杨绛对人生的感悟(精选好句98句)
杨绛对人生的感悟
1、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。(杨绛对人生的感悟)。
2、做一个朴素的人,并不代表从此无欲无求,而是在生活中学会做减法,那么你的内心世界,就会因此提升到新的层次。
3、我现在三十岁,读杨绛先生的一百岁感言,在想自己到一百岁的时候,也会有她这时的`感慨吗?当然,我是啥学历,啥身份,啥水平,怎么能和杨先生比,我只是想说,到自己一百岁之后又会怎么样呢?我不曾知道了。但是,杨老师的一席话,确让我深有感慨;是的,“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的……”说的真的好好啊,我虽然到现在也是一事无成,但有时我内心是淡定的,我现在在一个地方有一个居所安定下来,不要跑来跑去,不在不知道明天会居住那个地方;我现在也有了宝宝,我只想陪在他的身边,和他度过每一分每一秒就好,一起感受着他的喜怒哀乐、健康平安!
4、可见,大家认为命运是不讲理的,因为掌管命运者就是不讲理的人。当然按照佛家的说法命运是很讲理的,这辈子发生什么事情都是因之前所造的诸善不善而又的业报。
5、她央求说:“杨先生,说说您的‘自问自答’吧。”
6、苏格拉底坚信灵魂不灭,坚信绝对的真、善、美、公正等道德概念。他坚持自己的信念,宁愿饮鸩就义,不肯苟且偷生。因信念而选择死亡,历史上这是第一宗,被称为仅次于基督之死。
7、一般而言,睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文明等问题进行深思,杨先生也不例外。对于这些问题,杨先生都有自己的见解。在书的前言部分,杨先生的开篇就直指“死”字,她写道:我已经走到了人生的边缘,再往前去,就是“走了”,“去了”,“不在了”,“没有了”。中外一例,都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄,能洒脱地面对将来不可避免的“死”,是一种超我的人生境界。
8、从“清幽灵活”的树阴到“散漫和繁复”的山阴,作者一路来都是斟酌着光和影的摄影师。有“筛下疏疏的影子”,也有“漏下地的光闪耀着”,有“现出浓浓淡淡多少层次的光和影”,也有“随着阳光转动变换形态”的“挟带的阴”。
9、记者随后拨打了人民文学出版社的电话,工作人员也对该篇网传文进行了证伪。2013年,该出版社就曾经进行过辟谣。
10、但即使隐在钱钟书身后,杨绛也依然没有放弃学习,在随钱钟书赴英国牛津大学留学期间,虽然她只是旁听生,但也认真听课、大量阅读,与钱钟书共修西方文学。
11、与其计较眼前的得失,与其在乎别人的眼光,倒不如接受自己的平凡,做好眼前的事情;当你选择简单的活着,就会计较的少了。
12、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
13、The best thing about mistakes is we get to correct them.
14、读着《洗澡》,很自然地就会把这部书和《围城》相比较,并非是因为两位作者是夫妻的缘故,而是因为两部作品真的有着太多的相似之处,简直可以作为姊妹篇来读了。书中的许多人物也可以互相参照:许彦成有方鸿渐的影子,姚宓似乎和唐晓芙很相像,但远没有唐的率真、透明、讨人喜欢。杜琳娜要比孙柔嘉有涵养一些,那个伪君子余楠(谐音“鱼腩”?)与李梅亭有得一比。但在题材分量的把握和整体结构的掌控能力上,《围城》则要明显长于《洗澡》。《围城》的篇幅算不上宏大,但是关于人生感悟和反讽的厚重感更加老到。《洗澡》的字数够得上一部长篇,但在内容深度和篇幅结构上读起来总像一部中篇,分量有些终嫌浅薄。两相比较,“许姚恋”的故事占据了大半篇幅,“洗澡”的内容却展得不够开,结尾有些匆忙,读起来有些头重脚轻的感觉,总之感觉还有许多文章可以做。尽管如此,《洗澡》这部作品仍不失为一部优秀作品,它让我们了解了那个大时代背景下的知识分子的所思所想,留给我们许多还可以进一步深思咀嚼的东西。有关杨绛的读后感6读完了杨绛的散文集,我开始对这名在文革中饱受磨难的女作家产生了浓厚的兴趣,她的文字是给了我个人一种干净利落的感觉,她的文字朴素简洁中却饱含着优美华丽,让人读来朗朗上口,只是有些文章以我的水平还尚且不能理解,但不可否认的是许多文章使我感触颇深,产生共鸣。
15、世界上没有绝对的公平,命运也从来都不是公正的。只有自己踮起脚来去争取,才能够尝试着改变。
16、当我们,既能在收获面前,保持谦逊的态度,也能在人生低谷,保持平和的心态,那么想要拥有安好的人生,就不再是难事了。
17、终于看到有消息说,人民文学出版社通过官方微博澄清,这篇文章的开头几句,“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。”确实是来自《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》,但后面诸多人生感悟系拼凑而成。
18、紧要关头不放弃,绝望就会变成希望。--《王子变青蛙》
19、你的问题主要是读书不多而想的太多。--杨绛
20、步入职场后,大家揣着梦想,凭着一股拼搏的劲头,希望能够把握住展示自己的舞台,期待着能够成为最瞩目的那个人,从而获得更多的回报。
21、你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛
22、我抚摸着一步步走过的驿道,一路上都是离情。--杨绛《我们仨》
23、而当有了足够多的智慧后,我们才会明白,生活中总会有一些不如意的事。
24、假如“心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。--杨绛《洗澡》人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在人自身。--杨绛《杂忆与杂写》
25、1爱的时候不辜负人,玩的时候不辜负风景,睡觉的时候不辜负床,一个人的时候,不辜负自己。
26、10哪能事事尽善尽美,十全十美是要遭天妒的,十全九美就可以了。--《华胥引》
