庄子经典名言名句大全

1、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。(庄子经典名言名句大全)。

2、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！

3、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

4、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

5、译文：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

6、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

9、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

10、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》(庄子经典名言名句大全)。

11、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言

12、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》

13、语出战国·庄周《庄子·山木》。相互包容和相互抛弃差别也实在太远了。君子之间的相处就像清水一样，小人之间的交往就像甜酒一样。

14、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

15、狗不以善吠为良，人不以善言为贤摘自《庄子·杂篇·徐无鬼》

16、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

17、而虚伪的朋友，一次一次请客，你若不请回去，就会断绝来往。说白了，就是利益之交，更多人为何喜欢朋友多，就是显得自己有人缘，天天有人请客吃饭，显得自己是个了不起的人物。

18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

19、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

20、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

21、选自《庄子·内篇·养生主》。安于是世界七的变化，任何哀伤和欢乐都不能进入心中。

22、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

23、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

24、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)

25、(译文)保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。

26、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

27、大道至简，大音希声。最朴素，最本质，最持久。

28、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。

29、10庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”——庄子名句

30、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》

31、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》

32、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

33、若有来世，很多人都不想向今生今世这样活，因为每天都是现场直播，很多人都是边活边遗憾，边活边明白一些道理。

34、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

35、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》 

36、(译文)人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

39、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

41、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

42、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

43、选自《庄子·人间世》。不要用耳朵去听取，而是应当用心灵去感受。

44、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句

45、这句话是在告诫人，只有拥有丰富的阅历和广博的见识只有，才会发现自己的不足与渺小。

46、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

47、庄子在《 庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”

48、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

49、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。

50、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。

51、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。

52、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹

53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

54、那么你去了，他们在酒桌上聊天，你可能一句都听不进去，因为无非是谈一些世俗的事，钱，物质，女人，甚至一个劲地显摆，或是吹牛，或是找一个混得不好的人来调笑。

55、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

56、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

57、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

58、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

59、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录

60、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

61、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·杂篇·盗跖》

62、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

63、1何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

64、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。——《庄子·天道》

65、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

66、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

67、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子•知北游》

68、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

69、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》