牡丹亭作者

1、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现。你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好是天然?恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

2、《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。

3、汤显祖自号“清远道人”，虽无明确证据表明其与清远相关，却也是他与清远冥冥中的缘分。周松芳介绍，汤显祖行经清远，留下诗作18首，其中多可见其对清远山水人文的深情厚谊。

4、    据载，《牡丹亭》一经问世，曾迷倒不少青春女子。扬州姑娘金凤钿得到《牡丹亭》，以至茶饭不顾，“读而成痴”。最终给汤显祖写了一封信，大胆坦言“愿为才子妇”可是不久她因病逝世，留下遗愿用《牡丹亭》陪葬。江苏娄江姑娘俞二娘读了《牡丹亭》，用蝇头小楷在剧本间作了许多批注，深感自己的命运也像杜丽娘一样，终日郁郁寡欢，最后竟哀伤过度而死。“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。”明代才女冯小青的绝命诗，至今读来令人扼腕。还有一位叫商小伶的演员，演唱《牡丹亭·寻梦》的曲牌《江儿水》，当唱到“待打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见”一句时，因角色伤情，悲恸过度，满面泪光，颓然倒地，气绝而亡，临终竟未发一言。

5、《牡丹亭》描写的是杜丽娘、柳梦梅的恋爱故事，作品所揭示的主题是人类经久不衰的婚姻与爱情。不过，我在上学时还背过它的这一主题思想的积极意义，那就是《牡丹亭》明确地表现了“情”与“理”的矛盾斗争。这是汤显祖反对封建礼教、反对虚伪理学的斗争精神的艺术再现。

6、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

7、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

8、强调“情”的巨大力量和作用，为了情“生者可以死，死可以生”而且在描写情与理的斗争中，通过艺术的想象，让这种“情”战胜了维护封建礼教的“理”。同时也把杜丽娘塑造成为了一个反对封建礼教大胆追求“真情”的叛逆者形象。(牡丹亭作者)。

9、《牡丹亭》作者题词中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对于芸芸众生而言，生死乃大事，几乎没有人能够抛却生死的去做一件事，更何况是摒弃生死去追求多变的感情。但杜丽娘就因情而死，因情而复生了。作者叹道：

10、    多年来，人们总拿东西方文化做比较，如东西方的两座水城，意大利的威尼斯和中国的苏州，前者只有1568年历史，后者则有2500年历史。外国人称苏州是东方威尼斯，中国人呢，理应称威尼斯是西方的苏州，这才合理。同样，有人把汤显祖称为东方的莎士比亚。我倒认为，称莎士比亚为西方的汤显祖更为确切。中国昆曲的文学性艺术性也高于单调呆板的西方戏剧，杜丽娘与柳梦梅的爱情故事比罗密欧与朱丽叶的爱情故事更凄美更浪漫更感人。

11、  中秋的夜晚，这个美丽痴情的女子，怀抱着一腔火热的梦和梦中遭遇的刻骨铭心的爱情，积郁而死……变成了幽魂的丽娘托梦给柳梦梅，到她坟茔旁的梅树下，找到她的画像使她死而复生。有道是：春心无处不飞悬，花似人心向好牵，莫道柔情着意关，牡丹亭畔春梦残…… 

12、“到巴士底狱去!”起义队伍中响起了呼喊声。

13、钱选(1239—1299)宋末元初著名画家，与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”。字舜举，号玉潭，又号巽峰，霅川翁，别号清癯老人、川翁、习懒翁等，湖州(今浙江吴兴)人。南宋景定三年乡贡进士，入元不仕。工诗，善书画。画学极杂：山水师从赵令穰；人物师从李公麟；花鸟师赵昌；青绿山水师赵伯驹。人品及画品皆称誉当时。

14、行经英德境内，汤显祖写有诗作《英德水》，“濛浬炊烟湿，矶头弹子圆。回帆双白鸟，欹枕一晴川”，读来美景仍入目可见。

15、《牡丹亭》也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明朝剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年。该剧文辞典雅，语言秀丽，该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一。

16、明末清初时期的金圣叹，好评解《水浒传》、《西厢记》、《金瓶梅》等诲淫倡乱的书。以其敏绝的才识，不写砥品励志的文章，而专好评解淫词艳曲。所以后来因文字狱，而受杀身灭族之祸。

17、汤显祖途经清远留诗18首，清远民歌、峡山、英德等山水人文入诗，中山大学文学博士、古文献所兼职研究员周松芳建议清远可挖掘与汤显祖诗文中相对应的地名文化

18、数日后，杜丽娘到后花园踏春归来，因困乏倒头睡在了床上，不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。她为寻梦追寻到牡丹亭，却未见那书生，心中好不郁闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石无医竟然这样死去了。

19、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。汤显祖辞官回乡后，在生活中耳闻目睹了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。于是开始了《牡丹亭还魂记》的写作。

20、如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

21、文学界公认：阿紫既会写诗又会读诗、既会写歌又会唱歌，具有家国情怀和充满正气的爱国女诗人。

22、文  雨：喜爱文学、音乐，同时也是朗诵爱好者。认为朗诵是声音的艺术，极具魅力！所以在潜心学习，孜孜以求，力求用美好的声音表达作品的真善美。以一颗朴素的心，以最美好的文字，用最真挚的情感传递生活的美好。

23、中国古时讲究的是时辰法，时辰法是古人根据人们的健康作息生活方式，日出而作，日入而息所严格定制的。其标准相当符合人类的健康生活。那么结合中医的养生方法，如何利用十二时辰进行养生呢? 