27、这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
28、1朝着太阳生长,做一个温暖的人,不卑不亢,清澈善良。
29、杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言,看起来平平淡淡,无阴无晴,然而平淡不是贫乏,阴晴隐于其中,经过漂洗的苦心经营的朴素中,有着本色的绚烂华丽,干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
30、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。
31、我有幸成为一名幼儿教师,每天从家到幼儿园,从幼儿园到家,两点一线,在这个平凡的岗位上已有32个年头了,但我能踏踏实实快快乐乐积极向上的每天和孩子们快乐地在一起,也是一件很美好的事情,当听到崔润希小朋友用稚嫩的声音对我说:“彭老师,我喜欢你,我长大了要和你结婚。”我被他感动的心都要融化了。我爱孩子们,孩子们也爱我,累并快乐着。
32、2心太软的人快乐是不容易的,别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
33、自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后,关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题,已经成为大家普遍的思维模式。人到了一定的年龄,不思考这些问题好像不太可能,何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中,谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念,信念是一个心中抽象的概念,人们看得着吗?毫无疑问,信念是看不见摸不着的,但是我们还是需要信念,不能没有信念。还有,我们经常说大自然有规律,一代代的科学家都发现了许多规律。但后来证实一些规律是错误的,必须推翻。这样看来,规律可能是不全面的,可以突破,可以补充。在文中,杨先生还回忆自己小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上,70多年前,算命先生准确测算家中之遭遇的事情,她还记忆犹新。算命先生可能不知道什么现代科学真理,就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么?这个问题到现在她还想不通。
34、1有礼貌的人,是特别酷的。--《嗨,我喜欢你》
35、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
36、一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
37、读书,让我真的不孤单。在文字中畅游,在优美的旋律中忘我,学杨先生吧,做深谷幽兰般的女子。杨绛传读后感3我以为我读完的第一本书可能是《瓦尔登湖》,这是我到目前为止最喜欢的书。我看的书很少,所以遇到它,就很喜欢了,也没有其他的书籍在我心目中的地位可以与它媲美。
38、在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。——《干校六记》
39、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
40、人家挂着窗帘呢,别去窥望。宁可自己也挂上一个,华丽的也好,朴素的也好。如果你不屑挂,或懒得挂,不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过,你总得尊重别人家的窗帘。--杨绛《窗帘》
41、彦成摇摇头说:“我只是觉得这种“洗澡”没用--百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好,才会看到自己不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下,群众帮助咱们认识自己这样不好,那样不好,没法抵赖了,只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗?”--杨绛《洗澡》
42、1我想变,我想变成一棵树,我开心时,开花,我不开心时,落叶。--《我想变》
43、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。
44、世间又有多少人能够达到杨绛先生的境界,她可以不争不抢,因为她不需要为了温饱而奔波。面对命运其实并不是束手无策,它只是人生一个大体的脉络倘若自己能够处理得当,完全也是可以改变的。
45、看完了这段文字,起初姚宓留给我的美好印象一下子被打翻,有种受骗上当的感觉。姚宓的完美,相貌、学识,贞娴幽静玉洁冰清,都像她的灰制服一样,给人以假象。小说最后姚宓说她谁也不嫁跟着妈妈生活,许彦成听见是得到心理安慰的。爱情是占有,是这一种自私的占有。也说不定姚宓和许彦成都在等着某年某月的某一日,可以在某一地点重逢,荡气回肠的缅怀过去呢。因此,他们的苦恋与痛苦也激不起我的涟漪。
46、杨绛先生出生在一个知识分子家庭,小小的杨绛在父亲的书房里构建起了自己未来的精神家园,更养成了爱读书的好习惯。杨绛的父亲杨荫杭在她幼小的灵魂里埋下了爱读书的种子,他对小女儿的爱都呈现在了无言的教诲里,他身体力行地影响着小杨绛的成长。父亲对儿女无私而恰当的爱一直陪伴着儿女的成长,他给了女儿正确的人生态度,他教会了女儿思考。在女儿面对问题的时候,杨荫杭从来不直接给出女儿一个具体的解决问题的方法,而是给她一个方向,让女儿自己去选择、去解决,父亲的鼓励给了杨绛最坚定的选择的动力。在这样的家庭里,杨绛学会了如何去爱、怎样去直面困难,这成了杨绛一生的处事生活哲学,也是杨绛一生的财富。
