一、韩非子简介20字

1、莎士比亚作品及版本赏析

2、看完如果觉得不错，动动手指点个↓↓↓再走呗……

3、许多年后，周勋初的学生、南京大学文学院原院长徐兴无仍然记得老师课上的两个重要观点：一是中国传统学问归纳得多，演绎得少，至于胡适等人，始多运用推论、假设、演绎等方法；二是周先生区分了晚清到民国时期三个重要的学术流派，章黄学派、康有为一派、王国维陈寅恪一派，并认为今人应当做王国维、陈寅恪的学问，因其中既有最重要的学术问题，也有文化关怀在。

4、“明主兼行上下，故奸无所失。伍、闾、连、县而邻，谒过赏，失过诛”(明君同时监视上层与下层，所以不会漏掉一个奸贼。使各级组织：伍、闾、连、县都象邻居，互相监督，告发坏人的就进行奖赏，放走了坏人的就加以诛罚)–––––从商鞅到韩非子，皆以连坐对付“奸人”，为后世所秘用。

5、⊙火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)

6、韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

7、(解释)：用来讽刺只信教条，不懂变通，死板恪守的人。

8、《聊斋志异》展示了奇幻瑰丽的艺术特色，带领读者走进亦幻亦真的浪漫世界，更为重要的是它向读者展示了女性视角中的男人情爱乌托邦，剖析了300年前就已具有女权主义色彩的现代先锋女性形象，给传统的狐狸精形象赋予了深刻的现实意义，对现代女性不无启示。本期讲座中，马瑞芳老师将为大家讲解《聊斋志异》的艺术魅力。

9、⊙与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

10、康震，男。1970年3月出生。陕西省榆林市绥德县人。中共d员。文学博士。1989年~2000年,先后在陕西师范大学中文系及文学研究所获得文学学士、硕士、博士学位。2000年~2002年，在南京师范大学中国语言文学博士后科研流动站从事博士后研究，获得博士后出站证书。

11、世异则事异，事异则备变。

12、邮都小语质量第一服务至上

13、然而韩愈却推翻了这种认识，他在论《诗序》时引用了晁说之在《景迂生集》中的所言：“善夫，韩愈之议曰：‘子夏不序《诗》之道有三焉，不智，一也；暴中冓之私，春秋所不明，不道，二也；诸侯犹世，不敢以云，三也。’”

14、孔子说我故去后，卜商的长进会越来越大，而端木赐却会一点点地倒退，曾参问何以会出现这种情况，孔子说卜商喜欢跟比自己优秀的人在一起相处，端木赐则相反。也许正是因为这个原因，使得子夏在传经方面有那么大的成就。然而《论语·先进》中又称：“子贡曰：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。”

15、墨家在战国时是一大学派， “世之显学，儒、墨也” (《韩非子· 显学》)。

16、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

17、“孔子衣镜”出土于海昏侯刘贺墓的主椁室内。衣镜集镜体、镜背、镜掩(镜盖)、镜架与图文为一体。其中，镜体为光洁的矩形铜板，出土时从中间断裂为上下两块，通体素面无纹饰。镜背木质，保存较完整。镜背表里均髹红漆，孔子及其弟子画像绘于镜背上，衣镜上的孔子以布衣形象示人，其弟子形象也极具个性。此外，衣镜上有1850个字，其中衣镜背面关于孔子的文字记载有600字，另有《衣镜赋》19行文字。

18、内外相应，言行相称。

19、内容简介：《尚书》是中国第一部古典文集和最早的历史文献。它以记言为主。保存了虞、夏、商、周几个时代有关政治、经济、军事及文化风俗等许多重要史料。具有重要的历史文化价值，是中国古代思想文化的宝库。

20、⊙治民者，禁奸于未萌。

二、《韩非子》简介20字

1、活动预告|2021牛年第一弹，答题开启好运礼

2、嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣丨秦始皇评韩非

3、不期修古，不法常可。

4、11月15日，在浅井镇政府工作人员的带领下，记者来到位于镇政府以南的浅井村。一座座由红石或蓝砖砌成的宅院出现在眼前。

5、财：“贝”字要痩长，一点要谦让，“才”字有穿插，竖钩要站稳。

6、本期推荐的这些图书是加强人文素养、促进专业学习、从事学术研究不可或缺的读物。用心品读，有助于培养良好阅读习惯，加深对传统典籍的理解和认知，从中汲取古人的智慧和经验,提升自己的眼界、格局、智慧、道德修养，增强文化自信。

7、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。

8、“七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也”(七术是；第从各个方面考察臣子的言行，第有罪必罚，以显示君王的威严，第对有功者赏赐讲信用，尊贤使能，第逐一听取臣子的主张，然后责求他们的功效，第用不确切的诏书诡诈地指使臣下，看他们是否忠诚，第明知故问，以考察臣下是否说真话，第故意颠倒着说、反过来做，以刺探臣下的实情。这七种方术，是君主经常用到的)––––––韩非子有“御臣七术”、“五术”等，林林总总，洋洋大观(参见《韩非子》)，他可谓为统治者呕心沥血，竭尽了心智，可惜，统治者只用其术，不用其人，甚至杀害其人。

9、⊙荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉)

10、⊙说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

11、除《诗经》外，子夏也向老师请教《尚书》上的问题，《尚书大传·略说》中记载了子夏向孔子请教《尚书》之事：

12、⊙人主之道，静退以为宝。

13、“今不知治者必曰：得民之心。欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而己矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。”–––––––把百姓看作“不可用”之“婴儿”，所以，不必“得民之心”，这说出了历史的真相。朱元璋何曾忌惮过民心？所谓“得民心者得天下”或许是对的，但失民心者不一定失天下(民主社会另当别论)。

