只能通过讲学的方式，来满足自己的创作欲望。

5、苏东坡有句诗，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。几乎所有的书籍，本就是一千个读者，一千种解读的东西。其实，我觉得这还不止。同一篇文章，不同的心情读来，会有不同的感受；不同的年龄读来，会有不同的感受；不同的时间读来，也会有不同的感受。所谓“常读常新”，或许就是这个道理吧！而那些常读常新的人，无疑也就具备了为人师的基本素养。

6、(2)作为子女，应该忧虑父母的疾病，其它的不用太多操心了，不干涉父母的其他事情，这是孝道。

7、释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。

8、君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。

9、许慎给的第二个解释是“諟也。”意思是是；理。段玉裁的《说文解字注.言部》有：“諟，理也。没有找到典籍中的应用实例，暂不举例。

10、孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼神，却跑去祭祀他，这就是献媚。眼见应该挺身而出的事情，却视而不见，袖手旁观，这就是怯懦。”

11、“读”为上，感受经典魅力

12、作为一个管理者，用制度来管理不算是最好的管理，如果制度不合理或者落实不到位则“民弗从也”。当出现问题的时候，许多当政者会利用强权强力压服，这样就会埋下隐患，最终可能导致矛盾激化，引起社会动荡。如果管理者能够以徳服人，德高望重，在言行上时时处处为人楷模，就会“不令而从”，受到大家的拥护和支持——这才是管理的最高境界！

13、君子安分守法，小人则唯利是图。

14、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

15、当你读完本篇文章时，你有两个选择：你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。但是，可能您的一个小小的分享动作，就可能照亮无数人的命运！爱出者爱返，福往者福来！据统计，98%以上的人选择了分享与关注！

16、“融”为用，外化经典于行

17、为什么孔子的话很难懂？孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？

18、跟着勇哥学《论语》003——请远离花言巧语的人

19、君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。

20、吉还有很多用法，举常用的说说：(1)阴历的每月初一。或称“初吉”。比如《诗经.小雅.小明》：“二月初吉，载离寒暑。”《毛传》称：“初吉，朔日也。”(我)二月初一离开，至今已是寒来暑往。杜甫诗《北征》也有“皇帝二载秋，闰八月初吉。”八月初一的意思；

三、君子周而不比小人比而不周出自论语哪一篇

1、诸葛亮在给后主刘禅的《出师表》中提到“亲贤臣，远小人”，告诫刘禅不要任用奸佞之人。其实，孔子所说的也是类似的意思。用什么样的人？怎样用人？不单单体现的是施政者的谋略为人，实在是关乎国家治乱之命脉。用人恰当，则民服，则国治；用人失当，则民怨，则政危。孔子此言，话里有话，暗示鲁哀公用人不当，使鲁国“三桓”把持朝政，惹得怨声载道。

2、和他们去交朋友，团结他们，让大家变成一个团体，无论是在做事情，还是在其他方面都是非常有益处的。而小人的话就是会愿意跟其他人去比较，这本身就是一种不好的心理状态。所以我们应该学习，君子也不要去做小人。

3、22《论语·为政篇》”人而无信“.m4a

4、吉。读jí。《说文解字》给的解释是：“吉，善也。从士、口。”吉字是会意字，所以要考察字形，看它的字形演变：

5、《论语之为政篇》：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

6、跟着勇哥学《论语》008——“慎”什么“终”，“追”哪个“远”

7、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”

8、小人比的“比”什么意思？“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。

9、如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：对我等平民百姓而言，做君子也好，为小人也罢，关键的一点就是要做一个守法诚信与知足常乐的公民。

10、向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。

11、君子求诸己，小人求诸人。

12、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

13、子张问道：“今后十代(的礼仪制度)可以预先知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪制度，所废除的、所增加的，也是可以知道的。那么，假定有继承周朝而当政的人，就是以后一百代，也是可以预先知道的。”

14、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

15、张学勇：“君子”应该是个什么“东西”？(跟着勇哥学《论语》013)

16、孔子说：“只是读书，不去思考，就会被书上的东西所蒙蔽，容易上当受骗；只是空想，却不读书，就会充满疑惑，是很危险的。”

17、《广韵》：周：周匝也。又至也，备也，遍也，密也。又姓。

18、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对a好，对b则不好，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。

19、(3)和调；适合。《广雅.释诂四》：“周，调也。”比如《离骚》：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”王逸注说：“周，合也。”虽然不能投合今人的趣味，我只愿依从古代的彭咸！

20、“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。

四、君子周而不比小人比而不周啥意思

1、释义：君子恋念仁义道德，小人恋念田宅乡土；君子恋念法令制度，小人恋念小恩小惠。

2、《象形字典》中对“比”的解释：

3、孟懿子向孔子请教孝道。孔子说：“不要违背礼仪。”

4、三句话的内涵与联系。福垊的概括就是:在学习中要定期与朋友和他人沟通互助复习、实习，如果因各种原因而在工作、生活尤其学习上不能理解您(的为人或话)，您一定要做好沟通，保持君子涵养，使对方真正受益，从而使人敬重您。