47、很多读者认为,杨绛把那段沉重的历史写得过于轻佻,据说《洗澡》曾经两度入围茅盾文学奖候选作品,但由于评委们与作者在“历史观或者说在政治上的不同观点导致这部作品失利”(评委语),但读过以后,我却觉得,虽然小说的故事背景(“三反运动”)是一个典型的政治事件符号,但先生要写的东西其实与政治无关,她所要写的,乃是在政治大环境的映衬下对知识分子人性深层的探究和写照。
48、我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。--杨绛
49、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
50、人活着,就是得随时准备经受困难。——《平凡的世界》
51、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
52、与其呆坐唉声叹气,不如出去碰碰运气。——《乌龙院》
53、1人类怎么发现新的世界?是因为走错了路。--高晓松
54、当我们选择了在朴素中过日子,这样,可以避开人际的烦扰、少一些红尘的琐事,才能把握住有限的时间,去做自己喜欢的事情。
55、故事总是动人,它是美好、幸福、快乐和完美的化身,可现实却并非如此。
56、10有些人想得太多,做得就少,而一心做事的人,想法往往比较单纯。
57、我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。
58、读书、写字等,做兴趣之内的事情,才能让一个人,少一些盲目的烦躁,多一些真正的圆满。
59、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑,笨人也许会承认自己笨,可是,有谁会承认自己不好吗?--我指的不是做错了事‘不好’,我不指’过失和错误‘,我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误,本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练,只从这点做起。一个人刻意修身求好,才会看到自己的不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》
60、因为物品是有质量年限的,在光阴的推移中会损耗,也会在时间的流逝里,逐渐被舍弃,追求物质的结果,终究不是长久的。
61、几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。--杨绛《老王》
62、一个人有了信仰,对人生才能有正确的价值观。如果说,人死了什么都没有了,只能留下些名声,或留下一生的贡献,那就太不公平了。没有名气的人呢?欺世盗名的大师,声名倒大得很呢!假如是残疾人,或疾病缠身的人,能有什么贡献?他们都没价值了?
63、我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。--杨绛《将饮茶》
64、人生苦短,及时行乐;少一些苛责,多一些努力。
65、“人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异,但这又谈何容易呢!” ——杨绛《洗澡》
66、1如果你见到有人没有笑,那你就给他们一个微笑。
67、这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。--杨绛
68、1没事,只不过是恢复原状罢了,我本来就是一无所有的。
69、20“雪融化会变成什么?” “是春天吧”--高屋奈月
70、一个人有所不足,就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
71、往往越做作的越美丽,那是一种显而易见的美丽。——《女王乔安》
72、我国有句老话:”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样,人家就断定你是何等人。在新中国,”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言,就断定你是何等人。--杨绛《洗澡》
73、我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。--杨绛
74、杨绛先生自幼在父亲的熏陶下养成了好读书的习惯,后来又遇见了“书痴”钱钟书,变得更加嗜书如命了。他们读遍了古今中外的书籍,读书是他们一生的追求。后来,杨绛先生又将他们夫妇的稿酬版税捐赠给清华大学设立“好读书”基金以帮助更多的读书人。读书和治学成了杨绛一生的命题,读书成就了先生别样的风骨。杨绛说过,“读书不是为了拿文凭或发财,而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人!”也许只有真正的读书人才懂得读书的意义。她认为读书是“隐身”的串门——“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室,而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。”在杨绛看来,读书正是学习的极佳方式,是完全自由的求索过程。杨绛先生用一生的读书生活回答了世人关于读书用处的疑惑。
75、那些看起来,没有华丽色彩的词句,却能让人在朴素中,感受到一份人生的精致;也能让人,借助这些文字,一而再地进行自我洗涤。
76、不要太过在意所谓的完美,因为这个世界上不存在完美。
77、那个,用平常心对待得失,从不刻意显摆的人,反而能在简单的待人处事中,成为大家认可的对象,反而能够迎来更多的幸运。
