一、学道德经的感悟300字

1、《易》有家人卦，《老子》有：“修之于家，其德乃余”；《易》有涣卦，《老子》有：“涣若冰之释”；《易》有豫卦，《老子》有：“豫若冬涉川”；《易》有大壮卦，《老子》有：“物壮则老”；《易》有明夷卦，《老子》有：“视之不见曰夷”；《易》有复卦，《老子》有：“夫物芸芸，各复归其根。归根日静，是曰复命”；《易》有无妄卦，《老子》有：“不知常，妄作凶”；

2、《史记.老子韩非列传》记载，“…于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去…”。很明确，《道德经》的作者是老子。二千多年来，这个说法一直是主流。也有争议，有人认为《道德经》是老莱子、太史儋、李耳、老聃的共同作品。也有人认为这本书是老氏家族的成员不断修改积累的成果，是他们共同的著述。提出这些见解的有冯友兰先生、钱穆先生，有当今的学者景伊、陶建国二位先生。但总体来讲证据还不足以推翻主流说法。所以我们还是可以明确的说，《道德经》就是老子的作品。

3、深一点的，我把“道”理解为“信仰”。“道”有道路的含义，就像老子坚信自己的道与道路一样，我们也有自己的信仰。上文说的，天道，地道，人道等等的道，不是我们所相信的吗？道，只有在我们理解相信的基础上才能作用于我们自身。这就是那些政治家，哲学家，思想家所一直在做的事：先骗自己，再骗别人。先解释一下我为什么说道是信仰：一是信仰的的虚空性与道的无声无色，无形无状是同出一则的。二是道与信仰都是我们自己无形中所坚持相信的，三是道的种种解释都会作用于我们，形成信仰。

4、《道德经》主题思想是道法自然。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

5、在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，让人思考，常读常新。

6、“野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是顽强的。在抗日战争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在此刻和平时代，我们国家一向坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿态参与国际事务的处理，赢得了世界各国的尊重，而美国凭借他的霸主地位，到处惹是生非，国际声誉每况愈下。

7、中国是一个拥有着悠久文化历史的国家，漫长灿烂的五千年文明中流传下来了很多经典的思想以及典籍。其中有这么一个长达几百年的征战史，也正是在这段峥嵘的历史阶段，人才辈出，思想膨胀，百家争鸣。这段时间就是东周的春秋战国时期。

8、道德经妙解——序文http://dj.konghainet/index.php/dance/play/id/226

9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

10、善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。老子道德经的读后感7在《道德经》中，老子着眼于道与德的关系，而得到了“无为而治”的社会理想。而书中所讲的道与德是我们很难理解和想象的，要不是看过这本书的，是不会想明白更深一层次的道与德有什么含义的。

11、就像我们人类，每个人都会经历从出生到长大成人，然后最终死亡，这是自然规律。还比如刮风，下雨、打雷、闪电，这些自然现象，我们不知道它什么时候就会来，也不知道它什么时候走，它是自然而然的。所以说自然规律就是道，道法自然。

12、爱护好我们的地球家园，践行低碳生活。

13、道德经全文应该说分成上下两部分，上部道，下部德。

14、(作者：蔺猛编辑：邬清审核：孔繁琳版式：王妍)

15、流传的话语到最后会失真，这叫作市场导向、市场炒作。所以我们要好好去想一想，到底水用来代表财富比较重要，还是用来代表德行比较重要。

16、通过《道德经》深刻的理解，能得知人道中人做各种事的各种意义会构成一个思想整体，进而就会形成人的人生境界，而且人生境界也就决定了人的世界观，以及如何把握人生。

17、道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

18、作为一名理科生，直接通读原版的《老子》是具有很大难度的是具有很大难度的，所以我选择了从阅读南怀瑾的《老子他说》开始慢慢感悟，在阅读中，我发现《道德经》并不像一般人所理解的那样，是一部论述道德的著作。事实上，道德二字各有不同的.概念。道德经前三十七章主要是讲什么是道，后四十四章主要讲德，简单说来，道是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法，德是不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法，二者并不相同。

19、刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只读了20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。

20、一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢?在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧!

