佛家经典句子100句

1、“对呀!吃一堑，长一智，佛祖的意思是让我们从磨难中悟道啊!”

2、(勿以口舌败德)不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

3、藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。

4、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

5、是以出发的心回归,还是以回归的心出发?不同的人选择了不同的答案。

6、　　一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。(佛家经典句子100句)。

7、想要干好事,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人了.

8、(造福人群)人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。(佛家经典句子100句)。

9、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

10、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

11、　　不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

12、　　依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

13、尼采的一句话:更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类.

14、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

15、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

16、后来他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。

17、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

18、　　心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

19、莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

20、“我违约了，你们还赔我违约金，那不行。谁的面子，也不能这么办事啊。”“这个事情要办了，就得有一方违约，不是你违约就是我违约。谁违约都得付违约金，那块地方想租的人多着呢。我必须是为了照顾关系，才不惜跟你违约，租给他人。不违约就不够意思，违约才有价值。你要是不想害我呢，就接受违约金。这个钱是承租方出，我不会有任何损失，承租方出了钱还得感激我。不出钱反而不是个人情了。”“长了一回见识，真黑呀！”“不是咱想黑，是不黑不行啊！这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。”

21、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

22、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

23、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。

24、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

25、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

26、圣经的理由是， 因信得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢。

27、10虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

28、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

29、(升华道德)道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。

30、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

31、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

32、10活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

33、不要轻易在心中打结,结打得越多,生命就变得越短。

34、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

35、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

36、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

37、别把自己太当人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。

38、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

39、　　仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

40、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

41、所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。

42、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

43、　　百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

44、　　根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

45、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

47、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

48、生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事;而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。

49、　　菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

50、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

51、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

52、(修德)修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。

53、要始终保持敬畏之心。对时光，对美，对痛楚。仿佛我们的活，也只是一棵春天中洁白花树的简单生涯。不管是竭力盛放，还是静默颓败，都如此甘愿和珍重。

54、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

55、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

56、　　次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

57、(真正的普度)真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。

58、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

59、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。

60、是花朵,你就努力开放,不主动地散发花香,就注定不会受到这个世界的赞美。

61、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

62、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

63、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。

64、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

65、佛曰人生三大苦：怨憎会，爱别离，求不得。有些缘分是注定要失去的，有些缘分是是永远不会有结果的。在一起的不一定相爱，不在一起的不一定不相爱。这些仿佛变成了恒久不变的真理。不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞......人生都无百岁，为何独我千岁?须知我不愿千岁，只愿夜夜除非，与他此生同醉。我的心啊，你真愿意流乾最后一滴血?即使当你知道，反反覆覆的挣扎，惨痛的牺牲后，并不能换来一丁点的幸福。

66、　　所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

67、“你觉得这是一个成年人的成熟之举吗？”“是你的承诺不成熟，还是我履行承诺不成熟？”

68、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

69、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

70、(多造善因福果)人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则