一、尼采是怎么疯掉的

1、我们的悲观主义，世界上并没有我们所说的那种价值，我们的信仰本身大大提高了自身的认识欲望，以致我们只好这样说。这样一来，世界就愈发没有价值了；因为，世界被认为是这样的。只在这个意义上说，我们才是悲观主义者；我们要毫无保留的承认新的估价，绝不墨守成规，自我蒙蔽，自我欺骗……

2、这篇文章要说的是，尼采背负了大多数哲学家没有背负的东西去和真理作战，他捕捞到的真理在某方面是更加深刻的，他狩猎真理的过程也是比其他哲学家更为凶险的。冲这一点，可以说他是“哲学家中的战士”。

3、其中激烈的有分析哲学派的维特根斯坦。(维特根斯坦33岁的时候就发表了《逻辑哲学论》，宣称已经解决了哲学的所有问题。后来的日子里，随着年龄的增加，中晚年的维特根斯坦站出来批评了自己的早期著作，认为其中存在着重大问题，“犯下了错误”。)

4、这个问题很有意思吧！“读尼采”都反而成了学习尼采的障碍，那还要怎么读尼采？

5、尤其在自己的心目中；然而别人的承认与否也至关重要，一旦得不到别人的承认就会愤愤不平；

6、就像大家都使用的同一个词语，具有相通的感情色彩、理解意义和加工过程，但是，前缀符号却改变了它们的性质和价值。

7、那我们存在吗？显然存在。那是不是说明，因为我们存在，王阳明的宇宙观就是错误的呢？的确是这样。宇宙观是错的，也说明，王阳明的心学从根本上，整个理论都是错的。

8、首先，“精神病”是一个客观事物，世上的确存在这种东西。其次，“精神病”是一个主观隐秘的产物，它在大多数情况下，都是发生在主观内部的事情。

9、这个社会就越趋于理性。

10、知行合对应在尼采那里，就是尼采说的那句话，一切皆允许，一切皆虚妄。

11、那些学尼采的人，很多也走向了非疯即傻的下场。比较著名的代表，希特勒学尼采，就把自己学的疯疯癫癫的。还有国内的那个，所谓的著名诗人海子，学了点荷尔德林和尼采，最后也精神崩溃自杀了。

12、利用或剥削他人、不择手段以求挫败他人的神经症需求：评价别人主要依据他们是否可以剥削或可利用；

13、尼采很多话都让人看一眼就能记住，尼采的文字就是有这种无穷的魅力。而今天要跟大家分享一句也是尼采最深度的一句话，仅15个字，却一针见血，很刺耳，富有哲理！这句如下：

14、这种真理的发现过程让尼采备受煎熬，也让尼采捕捞出了苏格拉底、黑格尔、罗素等人视野盲区之外的宇宙真相。

15、他的神经本来就不甚健康，行事言论又很乖张，况且又经常陷于深思中，或者是大彻大悟后的解脱。

16、读《查拉斯图拉如是说》，如诗歌一般。读着读着便读成了哲学，深入进去，你就疯了。除了意志、除了自由，其他都是浮云。

17、1乙群案额流楼的有点奇怪。尼采1900年就死了，还1989年。的确，是1889年，45岁的尼采在大街上吟完最后一首诗，就疯了。lz的这句话是尼采在《我妹妹与我》这本书里面说的，但此书在尼采生前并未出版。很可能是尼采的妹妹整理出来的，经过她这么一整理，离尼采的原来的思想就相去甚远了。而且，这本书，是露参西构律阿尼采疯了之后写的，也不能说写的，不如说，是尼采的妹妹写的。我们怀疑它有多大的真实性。一般行家是不把这调调哥军践故本书列入尼采的全集的。从此书的内容来说，也失去美奏判诉尼规容氢答易了尼采没疯之前的思想高度。跳高走起别所以，在疯与不疯之间的尼采才是那个最高的尼采，因为这时他的精神高度紧张。这就是思想活力的来源。

18、对爱与被认可的神经症性需求不加区分地取悦他人、讨好他人和希望被他人认可的需要；不由自主地迎合别人的想法；注意力中心在别人，而不在自我，把别人的愿望和意见视为唯一重要的事情；害怕张扬自我；害怕别人的敌意或自我内部的敌意感。