5、本应之外，啻还有一义：余。出自《集韵.寘韵》：“啻，余也。”亦无实例可考。

6、而这句所谓的君子的周而不比小人比而不周,讲的是君子会团结周围的其他人，但是却不会互相去比较，而小人就会互相去比较，却不能够做到真正的团结。周就是团结的意思，比就是比较的意思。我觉得这句话说的还是非常有道理的。

7、孔子说：“一个人如果不讲诚信，那怎么可以呢？就像大车没有安横木的輗，小车没有安横木的軏，怎么能前进呢？”

8、14《论语·为政篇》“周而不比”.mp3

9、樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

10、孟武伯，仲孙彘(zhì),孟懿子的儿子，“武”是他的谥号。

11、周：合群；比(音bì)：勾结。孔子说：“君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。”

12、君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。

13、同样是问孝，事隔多年之后，孟懿子的儿子孟武伯问到同一个问题，孔子的回答是不一样的。这体现了孔子因材施教的教育原则。孟武伯作为“官二代”，自幼自然锦衣玉食，一般来说也是飞扬跋扈、没人敢惹的纨绔子弟。如果从小教育不好的话，日后必成大害，为家族蒙羞。

14、21《论语·为政篇》“孝乎惟孝”.mp3

15、查阅有关资料，君子起初之意就是指君王的儿子。到了春秋时代，礼崩乐坏，诸子百家都各找良方救治这个社会，以孔子为代表的儒家提出了以仁复礼，便出现了君子论。一部两万多字的《论语》，“君子”一词出现了一百多次。什么是君子呢？先看看《论语》中一些关于君子的语句吧。

16、而现在经济社会的发展日新月异，我们唯有不断努力不断奋斗，才不会被时代所淘汰。

17、当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。

18、君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。

19、跟着勇哥学《论语》005——“烹小鲜”也不是一件容易的事

20、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

五、君子周而不比 小人比而不周下一句

1、孔子说：“用政策法规来引导百姓，有刑罚来整顿(压服)百姓，他们只是慑于恐吓，被动地遵守不去做坏事，以避免犯罪受到惩罚，却没有真正的廉耻之心。如果用道德来教化他们，用礼仪来规范他们，他们不但会有廉耻之心，而且会心服口服。”

2、原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

3、两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。

4、一个单位也好，一个班级也好，作为管理者要善于观察，及时发现成员的思想动向。只有积极弘扬正能量，坚决抵制不良风气，长善救失，才可能使一个集体风清气正，富有战斗力。

5、不带：“小人”的意思不是带有侮辱性吧？

6、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”

7、孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“(做子女做事要谨慎，不要胡作非为，让)父母除了为你的疾病担忧之外，不要让他们再为你的其他方面而担心。”

8、孟懿子问孝。子曰：“无违。”

9、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

10、君子周的“周”如何理解？“周”最初出土于殷墟甲骨文的占卜辞中，甲骨文中的“周”字，没有“口”字。由“田”字演化而来，在四个空格中各加一点，表示“封田分地”。所以周王朝的建立，其实就是分封制度的建立，也就是封建制度的雏形。

11、有朋自远方来，不亦乐乎。朋友远道而来，一起探讨学习，谈论人生。子曰:三人行必有我师。福垊以为，有我师者，何需三人？两人足矣。相互学习，见贤思齐。相互纠正，一起取胜。相互帮助，共同进步。我们可以探讨用更好的方法学习，更开阔的思路去理解，更灵活的方式去实践。而且朋友们一起，能监督会鼓励，更利于成功，团队的力量!

12、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

13、樊迟为孔子赶车，孔子便告诉他说：“孟孙问我孝道，我回答他说，不要违背礼仪。”樊迟问：“这是什么意思啊？”孔子说：“父母活着的时候，按照规定的礼仪侍奉他们；父母去世了，依规定的礼仪埋葬他们，祭祀他们。”

14、真正令孔子心仪的则是“礼乐”，因为礼乐既有悠久的传统，又有对社会的规范作用，《史记》记载他“问礼于老子，习乐于师襄”。

15、《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。

16、孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？

17、群而不党：群：合群。能够合群，但是不结私党。

18、凭我的分解能力，阐明我的观点，⺀小人丷和⺀坏人″不能一概而沦，它们是有明显的区别。

19、既然象形不明，解析本义只好先按许慎的说法来，周的本义就是周密、谨严。比如《左传.昭公四年》：“其藏之也周，其用之也遍。”杜预注说：“周，密也。”它的收藏周密，它的使用普遍。再比如《管子.九守.主周》：“人主不可不周”尹知章注称：“周，谓谨密也。”

20、张学勇：宅居在家学孔子，吃吃喝喝有讲究

六、君子周而不比小人比而不周的意思读音

1、读国学经典，学做人是第一要义。要让经典指导我们的生活，让经典在生活中“活”起来，生活有了经典的指引，我们的人生才能变得更好。在学习经典的过程中，我们发现许多名言警句都与现实生活相联系。这个时候，学习这些名言警句可以促进学生正确价值观和是非观的形成。教师在教学过程中，一定要用具体生活中的事例来印证经典名句，这样可以避免学习经典枯燥，而且又能在不知不觉间，让学生接受教育，从而实现立德树人的教育目标。

