古人热爱劳动的诗句

1、古人热爱劳动的典型例子

(1)、诗人在南山的山脚下种了一片豆子，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。诗人亲自耕种虽然辛苦，但非常享受归隐后的平淡和闲适。

(2)、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

(3)、如何让“中国制造”升级为“中国智造”，消除出国抢购马桶盖、电饭煲的尴尬？如何增强贫困地区的内生动力，打破贫困的代际传递，让更多人同步进入小康？如何让那些“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的青年人补足精神钙质，挥动自立自强的臂膀？这些时代之问，答案可能各不相同，但又一脉相通。任时代如何变化，劳动是一切成功的必由之路，也是一切梦想的坚实底座。崇尚劳动、尊重劳动者，就能“为中国经济社会发展汇聚强大正能量”。

(4)、听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

(5)、尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

(6)、罗曼·罗兰说：“生活中最沉重的负担，不是工作，而是无聊。”对个人而言，劳动是生存的理由；对家庭而言，劳动是改善生活的手段；对国家而言，劳动是推动社会发展进步的力量。劳动因岗位不同而彰显不同意义，对军人而言，劳动是提升部队战斗力的保证。今天，我们所拥有的一切，都凝聚着劳动者的聪明才智，浸透着劳动者的辛勤汗水，蕴含着劳动者的默默付出和无私奉献。只有正确认识劳动的价值、理解劳动的意义，我们才能更好地尊重劳动、崇尚劳动、热爱劳动，并付诸实践，创造美好生活。

(7)、释义：他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。

(8)、“劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释”。劳动精神，更应成为每个人的精神原色。通过劳动，我们收获满足感、快乐感、尊严感，正是这些让我们挣脱物质的枷锁，拥有丰盈的精神世界。或许，无论是对于一个国家、一个社会，还是每一个个体，面对“你将如何存在”的问题，劳动都是最好的回答。

(9)、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

(10)、虽然五月天气炎热，可是从麦田吹来的风却是清爽宜人的。屋檐下，传来索索的声响，原来是抽丝的车在鸣叫。描绘了夏收季节南方农村男耕女织的劳动景象。

(11)、《国际歌》中唱道：是谁创造了人类世界？是我们劳动群众！

(12)、无论是耕种、养蚕的农人，还是打铁、打渔的人们，无不辛勤劳作，却生活艰辛。劳动是中华民族的传统美德。今天的我们也要热爱劳动，更要尊重劳动人民，珍惜他们的劳动成果。

(13)、西周武王在位时期，每年的农历二月初二这一天，周天子要亲率文武百官，举行盛大仪式，拉开全国春耕大忙的序幕。

(14)、释义：春雨已下得很充足了，以致连高处的田里也存满了一片白茫茫的水，为了抢种，农民披着蓑衣冒着雨，半夜就来田里耕作。

(15)、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

(16)、晋代文史学家皇甫谧的《帝王世纪》里记载，“三皇”之首伏羲重农桑，务耕田，每年二月初二都要“御驾亲耕”，百姓也要在这天开始下田耕作。司马迁在《史记》中也记述了周武王在二月初二不仅举行盛大仪式，还率文武百官亲耕。到了宋元时期，二月初二的含义进一步扩大，既是“耕事节”，又是“劳农节”“踏青节”。发展到明清两代，皇家对二月初二的劳动意义更加重视。自雍正以后，每年二月初皇帝都会走出圆明园，带领朝廷官员和皇后、宫女到专门开辟的“一亩园”扶犁耕田。民间流传着一首打油诗：“二月初二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”生动反映了明清两代的皇帝对二月初二“劳农节”的重视。

(17)、这是一首记事诗。记述了织女的辛苦，诗的大意是：这位女子渡河采桑而归，蚕老吐丝，催人上机织绸。扎扎一日，才得一尺有余。可是织成的轻罗绸缎却不知给谁做衣服?诗句流畅自然，晓明如话。作者以同情的笔调，记叙了采桑女的艰辛和为人作嫁衣而一无所获的不公正遭遇。

(18)、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《江上渔者》宋·范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。

(19)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》陶渊明·宋

(20)、秋浦老农除耕种外，还从事捕鱼，以维持生活。为此常在水中住宿，他的妻子为张网捕白鹇，不停地织结置网，正在结织的大网与翠竹互相辉映。诗人以白描手法，朴实无华的语言，展示出一对老年夫妇辛勤劳动的生活风貌，反映出诗人对劳动人民的热爱。

2、关于赞美劳动的古诗

(1)、在古时，我们的先民是怎样劳动的？这一首全都记下来了。

(2)、烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

(3)、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

(4)、唐朝开始，二月初二这一天被正式定为“耕事节”、“劳农节”。清朝雍正帝在位时期，每年二月初会亲自去北京先农坛观耕台南侧的籍田举行籍礼。

(5)、悯农李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(6)、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