二、孝经感悟100字

1、《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃;圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。

2、写作思路及要点：以《道德经》感悟为题，围绕《道德经》蕴含的道理种种展开详细描写，接着表达自己的想法以及观点。

3、好的政府，之所以能够长久不息，是因为这是个政府机构运行程序符合民众的利益，符合道。政府的公务员不是为了自己的贪欲，性欲，食欲，玩乐，口福，性福，眼福，耳福等享受而当官，不是他们没有这些欲望，而是政府的机构没有这个机会，这些漏洞，让他们去为所欲为。因此好的政府为优秀的品德好的人提供发挥才能的平台，让愚蠢，丑恶，猥琐的人却步。这样的政府往往使公务员将自己的利益甚至生命置之度外，不会出现让领导先走的场面，这样的政府才会生生不息。这不正是这个政府的公务员一丝不苟，无私无畏的行为，才能成就这样的政府生生不息，受到人民的拥护。我觉得做人首先要逐步克服自己的贪念。贪念消失了，自然就不太注重得失和别人对自己的看法，自然也就能够宽以待人。

4、方法论：它就要求人处事必须顺应自然规律，违反了之后，可能一时得呈，久而久之，必遭报应。

5、在过去，我们都是在人我相中去较量，都是有分别的看待你、我、他。所有的学习对境，无论是名人，领袖，政要，还是德高望重的师长，也都是在有分别的二元范畴内，他们的心灵品质和智慧，还没有达到高等的等级层次，他们虽有大功大德，值得效仿和尊重，但与天地的高等心灵品质比较起来，还是不可同日而语。

6、《道德经》问世以来距今已经2500多年，从此华夏子孙都以其道其德为做人做事之标杆，以老子的“无为”之状态为修行的最高境界。然而一场“文革”崭断中国许多文化的精华，随后改革开放的大门敞开，西方文化也随之涌入中国，人们无从分析西方文化真善美丑，反倒把西方人都在摒弃的“金钱至上”的价值观无限扩大。各行各业都以“金钱利益”论“英雄”。在这种扭曲价值观驱使下，人们变得越来越浮躁，心灵逐渐的沙化。随之人们变得困扰、纠结……

7、★读完道德经的感想与心得

8、如果一个人与道合则应该是一种生活状态。每天走在路上，抬头看天，则知天行健君子以自强不息；低头看地，则知地势坤君子以厚德载物。中间看人则知天人合一。

9、老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。

10、道是什么？是怎样清净、解脱、超越生命，无法用语言描述，只能去体验

11、学习《道德经》的感悟！

12、《道德经》一书是老子的著作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着无数的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中国元素。

13、通过《道德经》深刻的理解，能得知什么是人类伦理或人道伦理？人道伦理与道德伦理到底是什么关系? 为什么说我国政府提出“构建人类命运共同体”的认识观，就是人类共同的价值观，或者说是人类普适价值观的共识。

14、人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

15、《道德经》中提得最多的是“道”，还数次提到水，“水”成为这“哲学长诗”中的重要意象。第八章开头是：“上善若水。水善利万物而不争。”他认为最善的人，就好像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

16、人生观：一言一敝之：人法地。地为何物？地势坤，要求人仁厚、宽容。象大地承载一切一样去融合同化一切。豁达飘逸的形神，如佛一样立在我们的面前。

17、人法地，地法天，天法“道”，“道”法自然。

18、万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有此刻流行的养生之道等等，大到治理国家、管理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理――就是说事物产生之后，要用道德去培养它，用实际行动去支持它，并且依照形势去发展它。老子在《道德经》中赋予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是因为它的本性是柔弱。如果把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚强。

19、那么一个强大的王朝要达到的最高准则又是什么？无非是国家强盛，不被外来者侵略，军队可以打胜仗，让百姓安居乐业等等，这种准则必需要求经济基础能够支持住上层建筑所提出的一系列政策。经秦王朝覆灭、楚汉争霸等诸多战火洗礼，统一之后，汉朝前期的经济基础是明显达不到要求的，因此汉惠帝之后，汉文帝将道家的“无为原则”充分运用以治国，使得国家的生产力以及百姓得到充分的休养生息，至于汉文帝的继承人汉景帝同样施行相差无几的政策，事实证明那时“无为”是对的，百姓的生活水平在短时间之内得到了提高，迎来了华夏历史上国家大统一之后的第一个盛世——“文景之治”。

20、学习《道德经》的终极目的，就是要能够大自然这本无字天书，懂得天、地的浩瀚和伟大，学习天地父母的高等心灵与高等智慧，向天地看齐。你看天(太阳，虚空)，它不断地输送能量，发出光芒，人类的活动离不开它的能量，万物生长离不开它的能量，给我们彩色的光明的世界。地球上一切缤纷的色彩，都来自阳光的演化，它是一位神奇的艺术大师(西红柿，西瓜，苹果，它们各有自己的形状、颜色，还有不一样的味道和营养价值)。这一切的一切，都要归功于太阳的功德，这就是大道自然而然流露出的最纯真的品德。这样无私的大爱智慧，我们平常反而视而不见，目睹如空。如果有人表示出感恩之情，甚至还会被嘲笑或被讥讽。难道这就是我们应有的知见吗？

