慰藉读音是什么意思

1、慰藉的读音

(1)、 另外一篇《教师的时间从哪里来》，对我的触动最大。回想这一学期的教学生活，没有想象中那么轻松，经常一整天都没有时间休息，每天早早到校，天黑才离开学校。备课、上课、改作业，这些教师的基本工作已经有点应接不暇，更别说处理学生、家长的事情和自己的琐碎杂事了。当我已经被工作压得喘不过气，看不清方向时，苏霍姆林斯基告诉了我答案——教师的时间从读书中来。“只有每一天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。”可谓是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，我明白了，为什么学校这么多优秀的教师，课堂上总是那么得心应手、游刃有余，不管学生出现什么突发事件，他们都能巧妙引导，让课堂更加精彩。再想想自己的课堂，尽管也做了完整的教学准备，教学环节也能做到环环相扣，但课堂上总感觉缺少了些什么，没有这些优秀教师教得那么有味道，缺乏感染力，教得费力，学生学得也费力。这才恍然大悟，优秀教师是平时的点点积累，在日常工作中提炼、借鉴其他教师的先进经验，用一辈子来备课，而我只用课前的几个小时来备课，“书到用时方恨少”，效果当然不一样。

(2)、引证：王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”

(3)、南方日报：你曾经说过，自己的诗歌还需要提高，只能给自己打七分，现在有进步吗？

(4)、实际上，伊壁鸠鲁虽然追求的是一种快乐哲学，他也不否认追求物质的欲望，可是他最终的标量依旧是理性。快乐不是一味地跟随着直觉和欲望去谋求而得到的，在追逐快乐之前，伊壁鸠鲁认为，我们应该审视自己的欲望是否合乎理性。

(5)、对我这样一个农民的儿子来说，童年、关中、乡土从时间、空间和文化上，构成我不可选择的出处和历史。很多年前，我还是"耕牧河山之阳"的小后生，村里的长辈教诲我说：如果你什么都不会干，你就只能做农民；如果你连农民都做不好，那你就什么都干不了。如今我发现，农活与写作其实很相似，前者要敬畏天地，后者要敬畏历史。

(6)、“馄饨”应读“hún tun”，“饨”单独读时读“tún”“如法炮制”中“炮”应读“páo”“挑剔”中“剔”读“tī”“褒贬”中“褒”应读一声“bāo”“文绉绉”应读“wén zhōu zhōu”“遐想”中“遐”应读“xiᔓ偌大”中“偌”应读“ruò”“鸦雀无声”中“鸦”应读“yā”“睥睨”应读“pì  n씓稽首”中的“稽”读“qǐ”，在“滑稽”中读“jī”“黑黝黝”应读“hēi yǒu yǒu”“模式”中“模”读“mó”,“模样”中读“mú”“狡黠”应读“jiǎo  xiᔓ汗流浃背”中“浃”应读“jiā”“曝沙之鸟”中“曝”应读“pù”“公正不阿”中“阿”应读“ē”“挑拨离间”中“间”应读“jiàn”,“中间”中读“jiān”“一抔黄土”中“抔”应读“póu”“栈桥”中“栈”应读“zhàn”“熠熠生辉”中“熠”应读“yì” “气氛”中的“氛”应读“fēn”“慰藉”中的“藉”应读jiè“庖代”中的“庖”应读páo“驽钝”中的“驽”应读nú“朴刀”中的“朴”应读pō “怔怔”中的“怔”应读zhèng“伫立”中的“伫”应读zhù“寻思”中的“寻”应读xún“襁褓”中的“襁”应读qiǎng“荫庇”中的“荫庇”应读yìnbì“笨拙”中的“拙”应读zhuō“间或”中的“间或”应读jiàn“呱呱坠地”中的“呱呱”应读gū gū“絮叨”中的“絮”应读轻声，“xùdao”。

(7)、(释义)抚恤、安慰。(是帮助别人从错误、悲伤、忧虑中反省/振作过来。)

(8)、洪深《歌女红牡丹》：“姜禹丞过津知之，急往省视。相见之下，神色惨凄，姜极意慰藉，红虽感之，亦无以报也。”

(9)、赵蕾，龙口市明德学校语文教师，校语文教研组组长，级部主任，致力于学生语文素养和写作能力的提高，曾多次获得市级及以上优质课，并获得龙口市骨干教师及教育教学先进个人的表彰。

(10)、本书由著名艺术史家贡布里希撰写，将人类自古至今几千年的历程浓缩在这本小书里，为读者描绘了一幅幅神态鲜明、脉络清晰的景象：猛犸象猎人栖身的简陋山洞，在广阔水域上闪闪发光的雅典卫城，充满雄性荷尔蒙和血泪的罗马斗兽场，折戟沉沙的无敌舰队，只剩断壁残垣的圆明园，还有硝烟弥漫的二战战场......