24、阿紫作品创作风格既有女子的温柔婉约，也有男人的豪迈激昂，以讴歌生命、吟咏抒情和励志感恩为主要题材，通过诗歌文字传颂人间的真善美。代表作品《生如胡杨》《趁父母还在》《和春天上路》《翻阅阳光》《如果有那样一个黄昏》《我的雨巷》《梦里梦外是江南》《奔跑》等已成为广泛流传的经典名篇。著名演播艺术家曹灿先生题词的《阿紫诗歌朗诵集》由中国文联出版社出版，这本适合于朗诵的诗集面世后，便得到广大文学朗诵爱好者的热捧，全国各地一些中小学、大专院校、社会团体、培训机构及个人，作为文学朗诵的辅导教材和参赛作品的首选，部分选手荣获全国“夏青杯”“殷之光杯”“曹灿杯”等朗诵比赛的大奖。

25、他们没有大炮，只有从各处寻来的一些旧炮。他们没有炮手，只有一些自告奋勇的人出来开炮。然而，因为围墙太厚，还是无法攻破。

26、答案：王维；《春江花月夜》；李贺；贺知章；陈子昂。

27、《牡丹亭》的作者汤显祖，生活在明朝政治最为腐败的时代，而汤显祖虽然是朝廷的官员，但其性格淳朴而孤傲，富有正义感，这自然与当时的时代背景格格不入，无奈之下只得辞官归隐，历经数10年写下了轰动一时的《牡丹亭》，汤显祖向人们传达的主题，是渴望挣脱封建牢笼，追求个性解放，在封建社会的大背景下，这样的做法即便是以卵击石，也要努力的尝试。

28、遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先?闲凝眄生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。

29、凡是制造淫乱、邪淫或者宣传黄色文化的人，无论是古今中外没有一个不遭报应的。我们看到几乎所有的，黄色邪淫爱情电视小说的作者、演员都会糟到短寿、疾病、横祸家庭破裂子孙败亡的报应。淫诗、艳词诱惑天下读书人的心智，引人想入非非，使许多意志薄弱之人，做出违背伦常道德，非礼邪淫之事。罪恶的业因广为流传散播，都会受到惨重的报应，迅速的堕入地狱，受无量的苦报。

30、    中国著名播音朗诵艺术家葛兰、方明、曹灿、雅坤、陈铎、虹云、于芳、瞿弦和、乔榛、殷之光、张悦等，对阿紫诗歌均给予高度评价。文学界公认：阿紫既会写诗又会读诗、既会写歌又会唱歌，具有家国情怀和充满正气的爱国女诗人。

31、晚餐宜早，宜少，可饮酒一小杯，不可至醉。用热水洗脚，有降火、活血、除湿之功效。晚漱口，涤去饮食之毒气残物，以利口齿。

32、也至诚奉劝青年男女洁身自爱，不要被某些恶风吹晕，搞什么性感和风韵以吸引眼光，须知此等事皆是出钱造业的苦差，何必为一时之虚伪，留身后之苦果。

33、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。

34、◎带安来上师于禅定中的教示：菩萨如何修持清净的善法

35、在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

36、明王朝为了巩固封建统治，定程朱理学为正统思想，宋明理学家从维护封建礼教出发在“情”与“理”的关系上，把二者对立起来，把“理”说成纯善的，而把“情”说成“恶”，是人欲，强调以理制情，直至灭情，提倡“存天理，灭人欲”。

37、作者在《牡丹亭》中，就是在“情”与“理”的激烈的戏剧冲突之中，描写了杜丽娘的理想性格。《惊梦》《寻梦》《诊崇》《写真》《闹殇》《魂游》《幽媾》《欢挠》《冥誓》《回生》几出戏中具体生动地描写了杜丽娘因情成梦，由梦而死，由死到生的斗争过程，杜丽娘不满包办婚姻，她强烈追求自己的恋爱自由，而那也是一种超越生死的力量。

38、阿紫作词歌曲近百首，其中公益歌曲《重建家园》被广电部、宣传部、中国唱片总公司推荐为赈灾专辑主打歌曲、歌曲《快乐出发》荣获中国卡车司机之歌大赛银奖、歌曲《好好干》获得“爱我家唱我家我的北京我的家”大型群众歌曲演唱电视竞赛最受群众欢迎优秀歌曲二等奖。全总文工团打造“一带一路”文化品牌大型歌舞诗《丝路情歌》在中国剧院成功演出，阿紫作词歌曲《情哥哥等你早回家》《行走》双双入选，受到音乐文学艺术界的广泛赞誉。

39、著名演播艺术家曹灿先生题词，《阿紫诗歌朗诵集》由中国文联出版社出版，这是一本适合于朗诵难得一见的诗歌专辑，阅读收藏两相宜，可以和阿紫文化工作室联系交流学习。它的出版发行是文学朗诵爱好者的福音，必将为推动中国诗歌朗诵艺术的发展起着积极作用。

40、至望！至望！今日之青年即他日之父母。今日之儿童即他日之青年，国家的希望。民族的希望。为了我们和下一代的美好未来。倡导实践道德风气，构建绿色家园，我想也应当是每个人的职责！

41、从中都可看出，汤显祖是以“情”为核心进行剧作的写作，有意识地将“情”与“理”形成一对矛盾冲突贯穿于全文之中。

42、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。