佛教名言300句

1、佛教经典名句一百句

(1)、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

(2)、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

(3)、2不要以为自己修行功德很少，到哪一天才能成就?如果我们得一心了，你的功德就无量无边了。一切诸佛如来是一心，你也一心，你心跟一切诸佛心是一个心，决定没有分别、界限，一切诸佛无量劫来所修的功德都变成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一个心，所有一切迷人的心变成我的心，所有迷人所造的罪业都变成我的罪业。

(4)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。－－《省菴法师语录》

(5)、罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。

(6)、人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。

(7)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

(8)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(9)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(10)、若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。——《坛经》

(11)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(12)、贤者好布施,天神自扶将;施一得万倍,安乐寿命长;今日大布施,其福不可量;皆当得佛道,度脱于十方。

(13)、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

(14)、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

(15)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(16)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(17)、2)小慈但心念与众生乐，实无乐事;小悲名观众生种种身苦，怜悯而已不能令脱。大慈令众生得乐，亦与乐事;大悲怜悯民众生苦，亦能令脱苦。

(18)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(19)、28)净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

(20)、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

2、名言佛教用语

(1)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

(2)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

(3)、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

(4)、1若不往昔修福慧　于此正法不能闻已曾供养诸如来　则能欢喜信此事

(5)、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

(6)、7兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

(7)、3日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论修道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今日预报告，行行须努力。

(8)、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(9)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

(10)、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

(11)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(12)、佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

(13)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

(14)、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

(15)、重庆市华岩文教基金会捐款账户：账号：3100026519026405226开户名：重庆市华岩文教基金会开户行：中国工商银行华福路支行

(16)、2汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。

(17)、卍 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。－－永嘉大师

(18)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

(19)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(20)、二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

3、佛教名言名句禅语

(1)、一切天人,应常诵持,勿生懈怠。制心一处,更莫异缘,如法诵持。汝等大众,闻我赞叹,皆应随喜。

(2)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

(3)、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(4)、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

(5)、2十方诸刹土众生菩萨中所有法报佛化身及变化皆从无量寿极乐界中出

(6)、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

(7)、想到此间身觳觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，鬼神闻之皆敬服。

(8)、卍 佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而证道果。(第三十三章)－－《佛说四十二章经》

(9)、0诸行无常,诸法无我,一切皆苦,寂灭为乐。

(10)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(11)、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

(12)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(13)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

(14)、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

(15)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(16)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(17)、广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切。若不往昔修福慧,于此正法不能闻;已曾钦奉诸如来,故有因缘闻此义。

(18)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(19)、1世若无佛，善事父母;事父母即是事佛也。

(20)、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

4、佛教名言简短

(1)、三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(2)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。佛教经典语录佛曰：苦海无涯，回头是岸。

(3)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(4)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

(5)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

(6)、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

(7)、竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家;心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

(8)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(9)、八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(10)、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。

(11)、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

(12)、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。－－《西归直指》

(13)、争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

(14)、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(15)、得胜增长怨,负则益忧苦,不诤胜负者,其乐最第

(16)、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。——《无量寿经》

(17)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

(18)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(19)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(20)、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

5、佛教短句名言

(1)、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(2)、前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(3)、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》

(4)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

(5)、无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

(6)、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》

(7)、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

(8)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

(9)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(10)、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

(11)、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

(12)、14)心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。

(13)、1蕅益大师便很肯定的说：“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”

(14)、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

(15)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

(16)、9悟是空空是悟无悟无空亦是空有云大悲无泪大笑无声大悟无言或曰不可说不可说

(17)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(18)、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

(19)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(20)、毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(1)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

(2)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(3)、3观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛。

(4)、1尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。

(5)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(6)、六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(7)、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

(8)、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

(9)、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。经典佛家禅语名言大全：禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

(10)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”－－善导大师

(11)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

(12)、一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观

(13)、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

(14)、1许多念佛同修问我：‘什么叫功夫成片?’这就叫功夫成片，真的成片了。‘财色名食睡’摆在面前，确实不动心，不被它所转，不受它影响，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。这个不是什么了不起的功夫，是念佛人起码的功夫，最低的功夫。

(15)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。－－中峰国师

(16)、30被恨的人，是没有痛苦的，去恨的人，却是伤痕累累。

(17)、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

(18)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

(19)、不要说你有很多烦恼，人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨，就是重生。化解了误解，就是洒脱。

(20)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(1)、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(2)、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

(3)、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

(4)、2我们修的是净业，修行的重点是清净心。怎样清净呢?念佛是唯一的好方法，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘，起心动念不想自己，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，心就清净了，为自己心就不清净。

(5)、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

(6)、2如果我们信受弥陀的救度，我们已经不是娑婆世界轮回的苦恼众生，已经是极乐世界的圣众之一了。

(7)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(8)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

(9)、面上无嗔是供养口里无嗔出妙香心中无嗔无价宝不断不灭是真常

(10)、3一切有情入佛智，以性清净无别故;佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。

(11)、愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。

(12)、3三点如星布，弯勾似月牙，披毛从此起，作佛也由它。

(13)、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

(14)、六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

(15)、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

(16)、2若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。

(17)、龙鬼流行诸毒肿,痈疮脓血痛叵堪,至心称诵大悲咒,三唾毒肿随口消。

(18)、心生种种法生，心灭种种法灭。－－《楞严经》

(19)、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

(20)、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(1)、贫穷布施难,豪贵学道难,不说是非难,随化度人难。