19、(6)尼采：《瞧，这个人》，科利版《尼采著作全集》第6卷，柏林，1999年，第304页。

20、如果您对尼采的成就和生活，有不一样的理解，请在下方写留言与大家分享吧！

二、尼采是如何疯的

1、连六经都注我了，那注六经的孔子，只不过是注解我的注解罢了。所以说啊，你这个孔子，只不过是个糟老头罢了，哪里是个智者呢，又哪里是个圣人呢？

2、很多人乐于去谈论尼采的人格，比较起来，却少有人愿意谈论尼采在哲学上的建树。他更像一个象征，一个冲破思想牢笼的猛士，大开大合，所向无前。他是一个狂人，支撑起他的疯狂的是耀眼的才华。不是他自己要疯狂的，是这个世界疯狂了，清醒的人只要有一个就会被人们视为疯狂。当历史冲开了烟瘴，人们重新回味那个年代的种种现象，才会发现那些时代的先行者是如何的伟大和勇敢。他们用自己的血肉之躯，用自己的思想与整个世界对抗。

3、罗素在迷茫中郁郁而终，抱歉我不知道这回事，请提供可信的书面材料。

4、尼采的疯说明了什么？

5、有个小故事：斯大林读完高尔基的小说《少女与死神》后，十分欣赏，在书的最后一页写下这本书写得比歌德的《浮士德》还要强有力，爱情战胜死亡”的评语。他竟然把“爱”字漏写了一个字母。这句评语被一家报纸原封不动地发表出来，引起热议，同时，N多作家合作，写了一篇文章，论述斯大林这个词少一个点的意义所在，结合古今中外人文历史，社会发展之必然，结论：资产阶级的爱与无产阶级的爱有伴之差别，所以，无所不能的斯大林同志创造性的提出爱的新写法。斯大林很快知道了这件事，随即做出批示：“坊间的传言有误，那个‘爱’字只是书写时的笔误。”

6、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日)，哲学家、语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。

7、来自如果他学了尼采没有跟着一起疯掉,当然可以继续学习培曲式食心任露扩白道空,但不表示他能从一个谎言直接进入真理,还有可能从一个谎言进入另一个谎言,谎言在人的身上有很大的力量,你可以用一些简单的道理看这个世界的人看出这个规律,360问答但这个规律对自己也是一样,自己身上的谎言是很难看见的,因为大家都因为那个是对的

8、没有，他说360问答过神死了，但这不是他疯掉的原因，也不历全西通态造钟突场斤是说完就疯了。尼采是个能力素质果层孙团足止对乐很高的人，很多卓有成就的人，其实在心理上都有一些不同于常人的地方，因此他会疯掉。

9、尼採寫的《悲劇的》誕生》，突出了太陽神阿波羅精神和迪奧尼索斯悲劇精神構成現代西方文化的基石及主色調。尼采哲學有些議論是反傅統且破天荒的，他寫道：＂上帝已死＂。而塑選擇個超人，承認了人類的偉大創造力，重振人類的信心。他的哲學巨著《查拉圖如是說》更是創立了世界哲學史上的巔峰。我不認為希特勒的極端民族主義源於尼采哲學。尼採是人類智慧天空的悅目彗星，既照徹過去，也輝映末來世紀。

10、当忧郁气质的尼采遇见悲观主义的叔本华，王八看绿豆，必须对了眼。从此，尼采矗立在叔本华的肩膀头上，开启了自己的哲学之路。

11、作为译者，我是不是应该为尼采及其《瞧，这个人》做一个辩护呢？——比如让我来说：思想以及思想写作本来就是“疯子行动”，何足怪哉！或者，《瞧，这个人》根本还不是错乱之书，而是尼采精神失常之前最后的清醒之作？

12、在这里，我没有把“病人”这个词汇做贬低来用，甚至是我对尼采不屈的精神和超人的意志做敬佩和尊重的注脚。

13、还在痴迷王阳明和尼采的人，赶紧醒醒吧，现在还来得及。这是一条走向非傻即疯的歧路，而不是走向智慧人生的正途。正途在哪里呢？在于回归真实的自然本身。

14、尼采把这个世界看得太过通透。把人活着的意义想的太透彻以至于走向极端。作为一个唯心主义的集大成者，尼采主张压制理性，而用生命最本源的动力去面对这个世界。

15、现在，我就是上帝本人，我怎么可能承认六经代表天理呢？不是我注六经，而是六经注我还差不多。

16、其实，这就好像是对待“安全”一样，我们只能希望自己“平平安安”，但却不能要求“万事如意”。

17、我觉得真正治疗的时候，其实不太好说什么疗法，因为真正去治疗的时候，起作用的是治疗师这个人。我觉得不好说互通互用，但我认为都会帮到咨询师这个人。

18、是因为他的哲学思想：

19、而尼采可能没有这个机会了，或者说，留给尼采批判自己的时间并不多。——但是我要说的是，尼采其实也已经这么做了，——众所周知，尼采第一本正式发表的作品是《悲剧的诞生》，那时的尼采才28岁，——后来，尼采提到《悲剧的诞生》，也承认那是一本尚不完善和存在一些问题的书。