(11)、这一篇说的是一个叫小绿的小女孩，五六岁的时候就夭折了，还没吃到过樱桃呢，所以魂魄迟迟不肯归去。

(12)、阿兰·德波顿的《哲学的慰藉》这本书，在看的过程中有如沐春风之感，把各大哲学家的思想用作家自己的行文风格展现出来，并加以哲学家生平的一些叙述与轶事，虽然没有很大面积地阐述哲学家们的思想，但其主要的脉络都给人留下了深刻的印象。

(13)、猫从历史中走过，穿梭于文豪和艺术名流之间，最后在资本主义世界的消费者中间，获得了令人向往的地位。

(14)、(抚慰)经常是长辈对晚辈,上级对下级的安慰、抚恤.

(15)、jí，可构词“狼藉”，意思是“乱七八糟”。

(16)、不过，当我真正读完全书，我的这点不满很快便烟消云散了。它是一本好书！

(17)、这是关于地上普通的、善良的女孩土豆和天上的小神仙永之间的友谊的故事。

(18)、《致橡树》中“慰藉”不是读作(wèi jí)，而是读作(wèi jiè)意思：抚慰；安慰。出处：宋·范成大 《次韵耿时举苦热》：“荷风拂簟昭苏我，竹月筛窗慰藉君。”翻译：早上带着荷花香味的清风吹过我的竹席唤醒了我，晚上皓洁的月光穿过竹林，参差不齐的落在我的窗户上，安抚我因夏日烘烤烦躁的心里。近义词：宽慰 ( kuān wèi ) 宽解安慰。

(19)、1875年，生于德国阿尔萨斯-洛林地区的史怀哲，拥有哲学、神学和音乐学博士学位，曾为音乐家巴赫写过一本传记，并著有一本关于耶稣生平的具有开创性的书。

(20)、这本书讲述的就是天文馆的历史。作者从天文馆诞生的时代背景讲起，延伸至20世纪20年代在德国的发展、20世纪30年代在苏联和美国的兴起、20世纪末在全世界范围内的扩张，最后阐述了天文馆在当代的兴盛。书中含有八十余幅插图，历数了天文馆发展史上重要的事件和里程碑式的建筑，帮助读者全方位了解天文馆历史和现状。

2、慰藉的读音是什么

(1)、这是关于成长和遗忘的故事。随着成长，有些重要的东西我们会遗忘，这篇童话提醒我们：不要太着急，看看天空吧，看看来时的路吧，要诗意地栖居在人世间。

(2)、但三十而立之后，史怀哲决定对自己的人生方向作出重要改变。他放弃了自己的音乐才华以及在学术生涯中取得的骄人成绩，重新训练自己成为一名医生。

(3)、向我们详细地介绍了，有远见卓识的地理学家和不畏艰险的探险家，他们是如何通过绘制地图来一点点创造历史、认识世界和改变世界的。

(4)、微观史学家金兹堡曾说，历史学作为一门知识，我们仍处于幼儿期；社会下层群体的历史、私人史、社会变迁史等等，不过刚刚进入前奏，历史学刚刚起步。历史跟读书写作一样，给不了我们太多，唯一可给的，或许就是一点慰藉。其实，这就已足够，所谓"吾道自足"。

(5)、出处：王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”

(6)、南方日报：你的生存环境那么贫瘠，你对婚姻有那么绝望和现实，却写出这么多情感浓烈的情诗，这不是个悖论吗？

(7)、塞内加运用他的理性对生活中的挫折进行思考，虽然是理性的思考，但他用了“命运之神”来对生活进行解释，“所有的事物都是命运之神所给予的，那么当她从我身上拿走，我也不应有所焦虑”。

(8)、蒙田的《随笔集》所谈到的内容让人不禁发笑：生殖器、粪便、性、屁。随即我又问自己为何要发笑，于是就发现自己正好是蒙田所批评的那些人，对于这些自然的、本能的活动避而不谈。蒙田认为我们应该回归自己，承认自己肉体上是无法用理性去完全控制的，如果强行要控制那么效果可能会适得其反。

(9)、伊壁鸠鲁式的社会中，人们需求有限，并且资源也是稀缺的(人的需求不那么高，资源的开发就会下降)——这注定是一个生产力不发达的社会，尽管人们都是快乐的。这是难以实现的，但我又设想了另一种伊壁鸠鲁式的社会：社会生产力高度发达，人们没有必要去因为物质产生无谓的欲望(因为所有物质需求都是可以满足的)，从而有能力去思考真正的快乐的来源。

(10)、草菅(jiān)人命 病入膏肓(huāng) 

