10个历史故事简短

1、然而，人们却误以为真，现在都还相信这一根本不存在的刑具。事实上，中世纪已经有很多残忍、恐怖的刑具了，没必要发明一种新型刑具。另一方面，铁处女杀人可能极其痛苦，但作为刑具就没那么实用。拷问犯人时，刑具是用来获取重要信息的——所以这种可以瞬间杀死犯人的刑具没什么意思。

2、从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万计的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。

3、所以说，这个故事告诉我们一个道理：做事一定要认真，不能偷懒存侥幸心理。说了让念一万遍就得念一万遍，只念一千遍不输才怪呢。最后把咒语附赠给大家，特别简单，包教包会。

4、√鹿乳奉亲春秋时期的郯(tán)子，生性至孝，历来为人所称道，被视为德、才、威、雅的化身。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。　　郯子的父母年老体衰，都患有眼疾，他特别伤心，到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮，去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧大叫，并将实情相告。猎人听后非常感动，想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山。(智慧小语)《弟子规》中说：“父母命，行勿懒”，父母有命令，要赶快行动，不应该拖拉，这也是孝敬父母的举动。从小若有这样的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也会去孝养。 

5、几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。

6、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。(10个历史故事简短)。

7、元代的大科学家郭守敬，在三年里研制出13种天文仪器。“郭守敬测天”讲述的是郭守敬在郑州登封告成筑观星台测天象的故事。他制作出当时世界上最先进的历法“授时历”，比罗马教皇格里高利颁布的“格里高利历”早三百年。郭守敬计算出的回归年是324合今天是365天5时49分12秒。与今天人类所知地球绕太阳运转一周的实际时间只差26秒。

8、吕后诛杀韩信 · 三潭如何印明月 · 秦王灭六国；

9、有一次，魏明帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。魏明帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。

10、秦朝二世皇帝时，丞相赵高把持朝政，不但独揽大权，更想进一步登上帝位。他为了试探朝中的大臣是否服从他，便想出一条计策来当众检验。

11、有成语“青钱万选”(也写作万选青钱)比喻文采出众。

12、由于冯异坐镇长安，兵权很大，又爱民如子，老百姓都称他为咸阳王。这时，有个小人向光武帝启奏说，冯异的威望太高，可能会产生谋反之心，朝廷不可不加以防备。

13、刚认识了一个性感的美女。有一天她来我家看电影，她说要去厕所后，突然听到她的尖叫声。

14、有这么俩人拜了把兄弟。这一天，二兄弟要出远门，就到大哥家里辞行。去以前，就用秫秸杆儿和细米儿扎了一只鸡，给大哥送礼去了。到大哥家里，只有大嫂子在家里哪。

15、说着就在桌上摆了两副筷子，放上两个碟儿，然后拿出她男人用的毛笔来，蘸了点墨，找了张纸，在纸上画了张烙饼。

16、有个瞎子跟他的几位朋友去爬山，不幸遇到山难，他们在一个山洞避难。

17、过了十几年，到了乾隆二十三年，又发布了一条诏令，这次可就不那么客气了。直接昭告：“八旗汉军年老残疾不能当差，以及差使平常不堪教养者，俱令为民。”

18、管宁割席比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

19、成语“奇货可居”指把稀有的货物储存起来，等待高价卖出去。后比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。

20、当时，文兴可的一位很要好的朋友兆补之写了一首诗赞扬他的绘竹艺术，其中有两句：”兴可画竹时，胸有成竹。”

21、透视能力者说了一句，“你的女儿现在在世界各地。”

22、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！

23、他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

24、安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。

25、圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

26、陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

27、卫灵公就问夫人说：“你知道刚才过去的人是谁吗？”

28、别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

29、一石独亭亭，中藏初祖形。千年神气在，何用著丹青。清道光年间，元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后，深有所感，随挥笔写了一首《面壁石赞》：

30、汉光武帝派冯异率军队平定关中，冯异果然不负众望，真的使关中安定下来。光武帝大喜，封冯异为阳夏侯，让他担任征西大将军的职务。

31、(感悟)从这件小事上，我们看到了贝多芬创作时有多专注。最弱小的人，只要集中力量于一点，也能得到好的结果，相反，最强大的人，如果把力量分散在许多方面，那么也会一事无成。

32、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

33、安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。

34、你也许已经注意到了，珠宝网站上的幸运石名单似乎很少有一致的。一些宝石，如钻石或者紫水晶基本是一样的，但是其他的宝石却根据不同的珠宝商会有很大的区别。且不说无数的网站对每一块石头赋予不同的神话力量，对大多数网站而言，他们获得历史信息的来源是非常可疑的。这意味着，一般来说，我们对生辰石和他们的来源产生了很多误解。

