诗经战争诗

1、诗经战争诗对后世的影响

(1)、后十有余年武王伐纣而营雒邑，复居于酆镐，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，名曰荒服。其后二百有余年，周道衰，而周穆王伐畎戎，得四白狼四白鹿以归，自是之后荒服不至，于是作《吕刑》之辟。

(2)、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。王维(送韦评事)欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。

(3)、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

(4)、去年，NationalGeographic(《国家地理》杂志)做了一期二战老兵幸存者的访谈特辑，我以其中一名日本参战老兵的话来结束今日的这篇《无衣》。

(5)、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

(6)、“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊。

(7)、黄鸟黄鸟你听着，不要聚在榖树上，别把我的粟啄光。住在这个乡的人，如今拒绝把我养。常常思念回家去，回到亲爱的故乡。　　

(8)、跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

(9)、怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的战袍。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

(10)、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。李白(军行(一作从军行，一作行军))骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

(11)、《陟岵》和之前写过的《卷耳》(见《桌边话诗经2)》有些类似，整首诗既都是出于诗人的想象，又非常适合编演成多幕剧表演。诗人在想象中听闻亲人的叮咛——“犹来无止”“犹来无弃”“犹来无死”——“赶紧回来吧”“不要忘记我们”“千万不要死啊！”父母之爱，手足之情，正是“悲歌可以当泣，远望可以当归”！

(12)、第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

(13)、《诗经》中的一些战争诗，如我们熟悉的《秦风·无衣》《小雅·出车》等，激荡着昂扬的斗志和乐观的精神。

(14)、蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。

(15)、昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归?畏此简书。

(16)、汉使多长策，须令远国从。开元宫人(袍中诗)沙场征戍客，寒苦若为眠。

(17)、一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

(18)、体现将士爱国情怀，往往以征人的视角，描写将士同仇敌忾，抒发了团结一致，抵抗外侮的精神，充满了慷慨激昂的斗志，以及共赴国难的英雄气概和爱国情怀。

(19)、《小雅．六月》也是赞美尹吉甫北伐猃狁获得胜利的诗。

(20)、按照马克思主义关于战争的观点，战争基本上可以分为三大类：民族之间的战争、阶级之间的战争和统治阶级内部的战争。

2、诗经战争诗的思想感情

(1)、岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

(2)、我们读反映西北部战争的诗歌，特别是《采薇》和《出车》，首先打动我们的是那抑郁沉痛的悲剧气氛和情绪，正是这种气氛和情绪构成了这几篇诗歌的共同的基调，包含着十分丰富的社会内容，并反映着时代生活本质的某些侧面，因此是非常耐人寻味的。

(3)、《何草不黄》，《诗经·小雅·鱼藻之什》的一篇。全诗四章，每章四句。创作于西周初年至春秋中叶，《何草不黄》描写行役在外的征夫生活艰险辛劳，表达了对遭受非人待遇的抗议。诗的感情强烈，接连五个“何”字句的责问喷发而出，既是一种强烈的抗议，又是一种愤怒的揭露，特别是“哀我征夫，独为匪民”，画龙点睛，直揭主题。

(4)、东出咸阳门，哀哀泪如霰。西周时期征战诗词《诗经·秦风·无衣》注解及释义

(5)、这是一首写妻子怀念远出服役的丈夫的诗。此诗从日常生活中鸡进笼了、羊牛回家了而自己的丈夫还没有回来，写妻子思念在外服役的丈夫，人情之习见，语言之真朴，怀念丈夫之深切，千百年以下感人肺腑。

(6)、为什么说是第一次大逆袭呢？据上古传说记载，夏商周的祖先上承炎黄，都是一家，按照制度安排应该轮流做庄，可禹“私天下”，并驱逐了兄弟。后来契的后代抢了回来建立了商，再后来“后稷”的后代又抢了过去建立了周。从秦朝建立开始，中国才打破了血统论，普通人真正成为了历史的主人。

(7)、这三篇作品程度不同地都写了威武雄壮的军容，反映出周军的强大和威严，具有战无不胜的力量：

(8)、下面这首也是表达妻子对役政不满。没错，它来自《秦风》。

(9)、《出车》也是写打败玁狁入侵，班师回朝的诗歌，同样也充满了悲伤的情绪。都是写凯旋而归，却不见一丝欢乐和喜悦，这种反常的情况是很值得思索的。前人已经隐约感觉到。

(10)、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

(11)、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。(陈毅《梅岭三章》)

(12)、玁狁来势不软弱，焦获整顿备战忙。目标镐地与方地，不久就要到泾阳。

(13)、朱熹在《集传·小戎》中说：“襄公上承天子之命，率其国人往而征之(指西戎)……盖以义兴师，而虽妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣。”认为“以义兴师”会得到国人的积极拥护。