(7)、马克思说：“劳动是人的第一需要。”人类能从猿猴进化而来，主要是靠劳动。劳动还是人类赖以生存、发展的决定力量。在劳动的直接推动下，早期人类大体经历了猿人、古人、新人的发展过程,人类的脑量不断增大,体态特征愈来愈区别于猿而近似于现代人，劳动工具日益改进，经济生活逐渐丰富，并开始出现原始精神文明。因此，是劳动创造了人类。作为一个自然人，不劳动就会得“巨婴症”，成为啃老族。俄国乌申斯基说过：“劳动是人类存在的基础和手段，是人在体格上、智慧和道德上臻于完善的源泉。”人如果丧失了劳动这个基础，只能不断走向灭亡。

(8)、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

(9)、注：芒、砀，山名，在今江苏砀山县境内。当时芒砀出产一种文石。

(10)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——魏晋，陶渊明《归园田居·其三》

(11)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

(12)、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。    

(13)、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

(14)、四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

(15)、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》

(16)、乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。——《乡村四月》南宋·翁卷

(17)、司马迁在《史记》中也记述了周武王在二月初二不仅举行盛大仪式，还率文武百官亲耕。到了宋元时期，二月初二的含义进一步扩大，既是“耕事节”，又是“劳农节”“踏青节”。

(18)、释义：春雨已下得很充足了，以致连高处的田里也存满了一片白茫茫的水，为了抢种，农民披着蓑衣冒着雨，半夜就来田里耕作。

(19)、注：吴牛喘月时，天气炎热的时候。吴牛即水牛。据《世说新语》注，南方多暑，而吴牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。

(20)、五月，是麦收的农忙时节。熟透的小麦扎煞着麦芒，犹如一片金色的海洋，微风一吹，沙啦啦作响。白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。形容古代劳动人民辛勤劳动的诗句有哪些足蒸暑土气，背灼炎天光。——唐代，白居易《观刈麦》

3、古人热爱劳动的诗句

(1)、半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。(希望对你有用)。描写古代人民辛勤劳动的诗句锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.

(2)、陶渊明的《归园田居》也有“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，作者虽然自食其力、劳动辛苦，却怡然自得。

(3)、释义：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。描写古人辛勤劳动的古诗观刈麦时为盩厔县尉白居易田家少闲月，五月人倍忙。

(4)、释义：他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。

(5)、于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

(6)、   阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“诗旅社”，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到最新文章了。每天都有分享。完全是免费订阅，请放心关注。

(7)、他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中写道：“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安。”告诫了人们要自食其力，勤奋劳动，如果什么事都不做，又怎么能解决自己的温饱问题呢？

(8)、译文：农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水，相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。

(9)、释义：他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。

(10)、妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

(11)、秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹

(12)、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？——唐代，李绅《悯农二首》

(13)、译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？

(14)、刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰。——《四时田园杂兴》南宋·范成大

(15)、诗一共八章，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。

(16)、涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。

(17)、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。——唐代，白居易《卖炭翁》

(18)、这首词描绘了一个农村五口之家的环境和生活画面。坐着把这家老小的不同面貌和情态，描写得惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出词人对农村和平宁静生活的喜爱。

(19)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(20)、《噫嘻》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。

4、古人热爱劳动的素材

(1)、敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 ——《贫女》

(2)、不管是物质财富的创造，还是精神价值的沉淀，离开了劳动，都只是空谈。社会主义核心价值观中，“敬业”是重要内容。离开了劳动，谈何敬业？其实，对于一个公民，“爱国”首先体现在做好自己的工作、找到自己的舞台；对于一个国家，“富强”需要由无数人的劳动来创造；而一个自由、平等的社会，一个文明、和谐的国家，必然要保证所有人劳动的权利和劳动的尊严。从这个角度看，培育和践行社会主义核心价值观，劳动正是我们可以做、也应该做的。

(3)、陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。

(4)、因为蚕未眠而担心，养过蚕的人才知道，蚕不眠就无法蜕皮长大，无法吐丝结茧，就像庄稼不能收获一样。农人相见当然谈农事。

(5)、这首诗描绘了采茶女的劳动情景及茶民生活。这些山村人家以茶为生计，制成的茶叶要分级，最好的献给官府，一般的卖给商人，而采茶人自己却舍不得尝新。可见诗人对茶农深深的同情。

(6)、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

(7)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——魏晋，陶渊明《归园田居·其三》

(8)、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”唐代诗人李绅的《悯农》妇孺皆知，寥寥数句，就把劳动者的辛勤和劳苦写到了极致。他的另一首《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”则形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收，却依然吃不饱、穿不暖、惨遭饿死的现实问题，读来令人感慨动容。