(11)、这是关于永因着土豆的“看见”而得到救赎的故事。永曾经犯过错，阻止了婴儿小米的成长，让她停留在安静的无知的世界里，为的是让她总是看得见自己，这就造成了小米家的不幸。土豆勇敢地在老神仙面前揭露了这一惊人秘密。永受罚后仍不怪罪土豆，却因而得到救赎。

(12)、对每一个有阅读体验的人来说，这无疑是一件令人着迷的事情。

(13)、他还努力使自己成为当时欧洲最好的管风琴演奏家。所有这些，都是在他20多岁时达成的。

(14)、*似乎这世上所有的人，一旦开始马不停蹄地长大，就不再看天空了。他们愿意看向前方，或者地面，地上不小心还能捡到点东西呢，天上就算有宝贝也捡不到。

(15)、*当一个孩子不再看向天空，开始匆匆忙忙的一生时，永都满心疼痛，还有说不出的孤独。

(16)、宽慰 (kuānwèi)宽畅欣慰：儿子总算理解了自己的苦心，她感到很～。

(17)、书中共阐述了六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采。在读的过程中我把他们分为了两类，一类是更多地强调理性的哲学家(苏格拉底，伊壁鸠鲁，塞内加)，提倡用理性去分析世界，面对世界的各种变化；一类更多地是强调了感性，欲望的作用(蒙田、叔本华、尼采)，他们不承认理性控制自己的欲望，他们对于苦难的态度各有不同。

(18)、(释义)：着意安慰、抚慰：愁苦之心稍得慰藉|行路悠悠谁慰藉。

(19)、“抽屉”中的“屉”单独读四声，而和抽屉放在一起时读轻声“chōuti”

(20)、赵蕾老师和明德学校语文教师们一起根据教学大纲和教学经验总结出了易错字案例。

3、慰藉这个字拼音怎么读

(1)、*反正换我一定是不愿意的，每天都这个样子，像刚出生的、什么都不知道的小狗小猫，就算永远活着也不好玩呀。我喜欢长大，我相信一定有很多有意思的事情等着我呢。

(2)、她真希望时间过得快点，一觉醒来一年就过完了，那该多好。

(3)、——这时的土豆已经不再为自己没有奶奶而别人有奶奶这个事实难过了，她获得了成长。

(4)、清人黄景仁写诗曰：十有九人堪白眼，百无一用是书生。应当承认，自古写作著史者大多命运多舛，在现实生活中，常常是人生的"失败者"。韩愈在《答刘秀才论史书》中说："孔子圣人作《春秋》，辱于鲁、卫、陈、宋、齐、楚，卒不遇而死；齐太史氏兄弟几尽；左丘明纪春秋时事以失明；司马迁作《史记》，刑诛；班固瘐死；陈寿起又废，卒亦无所至；王隐谤退，死家；习凿齿无一足；崔浩、范晔赤诛；魏收夭绝；宋孝王诛死。足下所称吴兢，亦不闻身贵，而今其后有闻也。夫为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉！"

(5)、《栗山》是一部献给父亲的书，它是碎片又是整体，它没有标题，也无须标题，它更像一部“长诗”。周瑟瑟用语言的爆米花给我们制造了狂欢，也让我们嗅到了截句《栗山》不朽的气息。

(6)、廖伟棠：近15年来，我读得最多的应该就是古典诗词。古典诗词占了我家藏书的五分之几乎我所能买到的古代诗人的集子，我都买来拜读了。像《杜诗详注》，我前后既已读了四遍。读的时候就感慨，汉语如此之美，究竟被埋没了多少。大家现在看古典诗词好比做研究，将其当做文物来看待。但实际上，这些诗词仍然是有生命力的。有时候，我会在诗歌中刻意使用一些很古的、生僻的词，像招魂一样，即是希望把古典诗词的灵魂唤醒。

(7)、南方日报：你后记里说，“我爱这浪漫，爱这哭不出来的浪漫。我心孤独，一如从前。”你离婚之后，不打算再结婚了吗？你对婚姻已经绝望了？

(8)、“鲜”是多音字，有“xiān”和“xiǎn”两个音。在“鲜为人知”中读“xiǎn”。“壳”是一个多音字，有“ké”和“qiào”两个音。在“甲壳”中读““qiào”。“潜心贯注”中的“潜”读“qián”。“鹌鹑”中的“鹑”应读轻声，“ānchun”。“一枰相对”中的“枰”读“píng”。“中肯”应读“zhòngkěn”。“重荷”，“荷”是一个多音字，有“hé”和“hè”两个音。在“重荷”中读““hè”。“丧”是多音字，有“sāng”和“sàng”两个读音。与死了人有关的事读“sāng”，丢掉、失去意思时读“sàng”。“文绉绉”中的“绉”应读“zhōu”。“载”是多音字，有“zài”和“zǎi”两个读音。记载一年半载读“zǎi”，风雪载途、载重读“zài”。“顷刻”的顷字的读音为qǐng“唠叨”的读音láodao“逞强施威”中的“逞”读“chěnɡ”。“强”是多音字，有“qiánɡ”和“qiǎnɡ”两个读音,在这里读“qiánɡ”。

