治家格言全文译文

1、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。有关家风家训的诗句孟子：养身莫善于寡欲。

2、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

3、　　(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

4、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

5、　　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

6、(评说)： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。(治家格言全文译文)。

7、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

8、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。

9、行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介;婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的(又不是选美)，妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。(容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。)

10、　　(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

11、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

12、姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。

13、译文：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 

14、《朱子家训》有一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

15、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，经典书籍不可以不读。

16、　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

17、中国数千年的文明史，创造了辉煌灿烂的思想文化，这其中，家训无疑是一朵奇葩。家训又称庭训、庭诰、家范、家诫等，是长辈垂诫子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务及社会人际关系的言行准则。家训取材广泛，或剪辑经典，或采撷百家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文朴义实的精炼语言，堪称治家从学、立身处世的指南。

18、戎尔学干禄，莫若勤道艺。尝闻诸格言，学而优则仕。

19、　　他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

20、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。

21、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

22、(解读)：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

23、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——南北朝颜之推《颜氏家训》

24、　　(解读)：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。

25、  如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

26、二是正直朴实。诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻;见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。

27、冰漕功成，月卿召入，小却犹当登从涂。斯行也，非纪纲省闼，定尹京都。

28、　　(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

29、　　(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

30、苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。

31、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

32、曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。

33、　　一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

34、　　(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

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36、　　家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

37、归来笳鼓竞，虎拜登龙墀。诏加端明职，赐第江之湄。

38、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

39、　　(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

40、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

41、  嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

42、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

43、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

44、第二节：(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

45、是使国家更加富强的必不可少的一点。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家基石。

46、自喜可佚老，主上复勤思。专礼逮白屋，悲非吾之宜。

47、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

48、读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上;谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。

49、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

50、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

51、朱熹为官内每到一处，极度重视荒政，他重农桑，兴水利，正经界，轻赋敛，惩贪官，治豪强，真个是民间疾苦“一枝一叶总关情”。他于1171年创建的社仓，奏请朝廷颁行诸路州军，救助了无数灾民，被誉为“先儒经济盛迹”。如今，朱子社仓仍然完好安在，向人们昭示着纯朴善良的朱熹救荒恤民的故事。

52、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

53、朱用纯所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

54、   见穷苦亲邻，须加温恤(xu对别人同情)。

55、　　《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

56、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

57、此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译文：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

58、　　(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

59、妆饰及鹰犬，绘采至蔷薇。青春付杯酒，白日消枰棋。

60、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，怎么配做一个大丈夫？看重钱财，而不孝敬父母，不是为人子女的道理。

61、征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。

62、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

63、 读上这样的经典，感受如何？它替代了糟粕，也学习了方法，美化了心灵，内心更充实，更喜悦。若愿意一起学习诵读经典请于下方留言。

64、　　《朱子治家格言》的作者是朱用纯(１６１７－１６８８)，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

65、　　因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

66、纪晓岚：一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

67、　　(注释)：狎昵(xiánì)：过分亲近。

68、　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

69、题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》出自《小重山(红木樨次谢先辈韵)》作者宋代：赵以夫赵以夫(1189-1256)，字用父，号虚斋，福建省长乐县(今福建省福州市长乐区)人。

70、译文：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 

71、谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。

72、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

73、译文：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 

74、无论做什么事，应当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

75、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

76、　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

77、　　做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

78、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。——清代曾国藩《曾国藩诫子书》

79、不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

80、　　朱子家训明·朱用纯著《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

81、　　(译文)：社会上不正派的女人，最容易诱人犯错；贪图女色，并不能带来家庭幸福。

82、  守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很完美了。

83、　　(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

84、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

85、朱用纯虽然名气不如朱熹，但是仅就两篇家训而言，论知名度，流传度，经典程度而言，朱用纯的这篇治家格言，远胜朱熹十万八千里。

86、　　(注释)： 乖舛(chuǎn)：违背。

87、家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。

88、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举考试；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ 

89、兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

90、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

91、　　(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

92、译文：尽孝道当竭尽全力，忠诚勇敢怀有赤诚之心；兄弟姐妹互相帮助，要知慈悲是没有度量，没有尽头。勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让、态度宽厚和善，邻里方和睦。尊敬长辈关怀幼小，体恤鳏寡孤独与弱势群体；

93、　　读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

94、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤(xu对别人同情)。

95、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 

96、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。