三、道德经体会与感悟

1、老子说:“圣人无所事事，无所事事，无所事事，这是一种教导。”一切事情都是在没有开始的情况下完成的，都是在不存在的情况下诞生的，都是徒劳无功的，都是在没有生活的情况下完成的。”

2、思路：根据道德经的内容展开，并结合自己的感悟展开说明。

3、读的过程中会想到很多的事情，突然明白很多的事情，一种感悟，瞬间即过，过了就继续往下读，我诵读开始设定目标，每一次读完时间有减少就行，不理解、没记住完全不在我的考虑范围。这样我就轻松许多。

4、粗看人生几十载，你可以为了获得万万人之上的荣耀而奔波此生，也可以拉帮结派，纠集聚众虎踞一方，还可以日出而作，日落而息，细数天下王侯与膝前孩童听……都不过几十载，于是万万人之上的人要求别人帮他写书，把他打败拉帮结派的家伙的故事写成一本厚厚的笑话，并给这部笑话取了个颇有文学意味以及哲学涵养的词叫：历史。并且告诉要求所有的人都像他学习，界定那些日出而作，日落而息，追寻平凡梦想的人为愚昧。细看人生许多日子，不要因为他短就可以忽略，因为再小的一天也是昨天所不能拥有的明天，到底是什么样的人能够真正的超然不受拘束?是“道”所衍生的人民。

5、清净，做了那无为之事，生下来的就是清净了。一个人可以带着，可以发呆。而不是那偏私妄想，想不如去做，去行动，所以不想，放松身体，放松思想。让自己清净下来。

6、通过《道德经》深刻的理解，能得知中国古哲人称谓的“道德”或“道之德”，其本义是什么？为什么人类的行为原则必须遵循服从于“道德”或“道德普遍原则”。

7、道德经优秀阅读心得感想1

8、有些人不知道空气那么重要，因为没有感觉。所以你说空气污染，他没感觉，你说空气很好，他也没感觉。

9、★道德经观后心得体会五篇

10、内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的。它的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。

11、是以圣人处“无为”之事，行“不言”之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

12、我有自己的生活事例来证明他。上学期，因为表现较好，当选了“三好学生”，这可是我梦寐以求的结果。然后我太高兴了在课堂上自由散漫，结果被老师把“三好学生”和体委都给撤了。自从老师训了我以后，我就开始努力学习并加劲写博文，结果竟在校讯通第八届“书香班级”活动中上得了一个“阅读之星”的称号。我现在要加倍提防，不能骄傲，因为“福兮祸之所伏”呀。而这句话给我们提供了一个方法：得了奖不要骄傲，有了能力不能伤人。

13、感恩岁月让我有幸能走入道德经的课堂，聆听老师讲解道德经。

14、学到柔的智慧，改善家庭、亲子关系，改善人际关系、改变命运。

15、人作为天地宇宙的一分子，他也一定是符合道的。域中有四大，而(王)人居其一。道德经把人的因素看的相当重要，甚至于道，天，地，相提并论占据四分之一。

16、圣人之治，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨

17、如果每个人都做好了，整个社会就会形成各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。当然，这就要求我们从天地与大自然的启示中，得到高等的智慧——“道法自然”。

18、当然每本书都有瑕疵，《道德经》也不例外，他最大的弊病在于过于虚幻，有种避世的消极状态，在现代竞争激烈的社会里，这种消极状态断然是不行的。但是只要我们采撷其长，也会有不少的收获。

19、道德经的据女金强尼跳流很多内容都可以用到工作中，以第41章为例：这一章描述了有道的人的境界：大智若室持敌液愚、反省改过、平和心平等心、虚怀若谷、善者不辩、为法忘躯、为善不欲人知、通权达变、圆融无碍、功到自然成、以身示道、实相无相、正道隐藏不着相。都可以运用金陈振坚苗管军略沿到工作中，比如：在工作中心平气和、心胸开阔、平易近人、处事圆融、多多助人、少说多做、常常反省来自、做好事不求回报，那么就会功到自然成。

20、国家如此，国民亦是如此。前文提到的那个大妈应该是许多国民的缩影了。用委曲求的双方的和睦和面子，却苦了自己。这其中涉及的是国民的面子问题、性格的软弱性和阴暗性。委曲的那一方长期以往的埋怨可能会发展成长舌妇，而另一方可能会有“小人得志”的阴暗面，得寸进尺。这也从侧面反映出人与人的交往缺乏坦诚直率。由此看来，委曲求全会滋生人与人之间没必要的芥蒂。