(14)、第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。

(15)、思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。

(16)、这是一首送别诗。诗经中的送别诗不少，有哥哥送妹妹远嫁的《燕燕》，有送姑娘出嫁的《鹊巢》，仅这首《渭阳》写的是外甥送舅舅，看得出秦人重亲情，出手也大方，玉佩宝马随便送送的。

(17)、君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

(18)、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

(19)、除了抑郁沉痛的悲剧气氛之外，这三篇诗歌在思想感情上还有另一个显著的特点：即通篇充满了对国家和民族生死存亡的忧患意识。

(20)、何时是他归来日，让我对他长思念。四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。

3、诗经战争诗的特点

(1)、城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。常建(塞下曲四首)北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。

(2)、方玉润《诗经原始》说《出车》云：“观其二章，先叙出军车旂之盛，旟斾飞扬，仆夫况瘁，已将大将征伐声势赫赫写出……早使敌人丧胆，玁狁慑服。

(3)、武王革命时，西戎和玁狁随同内徙，武王克商后，他们便成为周族的敌人。周公和成王虽曾用兵把西戎赶回西北，把玁狁赶回晋北一带，但一直没有征服它们。南蛮居住在江汉流域，其中最大的是荆楚。

(4)、让我无法(与你)相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

(5)、下一首思妇诗从丈夫的出征行头转向了妻子的日常所见。

(6)、大家很熟识的话只有：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

(7)、行迈靡靡，中心如噎。　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

(8)、会待安边报明主，作颂封山也未迟。祖咏(望蓟门)燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉将营。

(9)、以上诸家都指出《诗经》中的战争诗写周王朝的胜利，不是靠“兵威”，而是靠“王道”、“盛德”，它强调的是敌人“自服”，“不战而屈”。

(10)、清邑军队驻在消，驷马披甲威又骄。两矛装饰野鸡毛，黄河边上自逍遥。

(11)、欲采兰兼蕙，清香可赠谁。陈子昂(感遇诗三十八首)苍苍丁零塞，今古缅荒途。

(12)、中国《诗经》中的战争诗在世界各国的战争诗中独具特色，这些战争诗以其丰富的历史内容与民族精神、民族传统密切联系，表现为三大特征：以民族战争为题材;没有具体战斗场面的描写;反映崇德尚义、“胜残去杀”的战争思想。

(13)、谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

(14)、第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。

(15)、比较而言，反映西北战争的诗歌《采薇》、《出车》和《六月》与反映东南战争的诗歌《采芑》、《江汉》、《常武》从历史和生活中汲取的东西各有侧重。

(16)、王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

(17)、在世界著名的史诗中，对于双方的战斗场面无不用浓墨重彩加以具体描绘。希腊史诗《伊利亚特》始终把以赫克托耳为主帅的忒洛亚人与以阿伽门为主帅的希腊人之间的大规模的战争作为表现的中心。其战斗场面声势浩大，惊天动地，为这部作品主赢得了巨大的艺术魅力。

(18)、白蹄子的大小猪，成群涉水踏波过。月亮靠近天毕星，大雨滂沱汇成河。将帅士兵去东征，其他事情无暇做。

(19)、赏析：《小雅·渐渐之石》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述军士东征途中劳苦之情的小诗。全诗三章，每章六句。前两章用赋体描述山高路远，将士们日夜行军，征途劳苦；第三章描述风雨载途，衬托将士们行军之义无反顾。此诗造语奇峭，各章先叙后议，情出自然，具有诗情画意，其整体基调不是诉苦，而是表明将士们不顾早晚，不想退路，不想杂事，只是前进。

(20)、击鼓第二段表现出情绪低落“忧心有忡”，一副忧心忡忡的样子，难道害怕就不会死吗？

4、诗经战争诗的特征

(1)、闻一多先生曾经说过：《诗经》是全面的社会生活。西周、春秋的历史，《诗经》多有记述，这记述比史书生动，也比史书心灵化。《击鼓》一诗就记录了一个普通士兵的婚姻誓言。尽管他爱的人可能没有听见他在金戈铁马中的温柔低语，但将近3000年间，无数个“她”都听到了。这无名士兵的古老的诺言，激起了无数个朝代女子的守望。

(2)、一身事征战，匹马同辛勤。末路成白首，功归天下人。

(3)、《诗经原始》中说，《蒹葭》是《秦风》中的异类——“以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作”。我却觉得《无衣》才是《秦风》中的特立独行者，因为除去了《无衣》后的《秦风》就和其他国风无异，相似的爱恋情思、相似的离愁痛哀，甚至拥有更为细腻飘逸的情感表达。《无衣》出现在《秦风》里的违和感就像是电台播放着王菲、张信哲、林忆莲——突然插播了一首《打靶归来》，就是这种格格不入，难以下咽的味道。

(4)、王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。

(5)、这不仅表现在上面所说的宣王对召虎的册命上，更反映在召虎对宣王的希望上。诗的末章写召虎对宣王册命的答谢中突出表现了这一点：

(6)、译文：击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。不允许我回家，(使我)忧心忡忡。

(7)、清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

(8)、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!