20、尼采：如果拥抱现代派哲学，任何人都必须翻越尼采这座山。

三、尼采 疯了

1、认知行为疗法和精神分析疗法可以互通互用吗？

2、如果每个人都不管不顾的，只想着干自己的那一套，只合着自己，那这个社会，只存在私理，而不存在公理。超过两个人，就会导致无法讲理的状况。

3、那么就这事来说，用尼采的那句话来思考，大家是不是也看到了我们现在的人也都只看到了眼前，却没有看得更深，更远呢？

4、其实，患者眼中的“普通人”一点都不普通，毕竟并没有各个方面都不比别人差，和每个人都处好关系的“普通人”。

5、我可能更熟悉的是经典理论弗洛伊德这一派，但我也会觉得我受到来访者的影响非常大。那谁是主体呢？他们建立的很多新的设置、新的疗法尤其是后现代。我觉得他们的理念让人很感动，比如说他们提出了无思无欲。

6、一位读者写了这样的留言：我总结啦，人要想摆脱对虚假自我(荣誉，地位，金钱，受欢迎，被认可)的追逐，最简单的一件事就是不求上进，不思进取，醉生梦死，安于现状，做一个最普通平常的人，最好是只会照猫画虎，重复做机械式劳动。

7、后来，因为人际中经常出现紧张的表现，所以他的“上进心”又表现为：在人际中不要紧张和焦虑，要表现的淡定自若。

8、后世解读王阳明的那些人，都不理解王阳明。解读尼采的那些人，比如海德格尔，福柯们，他们也不理解尼采。以至于让疯言疯语，成了这个世界上的流行语。也让精神上的疯疯癫癫，成为了这个世界上的流行病。

9、精神分析的学习的经验：

10、可以肯定的说：“疯子"在没疯之前都是聪明人。不然也不会“疯"，只因聪明，"聪明才被聪明误"。"疯子"都是不被认可，环境和人为的神经受到长时间的刺激，因未能自我解脱形成精神分裂症，俗称“疯子"。

11、(希望读者能有所收获，得到慰藉)

12、最后，于1889年1月初，尼采在都灵的卡罗·阿尔贝托街头彻底崩溃了，他拥抱了一匹马，随即被送回他的住处，他在那里打算刺杀德国皇帝，策划一场反对反犹主义者的战争，越来越肯定自己是酒神、耶稣、天主、拿破仑、意大利国王、佛、亚历山大大帝、凯撒、伏尔泰、亚历山大·赫尔岑和理查德·瓦格纳——视几点钟而定；然后他就给塞进了一辆火车，运到德国的一家疯人院，以后由他的母亲和妹妹照看，直到11年后去世，享年55岁。

13、至于你提的焦点，我不知道是不是移情焦点治疗。移情焦点治疗是奥托克恩伯格发展出来的。你们知道奥托克恩伯格最讨厌谁吗？他最讨厌科胡特，后现代是从科胡特这边发展出来的。

14、没有，他说过神死了，但这不是他疯掉的原因，也不是说完就疯了。尼采是个能力素质很高的人，很多卓有成就的人，其实在心理上都有一些不同于常人的地方，因此他会疯掉。

15、尼采在发疯以前，曾经哀求妹妹：“请答应我，我死后，只有我的朋友才准站在我棺材的周围，不允许好奇的人们围观”。

16、同样值得我们思考的是，由尼采《瞧，这个人》所引发的哲学以及哲学家的身位或位置问题。如前所述，尼采在他的这本“绝笔之作”中透露出一种令人讨厌、甚至于令人难以忍受的自大狂口吻，可以说把欧洲哲学和哲学家自古就有的自负和狂妄推到了极致。我们知道，起自希腊的西方哲学自始就有一种王者心态，实即一种自大情结。传统哲学的这种唯我独尊的自大定位，是通过一种理论论证和体系构架来完成的，是通过一种知识理想和人类等级理想来曲折地传达的，从来都不好意思以第一人称来表态；而在尼采这里则不同了，尼采在《瞧，这个人》中是径直的毫不掩饰的“夫子自道”，说的是我“这个人”为何如此如此、多么多么英明伟大智慧。就此而言，尼采已经走向了“哲学自大狂”的极端。

17、用尼采的这句话来看女大学生卧底权健

18、移情焦点从某种程度上来讲，是要把退行的状态作为一个阻断，不要退得太厉害，聚焦于某一点，甚至连询问都结构化了。