14、⊙滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

15、建安五年(200年)初，在夺取豫章郡后统一江东；同年4月，正当孙策准备发兵北上之时，在丹徒狩猎时为许贡三门客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。

16、⊙故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

17、内容简介：《国语》是一部先秦时期的历史文献汇编，是中国历史上第一部国别体史书。记载了上至周穆王，下迄鲁悼公，约五百年间，周王室和鲁国、齐国、晋国等诸侯国的部分历史事件和传说，以及各国贵族之间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞。偏重记言，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，这些言论和国家兴衰、历史变迁密切相关，具有一定的史料价值和文学价值。

18、据禹州现存最早的地方志明嘉靖《钧州志》记载：“浅井，在州西北五十里朵耳山，掘地七尺得水，余地深甚无水。浅井由此而得名。”

19、这些著述不仅数量可观，成就同样令人惊叹。以李白研究三种——《李白评传》《诗仙李白之谜》《李白研究》为例，周勋初联系李白的家世、两次就婚相府所铸成的家庭悲剧、剔骨葬友的奇特行为等进行探索，涉及宗教信仰、仕宦出处、文艺爱好、民族观念等领域，从多种角度进行综合研究，发掘李白的文化特征，提出李白为多元文化的结晶之说。这些成果为李白研究提供了新的思路和视角。

20、过常宝，男。北京师范大学文学院教授，博士生导师。曾在韩国高丽大学、香港教育学院和台湾东吴大学任教。著有《楚辞与原始宗教》《原史文化及文献研究》《先秦散文研究——上古文体及话语方式的生成》《柳永》等多种学术著作。

三、韩非子的主要内容30字

1、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。

2、这段推论貌似很严谨，然而杨朝明在《子夏及其传经之学考论》一文中予以了反驳：“洪迈的理解有所拘泥。案《史记·晋世家》索隐：《纪年》：‘魏文侯初立在敬立十八年。’”

3、“行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。”

4、这是很有时代特色的一种推论，然子夏具有法家倾向，这种说法后世学者也大多从《韩非子》一书中寻找依据，比如《韩非子·外储说右上》中称：

5、君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。

6、革命先驱宋聘三曾在此设私立学堂，孙中山到宋家楼院时，也曾在此授课。令人惋惜的是，“文革”期间，宋家大院里的精美木刻浮雕、五脊六兽等大都被毁坏。

7、陈惠琴，女，北京师范大学文学院副教授，文学博士。主要研究方向：中国古代小说史和明清小说。专著有《中国古代小说演变史》《中国古代小说创作模式研究》等。

8、中华文化源远流长、博大精深。中华传统文化是历史发展的内在动力，是文化进步的智慧源泉，是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。大力弘扬中华传统文化，推广经典、熔古铸今，是增强文化自信的重要途径。

9、如今已是著名古代文学研究专家的蒋寅教授，20世纪80年代末前往中国社会科学院文学研究所工作时，周勋初叮嘱道：“到文学所工作，自己一定要抓紧。”周勋初见过许多研究条件很好的学者，半生下来却成果寥寥，故蒋寅临行前，他忍不住以“蒋生勉乎哉”相勖。二十多年后，蒋寅回首在文学所工作的日子，对这段话有了更深入的体会，他认为：“除了老师强调的勤奋之外，我更将写作视为一个知识酝酿和思想激发的过程，肤浅的认识和粗糙的想法可以通过写作过程的充实、磨砺、锤炼而臻深厚精善。”此言可谓深谙师说。

10、周勋初身躯伟岸，腰板挺直，银发纹丝不乱，这是他给人的一般印象。有一次出差，出租车司机忍不住据此推测周勋初是一位将军。笔者在拜访周勋初时，尽管早早预约，但进门相见时，周勋初仍专注地躺在床上看书。在学术高地上，周勋初恰似一位将军，而在生活中，周勋初又如魏晋人一般洒脱。他的举手投足之间，自具一种天然的趣味。

11、矛：古代一种长柄的装有金属橡枪头的武器，用以刺杀敌人。

12、孙家洲，男。1955年生。中国人民大学历史学院院长，教授、博士生导师，汉唐史研究中心主任，兼任中国秦汉史研究会副会长。主要研究方向为先秦秦汉史、思想文化史。主要著述有：《韩信评传》《命运与性格的对话——再品〈史记〉的人物、故实、思想》《两汉政治文化窥要》《额济纳汉简释文校本》《秦汉法律文化研究》《史说心语》，并且参编了《马克思主义历史观与中华文明》《中国社会生活史》《宏观中国史——衰世篇》等。已经发表史学论文七十余篇。主持并完成了国家哲学社会科学基金课题《汉代地域文化与社会风俗研究》。所主讲的“中国古代史”课程，被评定为2004年度中国人民大学精品课程，曾获中国人民大学“十大教学标兵”称号。

13、战阵之间，不厌诈伪。

14、这种鲜明而自觉的学术意识，使得周勋初从不将学问之道视作枕秘之物，而是悉数公开，以示后学。马来西亚留学生余历雄是周勋初的“关门弟子”，在周勋初的指导下，他将2001年2月至2004年1月的问学笔记，整理成了《师门问学录》(目前已出第三版)，成为古代文学研究生治学的津梁。