(9)、王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”

(10)、(《栗山》p18)。栗山是神秘的，也是污浊的。诗人的痛苦是普世的痛苦。周瑟瑟厌恶污浊的躯体，他从万丈红尘中抽身，期盼用干净的灵魂遁入深邃的精神之门。为栗山，也为自己。这是一种诘问。一种偈语。一种高悬的美。

(11)、既然如此，那它就会有无穷无尽的愿望有待满足，无穷无尽的喜悦有待分享，无穷无尽的痛苦有待慰勉，无穷无尽的失落有待重新找回......

(12)、任何一个诗人都是一个精神殉道者。周瑟瑟在不断小(回栗山)的路上，为栗山布道着一种孤绝的美：原始、荒凉、绮丽、魅惑、光彩、神秘。“雷鸣送来死去的父亲/他的喉结上下滑动，他饿了/我们一起吃闪电，吃风中煮沸的麻雀”(《栗山》p16)。他可以突然间在泥泞中铺(修)好了一条光明的道路，引领我们通向未知部分，以至于“我们一起吃闪电，吃风中煮沸的麻雀”。我们的命运就是麻雀、闪电的命运，但“他的喉结上下滑动”。周瑟瑟以一种近乎荒谬、魔幻、巫术般的语境，让我们接近超越自我的艺术，或者说美至死的艺术。

(13)、这篇短篇童话告诉我们生命的真谛，土豆的身体里流淌着奶奶的血液，可这仅仅是生理上的继承。奶奶的形象见过的人都记得，奶奶种的桃树，没见过她的孙女吃到了(在文中另一处写道：奶奶早就去世了，可她种的桃树还一年一年结着桃子，这件事情看起来平常得很，土豆却琢磨出了一种奇妙的滋味。)，她何尝不是另一种活着，活在亲人们的记忆里。

(14)、譬如，我可以想象这样一段文学化的描写。例句：坐在美丽的西南大学共青团花园的长椅上，他企图用温柔的话安慰情绪不稳定的她，然而没有什么卵用，反而变得越发歇斯底里。她大喊，你走！你走！他无奈地走后，她打开了随身携带的MP3,一首班德瑞的天籁之音，深深慰藉着她的心灵，听完音乐，她的情绪逐渐稳定了下来。她擦干眼泪，安静地走向四运操场去寻找他。其实，他并没有走远。他不放心她，一直在旁边疼惜地注视着她。他跟在她后面，看她走向四运，看她找不到他着急的样子，他与她捉迷藏。最后看她急得快哭了，他突然跑出来从后面捂住她的眼睛，她格格地笑了，他也开心地笑了，笑声传遍空旷的操场。

(15)、聊以慰藉读音：liáo yǐ wèi jiè。

(16)、这一段被称为“甘地信条”的文字，被作者引在他对“同理心”这一历史现象的论述中。

(17)、常言说，求人不如求己。向人问路不难，向人借钱则要难得多。按照圣人的教诲，君子谋道不谋食。其实在这个世界上，最艰难的事莫过于赚钱谋生，最容易的事莫过于读书写作。在这个字节化时代，知识与文字是最廉价的，甚至是免费的，特别是历史。

(18)、需要说明的是，这些文章大多数都出自本人的网络博客，以历史类为主。从网络博客转化正式出版物，其实也是从免费分享变成一种知识商品，这在无形中赋予一个写作者更多责任。在此，非常感谢爱思想等网站数年来的支持与厚爱。

(19)、巴金《灭亡》第三章：“他不说一句安慰的话，一句哀怜的话，他反而不停地拿针去刺那个伤心地哭着的少女底心。”

(20)、因此从伊壁鸠鲁之中，能让人反思自己的欲望是什么，寻求自己真正的快乐应该来源何处。但伊壁鸠鲁否定了由商品物质引发的欲望，认为这种欲望是不该产生的。但这种欲望恰恰是社会生产力发展的动力，一味的否定它是不合理的。

4、慰藉怎么读拼音怎么写

(1)、我们所处的人类境况是一个跨越了巨大时间和空间历史的结果，人类历史上发生的几乎所有事情都受到过去的强烈影响，都与过去各个阶段发生的所有事件息息相关，这本书讲全部历史作为一个整体来探讨，这种全景式的观点被称为“大历史”。