78、首先是《读书苦乐》这篇文章,它的篇幅并不长,关于读书,它是这样写的:“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;或者可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。”这段文字确实太形象贴切了,读来只觉得读书也不过那么回事儿,就是匿名向不同的智者前辈请教罢了。杨绛还在文章的最后写道:“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存的‘身’,毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。这个‘乐’和‘追求享受’该不是一回事吧?”这句话堪称经典,对于杨绛能以读书作为自己的乐趣,我感到她是一个幸福的人,能把读书作为享受,而相比之下,读书在我眼里有时是一种快乐,但有时是被逼的,那时读书便变成了一种痛苦,上学亦是如此,对于现在的教育制度而言,会坑害许多美好少年,与科举制度考八股文有着同样的性质,只是现在学的知识比八股文的用处大一些罢了,读书上学都不是坏事,只是在迫于压力的情况下做这些,往往会使人的心态变坏,读书、上学的人多了,喜欢读书、上学的人却少了,所有人都知道这是不对的,可是改革难啊,但我相信只要努力,改革会成功的。
79、“我在中学背熟的古文“天下一致而百虑,同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人,又不配当政治家治国安民,我只能就自己性情所近的途径,尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知,老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己,不禁愧汗自笑。不过这也足以证明:一个人没有经验,没有学问,没有天才,也会有要好向上的心——尽管有志无成。”——杨绛《将饮茶》
80、1不要愁老之将至,你老了一定很可爱。而且你老了十岁,我当然也同样老了十岁,世界也老了十岁,上帝也老了十岁,一切都是一样。
81、我挣扎着,这么想想,那么想想,思索了整整两年六个月,才把自以为想通的问题,像小女孩儿穿珠子般穿成一串。我很顺当地添上十四篇长短不一的注释,写成了这本不在行的自说自话。
82、杨绛是一个不用听我的评价,你只需听过这个名字就知道她是和哪些词联系在一起的人。
83、丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。--杨绛
84、多年前,钱钟书先生写过一本《写在人生边上》,堪称经典。若干年后,杨先生写《走到人生的边上》,也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座,在中国读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性,可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年,一路风风雨雨走过,实为不易。此书的副标题是“自问自答”,很谦虚,丝毫没有高人一等的架势,这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中,注释部分将近占去全书一半的篇幅,这在当代出版的图书中是不多见的。一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分,而此书每篇注释都一段尘封的往事,是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如:阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅,本身可当作都好散文拿来读。
85、这是一段网友自发悼念杨绛先生时流传在网络的文字。
86、“希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。”——杨绛《干校六记》
87、人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。--杨绛
88、但人生在世,又哪有什么十全十美呢,快乐的存在本身就是一件值得事情。
89、愿你来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽。
90、人人都以为自己很特别,看在他人眼中却无甚特别。——《华胥引》
91、在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。
92、在干校的生活本身根本不可能是一件有趣的事情。下放,意味着告别家乡,离别亲人,想想,一个个都是肩不能挑手不能提的知识分子,倏的就被要求去干农活,一个养尊处优的学者一下子沦就为了一个卖劳力的苦工。在那个黑暗到看不见一丝曙光的年代里,很多人甚至做好了“一去不复返”的准备。然而在杨绛先生的眼里,下放不过是一次特殊的人生经历。离别固然是痛苦的,但是她认为她和丈夫钱钟书先生所在的干校离的很近经常可以见面,而对于女儿,“她不是一个脆弱的女孩子,我该可以撇下她。”在劳动的时候,不论是当地人还是一同下放的“校友”,大家都很照顾她,让她干最轻的活,干最简单的活。我们常常看到一些作品里说干校生活很辛苦,很困难,然而这样的情绪在杨绛散文中却少有见到。难道是干校和干校之间的差别不成?我看不然。怕是人与人之间的差别吧。悲观主义者们总喜欢拿困境和最美好的东西作莫名其妙的对比,最终得出悲观的结论。好与坏总在一念思量,在客观环境无法改变的情况下,改变自己的态度也许会收获完全不同的生活。
93、1太阳真是个大笑脸啊,一出现,世界就亮了。
94、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
95、自古以来,写花鸟虫鱼的散文很多,但是写“阴”的我还是第一次欣赏。
96、佛家轮回之说,说来也有道理。考验一次不够,再来一次。但因果之说,也使我困惑。因因果果,第一个因是什么呢?人生一世,难免不受人之恩,或有惠于人,又造成新的因果,报来报去,没完没了。而且没良心的人,受惠于人,只说是前生欠我。轻率的人,想做坏事,只说反正来生受罚,且图眼前便宜。至于上刀山、下油锅等等酷刑,都是难为肉体的。当然,各种宗教的各种说法,我都不甚理解。不过,我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世,我只是愚昧而又渺小的人,不能探索来世的事。我只求知道,人在这个世界上,生活了一辈子,能有什么价值。
97、上帝给了我们权利做自己,而不是去迎合他人。——《无耻之徒》