(9)、——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

(10)、它写敌人的失败和自己的胜利，但却从不突出残酷的厮杀和呻吟，只有周王朝的军马腾骧，却见不到敌人的干戈;只有凯旋和欢庆，却没有死亡和流血。

(11)、全诗六节，模仿一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；第六节以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。

(12)、执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”

(13)、彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。

(14)、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。刘长卿(相和歌辞·从军行六首)目极雁门道，青青边草春。

(15)、赞美赫赫武功，如《大雅·常武》《江汉》《皇矣》及《颂》诗中的一些篇目。《大雅·常武》以激昂的文辞夸耀王师的兵强马壮与士气高昂，赞美宣王平定徐国叛乱的战役，突出了军队阵容之整齐、气势之盛大以及宣王指挥若定的大将风度；《大雅·江汉》更是不吝笔墨抒写了王师平定四方叛乱的军功和威仪，以及周王对平叛将士的嘉奖。这类诗篇多是对周王、诸侯、将领攻伐武功的歌颂，着力表现国力的强盛、胜利的辉煌、王师的威武与武功的浩大，呈现出壮丽雄浑的艺术格调。

(16)、尊贵的方叔我们的好统帅，士兵们鸣金击敲响彻霄汉，列队誓师发出必胜的宣言。我们尊贵的方叔威风凛然，击鼓前进咚咚咚响个不停，鸣金收兵锵锵锵肃然静安。

(17)、“怎么说你没衣服呢？穿着我的衣服，跟着我去打仗吧！”

(18)、“怎么说你没衣服穿，把我的内衣拿去穿吧。”

(19)、亭堠何摧兀，暴骨无全躯。黄沙幕南起，白日隐西隅。

(20)、《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。

5、诗经战争诗分为哪几类

(1)、《尚书·大禹谟》：“帝(舜)曰：‘咨，禹，惟时有苗弗率，汝徂征。’禹乃会群后……帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”

(2)、甚至诗经中那首最琼瑶味的也出自《秦风》——

(3)、思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。

(4)、击鼓第一段就表现出了斤斤计较，其中“土国城漕，我独南行”，主人公提出质问，为啥别人留下修城墙，而唯独我南下打仗！为啥为啥让我干更危险的？我很不服气！

(5)、最后一句想起在家种种享乐，可以想像已经义愤填膺泣不成声了。

(6)、朱熹论《常武》末章云：“卒章反复其辟，以归功于天子。言王道甚大，而远方怀之，非独兵威然也。”对于《无衣》，他虽不无微词，但对秦人同仇敌忾、抗敌御辱的精神还是肯定的，他从当时的民族关系、政治形势以及“定都立国之计”出发，肯定秦人是为正义而战。

(7)、我军飞鸟旗帜扬，白色飘带鲜又亮。我军兵车有十乘，先行冲锋勇难挡。

(8)、第三章写失马。战争会“有不还者，有亡其马者”。征人是不愿久役、想归家的。

(9)、其间虽有彼此相容的时期，但纠纷和冲突却是迄未间断，自建国前的公刘时代，经古公亶父、伯昌到建国后的穆王、懿王、厉王、宣王，直到西周末期申侯联合西戎杀幽王以灭西周，可以说它们之间的战争贯串于周人全部的历史。这种情况先秦诸子和史书多有记载，《汉书·匈奴传》云：

(10)、我们兵车很安全，前后高低都稳健。四匹公马步伐齐，步伐齐整性驯良。

(11)、理解我的说我忧，不理解的说我有所求。苍天高高在头上，是谁造成这景象？

(12)、第四章“死生契阔”，《毛传》以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：“执子之手，与子成说。死生契阔，与子偕老。”这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。

(13)、从最高统帅到下层士卒都怀有一种以大局为重的责任感。尽管这种责任感由于身分和地位的差别表现是那么不同，但以自己的力量和可能去挽救危难的精神却是相同的，因而都是同样可贵的。

(14)、黄鸟黄鸟你听着，不要桑树枝上集，不要啄我黄粱米。住在这个乡的人，不可与他讲诚意。常常思念回家去，与我兄弟在一起。　

(15)、我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

(16)、鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千，师干之试。方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。