2、向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。

3、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”

4、比如《论语·颜渊篇》第一章“颜渊问仁”，孔子没有告诉他仁的定义是什么，而是列举出具体怎么做就做到了仁。“克己复礼”“为仁由己”“非礼勿视”等这些做人的行为规范，用什么方式易于让小学生理解和践行？完全可以用生活中的事例来引导学生理解并行动。“克己复礼”就是克制自己的情绪、坏的想法、错误的行为，让自己懂礼，并在生活中践行礼。那具体怎样做呢？就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。做到了这些，就做到了“仁”。每一个人都能管住自己，懂规矩守秩序，社会就美好了。当学生理解了这些句子的意思后，再让学生说说在一天的学习和生活中，我们怎样做到“克己复礼”。

5、君子周而不比，小人比而不周，“周”和“比”到底是什么意思？

6、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

7、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。“

8、孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

9、“君子周而不比，小人比而不周”，短短的十二个字，孔子竟然讲清楚了“君子”和“小人”的分别。所谓“微言大义”，在孔子他老人家看来，君子和小人之间，就是“周”和“比”的不同。要理解孔子他老人家的意思，我们必须搞清楚“周”和“比”这两个字的意思。

10、周：以所谓的道义来团结人。

11、所有常见病中医治疗大全

12、在日常交往中，经常能听到“君子之交淡如水，勿以小人之心度君子之腹”等话语，到底何谓君子？何谓小人？能给出明晰答案的人恐怕不多。

13、比，前后紧随，结党为奸。群而不党,合而不同,周而不彼是君子的要求。《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。“《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

14、师：孔子怎么可能说带侮辱性的语言呢？不要把现代对于词语的一些歧义带进来。《论语》里面的小人指的是目光短浅的人，也就是平常人。学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。

15、君子欲讷于言而敏于行。

16、我们经常说“知人知面不知心”，意思是说要想真正了解一个人非常不容易。其实，要想了解一个人并不像我们想象得那样难，我们可以从他的交友、做事、为人等几个方面进行外围观察。如果细心的话，经过一段时间的观察、判断、分析，一定可以对这个人有比较全面的了解。路遥知马力，日久见人心。在岁月面前，人都是透明的，无处遁形。我们可能在所有的时间欺骗某一个人，也可能在一定的时间欺骗所有的人，但我们不可能在所有的时间欺骗所有的人。

17、孔子说过：因不失其亲，亦可宗也。

18、发生冲突时，应该讲理，而不应动武。《官场现形记》四四回:“俗话说得好：‘君子动口，小人动手。’怎么你二位连这两句话都不晓得吗?”亦作(君子动口不动手)话剧《东进！东进!》二场:“君子动口不动手，第一条;第二条，小人要动手，老子也动手。”

19、(原文)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

20、因此，适度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。

1、即便是在我们现在，我们对于周围的人应该去团结他们，和他们交朋友，但是却不应该互相之间比较来比较去，因为比较是没有太大意义的，比较除了能让你获得虚伪的性感，如果比较不够的话就会给你带来不好的自卑感，这一切对你自己来说没有太大的帮助。

2、君子成人之美,不成人之恶中的“恶”读e去声，意思是陋习，不好的行为，是名词而恶wu常用于可恶，厌恶，表示一种行为动作

3、(5)古州名。隋代所置，位置在现在的江西省吉安市。

4、(4)至；极端的。《广雅.释诂一》：“周，至也。”比如《诗经.小雅.鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”《毛传》称：“周，至。”孔颖达疏称：“示我以先王至美之道也。”诸位宾朋喜爱我，教我以先王至美之道。

5、但是出现了“口”字后，“周”的意思发生了变化，表示田地里的庄稼茂密，引申到人与人之间的关系，就是周密的意思。《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”

6、而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，自己则永远不会有进步。

7、老子曰：后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。

8、释义：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。

9、君子不计小人仇是君子就是指宽宏大量有涵养的人,不去和小人,就是追求蝇头小利斤斤计较落井下石等的这一类人一般见识

10、吉字文字学界普遍认为它是象形字，但是甲骨文里的字字形究竟象什么，专家们有争论：

11、中国有句俗话，叫做“上梁不正下梁歪”。如何让自己的下属信服自己？其实很简单，那就是给他们做出样子。光靠吼，光靠压，是没有多大效果的。“上所施，下所效”，你怎么做，你的下属就会怎么做。推及到我们的教育上也是同样的道理——你想让学生爱上阅读，自己必须是一个爱书的人；你想让学生讲究卫生，你就必须是一个干净利索的人。许多时候，不是我们目标不明确，也不是方法不够用，而是我们对别人要求太严格，自己却言行不才导致了“民弗从也”的不利局面。

12、(9)环绕。《小尔雅.广言》：“周，币(匝)也。”比如《九歌.湘君》：“鸟次兮屋上，水周兮堂下。”王逸注称：“周，旋也。”鸟儿栖息在屋檐，江水围绕在阶前。