(2)、《栗山》在当当网上的购书网址：http://product.dangdang.com/2397690html

(3)、 阅读，让我不断地正视自身的不足，寻觅到一条提升自我、获得心灵慰藉的好路径。

(4)、那么本文就将从这两方面展开，对各个哲学家的主要思想做一些描述，并对所涉及到的哲学家们的思想做出自己的总结与想法。

(5)、土豆本是个脸皮极薄的孩子，现在却成了其他孩子取乐的对象……

(6)、清 顾贞观 《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔》词：“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”

(7)、在“同理心”之外，作者还对爱、家庭、工作、时间、金钱、感觉、旅行、大自然、信念、创造力、以及死亡等十一个专题进行了探讨。

(8)、释义：表示安慰；使感到安慰：请大家加把劲儿，把文集早日印出来，以此～死者在天之灵。

(9)、南方日报：你现在读书方便吗？最近读什么书？

(10)、他很显然地弱化了理性的作用，并不认为理性可以指导生活的所有，承认自己的欲望反而比控制欲望更加地有效。(比如书中举了一个阳痿的例子，想用理性去解决阳痿是很困难的，反倒是心理上承认自己阳痿是可以接受的，这问题反而得到了解决)。

(11)、出处：王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”

(12)、余秀华：不打算再结婚了，谁要我这样的人啊，结婚太麻烦。诗歌里可以浪漫，但是别人不会娶我，40岁的女人真是不好结婚。年纪大的人都世俗，就算我喜欢的人他再喜欢我，我也不会和他结婚了，

(13)、新住所的确给了他某种慰藉，那不是他在别的地方可以得到的。

(14)、引证解释：王统照 《沉船》：现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。

(15)、廖伟棠：我觉得这是我内心的一种需要，血液里的一种需索，并不用刻意去这样做。比如说，若要问我跟口语派诗人更为亲近，还是与杜甫、姜夔更为亲近，我肯定认为是后者。在我看来，杜甫、姜夔才是我的同代人。

(16)、“撇”是多音字，有“piē”和“piě”两个读音。在“撇开”中读“piē”。

(17)、南方日报：你如何看待自己命运的翻转，你的写作可以影响别人吗？

(18)、宋 范成大 《次韵耿时举苦热》：“荷风拂簟昭苏我，竹月筛窗慰藉君。”

(19)、有人说，我成名之后演了一部很火的戏。其实，人都是希望自己能够成为导演，然后控制自己，控制别人。但是在走那条路之前，自己永远都是一个配角，所以人的命运是自己控制不了的，你只能跟着命运走。

(20)、换句话说，前人在爱、家庭、工作、时间、金钱、旅行等等生活问题上的观念和行动、经验与教训、成功与失败，都可以给今天的人们以启发和引导、借鉴和安慰。

5、慰藉这个字怎么读

(1)、孔子说自己"述而不作，信而好古"，就内容和观点而言，本书并没有多少历史创造；但通过对大量史料的爬梳与整合，这些文章提供了一种最为精简集约的读史方式：各篇以不同的主题和角度，既独立成文，又相互联系，共同构成独特而丰富的历史镜像；同时也有助于非专业读者"放宽历史的视界"，将历史从传统的政治史，进一步延伸到社会史、文化史、战争史、灾难史和经济史等方面，以此发现历史与每个人之间最短的距离。

(2)、《栗山》在亚马逊上的购书网址：https://www.amazon.cn/%E6%88%AA%E5%8F%A5%E8%AF%97%E4%B8%9B-%E6%A0%97%E5%B1%B1-%E5%91%A8%E7%91%9F%E7%91%9F/dp/B01GNKNNX6/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1465979540&sr=8-1&keywords=%E5%91%A8%E7%91%9F%E7%91%9F

(3)、1952年，因其在非洲丛林几十年医疗工作的创举，史怀哲医生被授予诺贝尔和平奖。

(4)、斯多亚派哲学家塞内加出身豪门，却命运多并。年纪轻轻就患重病，与疾病抗争六年；身体康复后从政，又仕途不顺，无辜遭到贬谪，身受8年囹圄之苦；后来违心去当王储的老师，十五年后又被国王—当年的学生—赐死。塞内加一生坎坷，屡遭挫折，却能处变不惊，泰然应对。他的哲学告诉他世事无常，不仅自然灾害、生老病死不可预知，就是人世间的勾心斗角、相互残杀也是防不胜防。怨天尤人于事无补，“哲学交给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。”哲学给了塞内加“生命和智慧”，他以从容应对多并的命运来“回报”哲学。

(5)、《地铁简史》呈现了巴黎、纽约、东京、伦敦、莫斯科和柏林等城市的地铁发展过程，展示了人类近代一个多世纪的历史、艺术和技术实力。它带着我们重新探索这个遍布全球的地下世界，去发现巴黎地铁站的浪漫之美、纽约地铁雷鸣般的喧嚣，再一次惊叹于莫斯科地铁的艺术奇观、东京地铁难以置信的秩序管理，还有柏林地铁站墙上的弹痕。