(17)、⑸皇：同“遑”，闲暇。朝(zhāo)：早上。

(18)、周武王分封天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。剩下的十八个国家，其中有三个封给了商纣王的儿子武庚，分别叫卫、邶和墉。据我统计，邶和墉是最早亡国的诸侯，其中的原因如果和秦灭六国结合起来做对比，会发现一个比较有意思的真理，而这个真理直到今天仍然有效。

(19)、描述战争苦痛，如《邶风·击鼓》《豳风·东山》《豳风·破斧》等。即使是保家卫国的正义之战，人民也要付出鲜血和生命的昂贵代价，而那些统治者任意发动的穷兵黩武的战争更是造成了无谓的牺牲和灾难，所以，诗人们在字里行间难免描述与亲人的离愁别绪，和厌战之情。以《邶风·击鼓》为例，

(20)、相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄>

(1)、厌厌良人，秩秩德音。释义：战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。

(2)、这首诗以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。《诗经》中这类战争诗，一般不注重直接具体描写战斗场面，而是集中表现军威声势。

(3)、此诗突出写方叔所率队伍车马之威，军容之盛，号令严明，赏罚有信。他雄才大略，指挥若定，曾北伐玁狁扬威，荆蛮因此闻风丧胆，皆来请服。朱熹《诗集传》谓“方叔盖尝与北伐之功者，是以蛮荆闻其名而皆来畏服也。”

(4)、全诗紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。

(5)、百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。李羽(献江淮郡守卢公)塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。

(6)、斟满美酒敬好友，蒸鳖脍鲤佳肴香。出征酒宴还有谁？孝友张仲也在场。

(7)、⑿俾(bǐ)：使。滂(pāng)沱(tuó)：大雨貌。

(8)、《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗，诗的全文如下：

(9)、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。李益(塞下曲)秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。

(10)、当敌人入侵，国家安全受到威胁时，人民只有用战争的手段才能消弥战争，只有付出必要的代价才能赢得和平和安定，此时国家利益和个人利益是统一的，所以他们积极的投入战争，不惜用鲜血和生命换取战争的胜利。如，秦风中的《小戎》《无衣》等，表现了同仇敌忾，共御外侮的精神。如《无衣》：

(11)、难得遇到一篇不用查字典就能读的。准备好录音设备，又一想，这个题材还是抓家里的壮丁来录更合适，请听爸爸版录音。

(12)、译文：丈夫服役去远方，服役长短难估量，不知到了啥地方？鸡儿已经进了窝，太阳也向西边落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在远方，教我怎不把他想？

(13)、西周末年，西边的犬戎部族攻进周朝都城镐京(今属西安)，杀死了周幽王，侵占了周朝的大半领土。后来，秦襄公带领人民团结奋战，击退了犬戎军队。《秦风；无衣》以第一人称的抒情方式，用豪迈明快的口吻，热情讴歌了百姓踊跃参军、积极备战的爱国热情以及不怕困难、关爱战友、奋勇杀敌的决心。请写出以战争为内容的古代诗歌中描写“征战沙场”和“思念家乡”思念之诗

(14)、曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃(xiǎn)狁(yǔn)之故。

(15)、驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。

(16)、——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

(17)、驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!

(18)、人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫>

(19)、其他几首，《六月》赞周宣王臣尹吉甫奉命出征猃狁，师捷庆功;《江汉》是写宣王命召虎领兵平定淮夷，班师回朝后册命召虎，赏赐他土地、圭瓒、秬鬯等;《常武》赞美宣王平定徐国叛乱的战役，突出了军队阵容之整齐、气势之盛大以及宣王指挥若定的大将风度。

(20)、总而言之，与周王朝在西北部战争中失败多于胜利，经常处于防守的地位不同，“西周对南方，大体上采积极的攻势。南方的战争，周人常是胜利者……”(注：许倬云：《西周史》，201页，三联出版社，19)

(1)、玁狁入侵，来势凶猛，很快就“侵镐急方，至于泾阳”(《六月》四章)，即已经“深入为寇”(朱熹《诗集传》)，所以，在不当出兵的六月就要紧急应战。诗人充满了危机感，在紧张的形势面前，必须紧急动员起来，以应付急难。另一是对于形势危急的责任感：

(2)、实际情况是宣王时周人与戎狄发生过两次大的战役，战略上采取的是防御政策，“即使追奔逐北，也只是对于入侵的反击。‘城彼太原’及‘城彼朔方’，都是建筑北边的要塞，而玁狁入侵的地点，可以深入到泾洛之间，直逼西周的京畿。(见王国维《观堂集林》)”(注：许倬云：《西周史》，289页，三联出版社，19)