35、卖柑橘的人笑了笑，说：“我做这个生意已经很多年了，而且就靠这个过日子。我愿意卖，人家愿意买，谁都没意见，只有你这位先生不满意。你可知道，当今世上欺骗人的多着呢!你不想想，那些腰间佩着兵符好像是保卫国家的武将，难道真有孙子、吴起的打仗本领吗?那些头戴乌纱帽、神气十足的人，难道真是治国的人才吗?其实他们也没多大本领。人民的疾苦，他们根本就不管;官吏们胡作非为，他们也不制止。他们只顾自己吃饱了肚子，耗费国家的粮食和钱财，却不知道羞耻。这些人和我卖的柑橘一样，看起来非常光鲜亮丽，但是肚子里什么能耐都没有。”

36、在画面中，每个历史场景的环境、风俗、文化都被细致地描绘了出来，尽可能让你沉浸在真实的历史中。

37、北宋嘉袥二年(1057年)的科举考试，欧阳修担任主考。

38、大约一个小时之后，侍者终于来到贝多芬身边：“先生，上菜吗?”贝多芬如同刚从梦中惊醒一般，立刻掏钱结帐。侍者如丈二和尚——摸不着头脑：“先生，您还没吃饭呢!”“不!我确信我已经吃过了。”贝多芬根本听不进侍者的一再解释，他照菜单上的定价付款之后，抓起写满音符的菜谱，冲出了饭馆。

39、端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》(《文史知识》1983年5期)中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由:权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

40、注意：为尽可能的还原作品的初始面貌，图书上的标价保留原发行价样式

41、陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”

42、祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”

43、吴规又恨张缵讽刺自己又心疼儿子的死，悲愤交加，也死了。

44、陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾。

45、年轻女孩子看到他，都会扑上去求合影，年纪大的妇女看着他也禁不住心神荡漾，但奈何无法近身。她们就想出了一个办法，既然挤不到前面，那就把手中的水果仍在潘安的车上。

46、陶侃少年时，与母亲湛氏相依为命，家里很穷，生活过得清苦。

47、湛氏剪下长发，卖了钱，换来了几斛米，把家里的房柱子砍削了一半当柴烧，把用来坐的草垫子铡碎了喂马。

48、四大名著连环画，也是我们那个年代，“国学”的启蒙方式：孙悟空的神通、关羽的忠勇、王熙凤的泼辣、林冲的无奈……生动的画作、动人的故事，不仅是迷迷糊糊的童年，还是以后积累的作文素材。

49、现在，有人推测，19世纪时，某些过分拘于礼节的父母，将贞操带用在她女儿身上，因为他们觉得女儿不应该有性欲——这种情况非常少见。事实上，中世纪使用了贞操带的唯一一个有力证据就是意大利佛罗伦萨的女人用过。

50、为什么？还不是因为他颜值高，长得帅，老少通吃。

51、刘秀回了一封诏书说：“我与你从公的方面来说，是君与臣的关系;从私人感情方面来说，就如同父子一样。你实在不需要因为这个而害怕呀!”

52、成语“出人头地”出自欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”

53、潘安年轻时喜欢拿着弹弓，坐着马车，到洛阳城外打鸟，每次他一出门，必然引起骚动。

54、欧阳修很欣赏苏轼，他给朋友写信时说：“读苏轼的文章，不禁让我汗颜。真痛快啊！我应当给苏轼让路，使他高出我一头。”

55、历史上仍有一些未解之谜，对这些未解之谜，我们常自以为已经完全破解了。对于许多著名的手工制品和发明物，大多数人都只看到了最表面的意义，然而，这些东西比他们想象的要复杂的多、奇怪的多。这就好比某一天你差点被软盘绊倒，你却还在想绊倒你的是不是盘子。历史中，许多事情的真相都被扭曲了。有些事情的真相还等着我们去发现，靠现代的复述只会让我们变得更加困惑。

56、郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。(文曰：成人之美风格高，如此良人何处找)

57、晋朝时，王导声名在外，东晋重臣郗鉴派门生到王导家，想为女儿选一个女婿。

58、三国时期，魏国有一个名叫卢毓(yù)的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。在职三年，卢毓对魏明帝曹睿提出过很多好的建议，魏明帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着，魏明帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。魏明帝说：郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。卢毓推举了阮(ruǎn)武和孙邕(yōnɡ)二人。后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。

59、提起贞操带，大部分人都会想到妇女社会地位低下的那段时期，对于多数人来说，贞操带是历史上妇女惨遭性虐待的一个活生生的例子。然而这种想法完全不对，博物馆在展览它时表示，这应该是19世纪时一个守旧的、相对古老的设备。实际上，中世纪的贞操带是狗项圈。有些历史学家及博物馆馆长迅速得出结论，近年来制造的大部分贞操带都是出于娱乐的目的。　　