四、读道德经的感悟和体会

1、故“道”大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

2、这是第一章。作为开篇，老子便道出这道的玄妙，万物的玄妙。予道并无定义。所谓无名乃万物之始，有名乃万物之生成演变的结果。有与无之间的玄妙难以说的清楚，却是值得研究的一门大学科。因此，老子开始了他的不同寻常的道学之旅。

3、解释一下学习感悟，我觉得最主要的应该就是对待生活以及对待各种情况突发的一个反应能力所以说多学习对自己有一定的帮助

4、读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。

5、《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

6、可是水就不一样了，我们每天都要碰到。老子很喜欢用水来象征良好的德行，可是传到后来，水成了财富的象征，你看要不要命。

7、——煜阳文化道德经第一期学员

8、道德经第二十五章妙解http://dj.konghainet/index.php/dance/play/id/209

9、其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。

10、无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有用心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。

11、做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度考虑问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)。

12、《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。

13、我一直认为，生活中应少一些浮躁喧嚣，多一些笔墨书香。《道德经》是人类文明的精华，它集中体现了真善美的最高标准，是文化史上一座座高耸入云的山峰。用心品读《道德经》是很美的，而恰恰是这些文字，在失望痛楚处给人以抚慰。读书学习是我生命的自觉，阐释圣典《道德经》，让我能致虚守静、净化心灵，使自己在教育教学的领域内尽心尽职，不断实现自身的专业发展与成长。

14、我认为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。

15、国学之博，致远而学，此番仅是漫谈，诸君见笑。

16、通过《道德经》深刻的理解，能得知宇宙物质世界与精神世界到底是什么关系？

17、《道德经》读书心得和感想4

18、第一次接触老子的《道德经》，感觉是这个老人家的细想抽象性很高，果真不是一般人所能理解的。我怀着对大家的敬畏大略浏览了一番《道德经》。本人自觉《道德经》的内容可分为三个部分。第一部分是“道”。“道”孕育万物，存在于万物的发展运行中，即道是万物之母，时时有道，处处有道。第二部分是“修身处世”。老子劝诫世人放下虚无缥缈的外在事物，例如名利。以退为进，追求内心世界的平静宁和，做到“夫唯不争，故天下莫能与之争”。第三部分是“治国”。老子推崇的国家类型是“小国寡民”，希望人民的生活是“鸡犬相闻，民至老死不相往来”。使人民再恢复到远古的结绳记事的自然状态。

19、读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处的弦被触动。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢?寥寥可数。高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我，不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

20、习惯知道为什么要做再去做，先用头脑知道原因，知道做的正确性才能开始行动，虽然说心很重要，但是头脑也是我们身体的一部分，头脑的反馈不能忽视，我觉得最好的状态，就是既要运用头脑也要运用心。只是能在头脑过度思考的时候，及时觉知出来，脱离过度思考就很好了。

五、道德经感悟50字

1、《道德经》十六章云：致虚极，守静笃。这句话强调

2、下面分享回流听课学习道德经的前5章，受用的内容。

3、在任何情况下都不可能看到《道德经》，甚至不可能看到它。正如林语堂所说：“我想，读了《道德经》的人，首先会发笑；然后他就那样笑了；最后，他觉得他现在非常需要这个理论。至少，这是大多数人第一次读《老子》时的反应。“我希望我能坚持学习《道德经》，修身养性。

4、《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一向影响着人们的思想和生活。读书就应与时俱进，不断吸取新鲜营养，下面是我为大家整理的《道德经》读书心得和感想，喜欢可以分享一下哟!

5、明明前面的路是黑的，被智慧之光一照你就能看清楚你的明天、后天及未来会怎么样，从前半生能看后半生，从后半生能看到子孙后代。这就是智慧之光所发挥的作用。既然智慧之光有这么大的好处，我们为什么不想得到她呢？人人都想得到，但得之不易呀!只有进入育心，了解了才能恍然大悟，原来得到智慧如此简单，只需要跟随团队，听话照做就能找到智慧宝藏的大门。

6、★道德经心得精选5篇800字高中范文

7、“道”又是宇宙万物的本原。“有名”是万物的根源，天下万物无一不产生于天、地这样的具体的有形之物;“无名”则是万物的始端，具体的有形之物均产生于“道”和无形的“一”。“道”的运动就是向相反方向的转化。它的运动轨迹是由近及远，越离越远，但最终又由远处返回。天、地和人均取法于“道”，无一不是如此。如对于万物来说，“道”使其从无形成为有形;但“夫物芸芸，各复归其根”，又使其从有形转化为无形。无形既是万物运动的起点，又是万物运动的终点、归宿和本根。