(6)、从石器时代人类用以记录位置等信息的神秘符号到谷歌地图的常用导航，作者向我们讲述了特殊符号、中世纪神学地图、航空摄影、谷歌地图等一个个迷人的有关“地图”进化的故事。

(7)、jiè，可构词“慰藉”，意思是“安慰，抚慰”；

(8)、 郑德宏，湖南华容人。作品散见《山花》《西部》《星星》《诗刊》《诗选刊》《青年文学》《时代文学》《文学界》《作品》《诗潮》《芳草》《文学港》《广州文艺》《当代小说》等文学杂志。有诗歌入选《2004年中国诗歌精选》《2009——2010年中国打工诗歌精选》《2009——2013广东诗歌精选》《珠三角诗人诗选》《2015年中国诗歌排行榜》《2015湖南诗歌年选》等年度诗歌选本。曾获《诗刊》与《星星》诗刊举办的诗歌奖、增城文艺奖。著有诗集《在路上》(2003年南方出版社)《风声》(2012年中国文联出版社)《华容传》(2015年现代出版社)。

(9)、余秀华：不是悖论。正因为我在婚姻里没有家庭的安全感，才要去诗歌里写。如果在婚姻里很幸福，谁还去写诗歌。写诗歌要写痛楚的诗歌，他们说，有时候苦难是文学之母。但苦难不是一定会转化成文字，它要经过你的思考--你的态度决定这个苦难对你的影响，决定你文字的走向。这才是苦难的本质。有些人比我更感性，受着更大的苦难，但是他们没有把它转化成文字。从这个角度来讲，很多人都能写诗，他有先天性的能力，但就是没写出来，为什么？他缺少这种根本性的思考，他的思考不在这个点上。苦难的本身带给你的东西，才是生命的东西，这是文字的力量。

(10)、《后汉书·隗嚣传》：“光武 素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。”

(11)、引证解释：沙汀《困兽记》：于是，他站起来，直走向田畴去，浮上一个宽慰的微笑。

(12)、叔本华和尼采有着相似又相异的人生。他们都很悲情，生活中不被他人理解，爱情上始终遭受拒绝，尼采他想成为太阳但他发了疯，叔本华相比之下有个予以他慰藉的晚年，但他也觉得他的被认可只是个笑话。

(13)、 该书中，苏霍姆林斯基一一列出了100条建议，这些建议涉及教师工作的方方面面，不仅包括如何备课、如何上课、如何处理课堂上的问题、如何处理学生的家庭作业、如何和家长进行沟通，也包括如何在实际教学中把握好学生的个性，因材施教，促进学生发展。另外它还介绍了教师如何促进自身发展、提高专业水平等问题，旨在帮助教师提高教育质量，促进学生发展。

(14)、我临近40岁才正式开始学习读书和写作，这比大多数科班出身的写作者要晚得多。从一开始，我的阅读与写作基本全部都基于网络。与传统媒体不同，网络媒体是一个极其草根和民主的平台，英雄不问出处，不需要关系、背景和出身，这种自媒体多少有些自娱自乐的味道，没人在乎你是谁，往往只关心文章本身。网络写作没有稿费，从而也就消除了人的功利心。这其实是一种非常纯粹的写作，我手写我心，写到极兴处，便一发不可收，当我不再满足浅尝辄止的小作文时，就动了钻研的劲头，《历史的细节》就是这样写出来的，并陆续发在网上。

(15)、*土豆好庆幸自己一直能够看到永。永说，他不像从前那么悲伤孤独了，因为世界上有一个总是能看到他的土豆。

(16)、学校先后荣获“全国青少年校园足球特色学校”、“山东省学校文化建设示范学校”、“烟台市首批数字化校园示范学校”、“烟台市语言文字规范化示范学校”等荣誉称号。个人先后荣获“烟台市新长征突击手”、“龙口市首届名校长”、“龙口市有突出贡献的中青年专家”、“龙口市第十三届党代表”等荣誉称号。

(17)、书中有一副由法国画家夏尔所绘的《苏格拉底之死》，画面左侧是友人们的掩面叹息或者将目光移向远方的动作，右侧是苏格拉底神情自若喝下毒酒的姿态——整个画面中，只有苏格拉底，这位将死之人，展现出了一种祥和的神情——对于他而言，死亡是他的必然，是他为了实现他的理想的必然途径，是他由他的理性所推演出来的结果，因此他平静地接受了。