60、蘧(qú)伯玉：春秋时期卫国大臣，大夫蘧无咎之子。

61、韩信握紧了剑，思索之下，他从少年的胯下钻了过去。

62、元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建台设计方案，率众在“周公测景台”旁，动工建造自己的“观星台”。工匠们夜以继日，仅用了两个月时间就建成了。与此同时，郭守敬还呕心沥血地研制和革新天文仪器。先后制造了简仪、仰仪、候极仪、高表、悬正仪等观测天象的仪器，除了自己应用外，并推广到全国各站去。

63、湖上泛舟，说不定能邂逅一段意想不到的情缘。

64、(故事原文)昔孟子少时，父早丧，母仉(zh?ng)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì),踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī,拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

65、“哎呀，二弟，你怎么这么客气呀，每次回来都叫你破费，”说着就把这只“鸡”收下啦，想了又想说：“二弟呀，你出去一趟不定多会儿才能回来，今儿个别走，无论如何在家里吃饭。也没有什么好的!家常便饭，坐下，坐下!”

66、《西游记》连环画影响着几代人的童年，它在我们心中筑起的神话帝国是不可磨灭的，它是一本值得珍藏的艺术品，一本适合少儿阅读的读物、一本适合慢慢品味的文学作品，领略名家的风采和国画的氛围，吸取艺术的养分。

67、由于这套老版连环画发行年代已久，现存世量非常稀少，因此十分珍贵。

68、最终，法兰西路易斯十三世(KingLouisXIV)和英王查理二世(KingCharlesII)染上梅毒戴起假发，不久之后，无论是否真的需要，大家都开始戴起了假发。而扑粉主要是为了遮盖可能是梅毒导致的腐臭味才变得流行起来，而不是使颜色看起来时尚。当扑粉假发在没有疾病的人群中作为一种时尚流行起来时，还是有许多人因为假发非常蓬松容易遮掩虱子或是秃头，而选择了假发。

69、司马光家藏书富，居洛阳时，买田20亩，建“独乐园”，藏文史书籍万余卷。又置“读书堂”，辟精善之本5000卷，又得神宗赐书2400卷，以资著述。

70、很多人都知道它们有一个古老的起源，但是并没有意识到它的各种细节——也并没有意识到最普通的生辰石是由珠宝商的市场营销策略所决定的。回溯到1912年，一群美国珠宝商聚在一起想出了一份半官方的榜单，但是一些珠宝商并不会经常去遵循那一份不适合自己库存的榜单。这一榜单已经被人批评，说其主要是为了尽可能多的售出一些闪亮的宝石，而不管其历史的真实性。

71、(智慧小语)每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。(树欲止风不止,子欲孝而亲不待) 

72、这个雅号后来演变为一个典故，比喻有才学的人。

73、近几年的影视制作，演义则天女皇的故事成了一种时髦。古代帝王登山朝拜大多数去的是泰山，惟独武则天登嵩山，封中岳。“武则天封嵩山”的故事，记述了她和嵩山的难解之缘。她年近八旬时，又登嵩山，在那里向上苍投下除罪金简一通，祈求神灵宽恕自己的过错，流露出一位杰出而复杂的女人的内心恐惧。这通金简现在收藏在河南博物院。

74、成语“坦腹东床”就是好女婿的意思，是女婿的美称。

75、上世纪，由上海人民美术出版社再版的《三国演义》连环画，风靡一时，重印达千万次之多，成为一代人的记忆。

76、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。

77、中国古代四大美女之羞花 · 中国古代四大美女之闭月 · 一骑红尘妃子笑；

78、这些连环画，也是我们那个年代，“国学”的启蒙方式：孙悟空的神通、关羽的忠勇、王熙凤的泼辣、林冲的无奈……生动的画作、动人的故事，不仅是迷迷糊糊的童年，还是以后积累的作文素材。

79、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

80、然而，当火车轨道开始延伸至国家的每一个角落，确立时间标准就显得十分必要。如果没有恰当的组织时间，火车也许会碰巧撞在一起，那么在时间标准化实现之前，确实是会有一些不必要的毁坏。在早期为了使时间标准化和添加时区概念而做尝试之前，由于新铁路系统精确度要求极高，(技术不到位等因素)所导致的危险是1883年时间被编进法律所必需的催化剂。这意味着，甚至在200年前，所谓的时间只是当地的，并且是世界性的彻底性的毫无条理可言。时间的标准化使一切变得顺理成章，并且和以往如此不同，这简直妙不可言。

81、后来，子楚被接回秦国，立为太子，后来，成为秦王。

82、从北京猿人开始，讲到清帝国的灭亡，纵贯上下百万年。

83、《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏;洽政恤民，囹圄皆空。”