老子最有名的十句名言

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

3、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?——老子名句

4、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章(老子最有名的十句名言)。

6、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。《老子第三十五》

7、庄子曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”

8、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

9、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

10、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

11、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

12、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

13、第九句，花蕊夫人是五代后蜀国王后，因后蜀十四万士兵弃甲投降宋朝愤而作下此诗，她深居宫闺之中，无法上阵杀敌，听到这个消息后，怒骂全军无一有男子气概！

14、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

15、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

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17、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

19、有和无是互相生成的(有有就有无，有无就有有)，难和易是互相促成的，长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短，反过来也一样)，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。

20、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

21、出自《老子》。显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。

22、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

23、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

28、出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。

29、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

30、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”

31、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

32、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

33、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

34、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

35、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。

36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

38、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。

39、以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。《老子第三十》

40、第五句，庄子的极度鄙视之词，你不能和井底之蛙谈论大海，因为它被狭隘的空间所限制，你不能和夏虫谈论冰，因为它受时间的制约。这句话引申出来，庄子就是说：老子懂得比你们多得多，才不和你们玩呢！

41、出自《老子·第二十九章》。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

42、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

43、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

44、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

45、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

46、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

47、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

48、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

49、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

50、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

51、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

52、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

53、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

54、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

55、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

56、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

57、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子第六十四》

59、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

60、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

61、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

62、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》

63、　　因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

64、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

65、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

66、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

67、远矣，与物反矣，乃至于大顺。《老子第六十五》

68、“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

69、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

70、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。《老子第四十七》

71、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

72、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

73、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

74、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

75、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

76、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

77、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

78、朴散则为器；圣人用之，则为官长，故大制不割。《老子第二十八》

79、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

80、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

81、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子

82、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

83、金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。一件事情做得比较完美了，就要懂得功成身退，这样才能善终，亢龙有悔，这是符合自然规律的。

84、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

85、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

86、圣人善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；总是善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。

87、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

88、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

89、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

90、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。