(18)、 同时，这本书中提出的很多问题，引发我不断的思考：“为什么在一年级就开始出现后进生，学习有困难的学生，而到了三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生本身的问题，是他们上课不专心听讲，还是教师自身的原因？苏霍姆林斯基在文中做了直截了当的解释：“那是因为在学校的最主要的领域——脑力劳动的领域里对儿童缺乏个别对待的态度。”这不正与我国教育家孔子提出“因材施教”、“有教无类”的观点不谋而合吗？这不禁使我想到我们在平日的教学中学生上课不认真听，作业不认真完成，下课经常闯祸，我们常常埋怨学生学习自觉性差，认为学生做得不好的一切原因都出现在学生身上。我们平时在抱怨、发牢骚时，有没有认真思考过，在我们的课堂上我们的每一个学生都在参与课堂吗？都在进行脑力劳动吗？在我们的课堂上为什么会出现后进生现象呢？这条教育原则我们也常挂在嘴边说，教学的主体是学生，教师只是引导者，我们不仅要备教材，还要备学生。如果我们做教师的能对学生进行细致的了解，能够根据不同层次的学生提出不同档次的问题，使每一个学生的力量和可能性都有能力发挥出来的话，那么所有学生就能享受到脑力劳动中成功的乐趣，就能够不停地进步。

(19)、沙汀《困兽记》七：“于是，他站起来，直走向田畴去，浮上一个宽慰的微笑。”

(20)、心广体胖(pán)不着(zhuó)边际  

(1)、历史本身无关乎真理，也不需要创造，只要回到原本的真相即可。无论我们是否关注，历史一直存在，但它本身并没有多少"用处"——其实所有奢侈品都没有"用处"——我们既无法置身其中，它也无力改变当下。在历史面前，我们或是无心看客，或是匆匆过客。

(2)、塞内加继承了苏格拉底的这种对于理性的信任，就连死法也与苏格拉底相似——但远没有那么顺利，割腕放血无用、毒酒不起作用，最后依靠着蒸汽浴这种极度痛苦的方式才窒息死去。但塞内加不是“从理性推出我在这个时候是该去死的，因此我接受死亡”而是“从理性推出死亡是一件必然的事情，那么当他到来的时候我应该接受他”

(3)、例句：科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。扩展资料近义词：

(4)、释义：安顿抚慰，用欢娱、希望、保证以及同情心减轻、安抚或鼓励。

(5)、叔本华生活在十九世纪的德国，虽早年丧父，但一生并无衣食之忧。他生性多愁善感，却又不善于与人交往，常常痛感人生苦难。三十岁时写出杰作《作为意志和表象的世界》，却得不到学术界的认可，直到四十多岁仍然一事无成。在愤世嫉俗之余，难免自我安慰，自我仰慕。他在感叹“人的存在是一种错误”的同时，并未自暴自弃，而是天才地说出了这个真理：人与其它动物一样服从“生命意志”，但人又是万物之灵，人通过哲学和艺术表达自己的感受和体验，勾画生存的条件，因此，只有人才能自我解惑，只有人才能认识自身。人或许永远不可能摆脱“生命意志”，但正是艺术和哲学以其特有的方式把人生痛苦转化为“知识”，人才可能获得洞察世事的省悟和少许的安宁。

(6)、联系到尼采的生活，他没有叔本华那样的经济条件，他保持着不高的生活水平，并且承受着一次次生活的磨难。一个在暴风雨中前行的怒吼着的猛士就活生生地出现在我眼前，生活的暴风雨没有击垮他，反而让他眼神更加坚定，步伐更加坚实。尽管他发了疯，但他自始至终没有违背自己所向往的方向。我看到的不是一个哲学家，而是一个饱受生活苦难的人，他也应未曾料到他的哲学能在他身后激起如此大的回响，他的写作只是一个痛苦又高傲的灵魂在吐诉着它的不甘。

(7)、未能透彻了解三千年历史之人，即使一天活过一天，他仍属于茫然无知。

(8)、作者认为用简单的语言就可以将大多数事情给孩子们解释清楚，因此他创作了这本写给孩子的世界小史。

(9)、"著书者，规久远、明全义者也"。知识作为财富之一种，古人著书，往往是留给后世，因此不惜倾尽一生心血。顾炎武认为，读书不多的人轻易写书，不是什么好事。他的《日知录》一经刻印，即洛阳纸贵；数年后，他发现《日知录》尚有诸多不足，又重新修订，花了几年工夫，从以前的8卷增改到20余卷。有人指出其中错误，他立即改正。有人问他最近又写了几卷，他说这一年多，反复琢磨，只写了十几条。顾炎武说过，天下兴亡，匹夫有责；他还说：搞学问要"博学于文"，做人要"行己有耻"。 

(10)、本书先对宇宙历史进行阐述，解释我们所居住的这个星球是如何产生的，然后讨论地球以及地球上种类繁多的动物和植物，最后探讨了生命与人类范畴中的偶然性，思考人类的一些基本特征以及地球是如何制约其发展的。

(11)、龙口市几位骨干语文教师告诉记者，《现代汉语词典》和《新华字典》是教学中的要用到的重要工具，但现在教师的教学主要以教育部公布的教学大纲和教材为主。

(12)、比如，一个被今天破碎的家庭所折磨的人，可以从前人和睦家庭的经验和破碎家庭的教训中获得启迪，可以认为，这既是爱的慰藉，也是同理心的慰藉。

(13)、但旧世界的确给了他某种慰藉，那不是在国内可以得到的`。

(14)、聊以慰藉出处：南朝宋时期的历史学家范晔《后汉书· 隗嚣公孙述列传》：光武素闻其风声,报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。

(15)、看完这本书，我发现不同的哲学家即使观点完全相悖，但进入到他们的逻辑中，也都是可以理解的。看着这几个名字，想象着这样的生命曾经存在过，他们是鲜活的，内心就会有一种时空的冲击感——跨越了千百年，思想击中了自己。

(16)、“在一个贫瘠的年代里，诗人有什么用呢？”希腊诺奖诗人埃利蒂斯曾提出疑问，他说，“对人类而言，很不幸，年代一直是贫瘠的，在另一方面诗却从未疏忽过它的任务。”周瑟瑟从未忽略自己的任务，他构建着一座诗意的象牙塔，与栗山成为一色，并相互偎依取暖得到慰藉。

(17)、(造句)我考试没考好,于是妈妈关心我、抚慰我,希望我学习更加努力.

(18)、当下所谓的"历史热"，基本上仍未跳出以权谋为主的传统历史窠臼；换言之，尚未完全进入历史的"现代化"，特别是将平民大众的生活状态、社会经济文化的演进等，作为切入历史的新视角。英国历史学家彼得·伯克曾提出"新文化史"的概念，他认为历史至少应当包括以下七个层面：衣食住行所构成的物质文化史；宗教与性习俗构成的身体文化史；身份与民族认同所构建的群体表象史；民间记忆构成的社会生活史；制度与法律所构成的政治文化史；方言文字的传播与禁忌构成的语言社会史；地理变迁与文化交流构成的交通旅行史。

(19)、他认为人的焦虑感往往来源于“这件事情的发展并不如我所愿，我所期望的事情并没有发生”，并且这种焦虑感会带来一些可笑的推理：“楼下建筑工人在敲打钢筋是为了让我恼火”。这就是所谓的“迁怒”，“我”因为一些事情发生了并且“我”感到恼火，所以“我”把“我”恼火的原因归结为这件发生的事。这是无用而且可笑的逻辑，会让人在不冷静的状态下做出不适当的决定。

(20)、哲学这门诞生于人类初始的学问，尽管在当代并不受社会主流推崇(从大学哲学系的人数便可知)，但它始终是一个人的生命中必然会接触到的问题。而看到这些哲学家，用阿兰·德波顿的话来说，“我们尚欲言又止，说不清楚的想法，他们已说得那么清晰，遣词那么优美。我们在他们写的书上划的铅笔道和作的眉批，以及借用的话，都标明我们是在何处找到了一小块自己。”

(1)、仅从他最后走向死亡的态度就可以看出，对于苏格拉底而言，理性是最高的，由理性所推理出来的结果尽管会显得与现实不合，但只要其根源的原则与推演是合乎理性的，他就会义无反顾地去做到。这是一个英雄式的人物。

(2)、(解释)：安慰、抚慰。(使人心里安适，得以释然)

(3)、我可没有那个本事使他安静下来，或者能给他慰藉!

(4)、jiè，可构词“慰藉”，意思是“安慰，抚慰”；

(5)、地铁是如何诞生的？世界上第一条地铁在哪座城市？最开始的地铁车厢是用什么材质建造的?地铁有哪些奇闻趣事和重大事故？地铁对我们的生活产生了哪些影响？世界十大城市地铁网是哪些城市？战争期间地铁发挥过怎样的作用？世界上最酷的地铁站有哪些？

(6)、自怨自艾(yì)  确凿(záo)    

(7)、也许正是怀揣着这样的理想，作者罗曼·柯兹纳里奇才把歌德的这样一句话引在全书的扉页上，并对这位大诗人致以崇高的敬意：

(8)、自然又是土豆帮她实现了愿望，却也付出了一年口吃的代价，

(9)、穿梭于这些有趣的历史当中，也可以帮我们更好地理解当下。

(10)、在看尼采的时候我深受他文字的感染，“仇恨、妒忌、贪婪、权欲等情感都是生命的必要条件···是贯穿于整个人生的经营中的基本要素”“生活在安逸中的人啊，你们真不知人类幸福为何物，因为幸福与不幸是两姊妹，甚至是孪生姊妹，要么一起长大，要么一起永远保持矮小”。