8、老子在他的时代是不能够辉煌腾达的，无法做到“坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”，也无法挽救东周的衰微。 他却给后人留下了巨大的思想财富，他是中国哲学的始祖。所以《道德经》是一部哲学著作。 常常诵读揣摩，玩味体会，必将给智慧带来极大的裨益。你说这是有用还是无用呢？

9、(养育·圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。)

10、《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！老子道德经的读后感3每次诵读《道德经》，都会感受到最原始的一股力量，这股力量可以让我抵挡住寂寞，孤独，也可以让我接纳自身的缺陷，也让我在无望的时候给我信心和支持。

11、二元对立是一切冲突的根源，它让矛盾急化，引起世界动荡，最终导致战争，不仅给人民的生命带来灾难，而且造成资源浪费，给生态环境也造成灾难。所以，圣人告戒我们，不要有任何的虚妄分别心，要了解宇宙人生的实相，要真实关注自己的内心世界，要处无为之事，行不言之教，用自己崇高的道德标准影响社会的风气向着文明健康的方向发展。

12、我在图书馆借了一本《道德经》。虽然我读了《老子》后觉得自己不能完全理解老子的思想，但我的内心仍然是开放的，觉得这本书对我们有很大的好处。

13、所谓《道德经》概论，指的是我们学习《道德经》的学习者，站在一个相对高的起点，一个位置角度来认识什么是《道德经》的问题。

14、又如“少则多，多则惑”其实就是说自己无论在学习中还是工作上，集中在一个点上努力下功夫，长此以往才能有所收获，如果像蜻蜓点水，这里一下，那里一下，反而会一事无成，终会无所收获！就像现在盛行的“抖音”，那些百万粉丝所关注的网红，其实她们就秉承着做垂直领域，就是老子所说的，在某个点上下功夫去努力做好一件事，成功的几率就越大！

15、我们也都不反对。只是我们要了解，老子为什么说“上善若水”？原因很简单，就是下面这句话：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

16、分享也是为了让更多人看到道德经，这里面的道理很深，不管你从事什么工作，能获得一二都是好的，能帮助生活、帮助工作、解除烦恼、解放自己，总是好的。

17、林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

18、《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一向影响着人们的思想和生活。读书就应与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放下对传世经典和传统文化的学习。读高中的时候，我以前粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，之后随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。

19、我认为后文中最经典的莫过于“道生一生二生三生万物。”在这一句话里，是很有趣和抽象的。为何老子认为三生万物，是说明老子认可这个宇宙是只有三样最基本的东西吗？那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的是什么？查阅资料分析后得出这三件事件就是“运动”、“空间”、“自然力”这三样，可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这三样的东西存在。从此可以推出，“二”就是“动”、“力”这二个事件的存在产生物质的“三”。三就是万物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整体的宇宙，就是我们这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在的因果关系。

20、启发真正的“平等观”。各民族、各宗教、各国都受到平等尊重，促成世界和平。

1、以上是煜阳文化学员原创学习感悟，《煜阳文化》感谢您的关注

2、《道德经》读书心得和感想5

3、《易》有离卦，《老子》有：“载营魄抱能无离乎”，“常德不离，复归于婴儿”；《易》有师卦，《老子》有：“师之所处，荆棘生焉”，“故善人者，不善人之师”；《易》有大畜、小畜卦，《老子》有：“道生之，德畜之”，“生之畜之，生而不有”；《易》有随卦，《老子》有：“故物或行或随”；《易》有泰卦，《老子》有：“是以圣人去甚，去奢，去泰”。

4、为什么会是今天这个样子？原因就是“二元”对立观产生了，在人们的心中，所有的事物都有善恶美丑优劣之分。在现实生活中，拼命追求自己心中所界定的那个所谓的善、美、好，摒弃与之对立的那一面，造成人欲横流，长养了贪欲贪念，加速了物种的灭绝，资源的浪费。

5、道德经优秀阅读心得感想4

6、最早出现“道”的是在《易经》里面，我们都知道《易经》里有天道、地道、人道、乾道、坤道、神道、君道、臣道、柔道……可能日本的柔道也是由此而来的。

7、引领我们顺天之道而为。和谐的气氛磁场自然促成风调雨顺、五谷丰收、国泰民安。

8、所有的学习、体验都是为了受用于生活。

9、道德经优秀阅读心得感想5篇相关文章：

10、九十年代乒坛上有个秘密武器～削球手丁松，正因为他本人、他的球技不为对手所知晓，他在天津世乒赛上为中国男队立下奇功。正所谓知己知彼，百战不殆，要想长久胜利，就得在球技高超的前提下保持多变性。而身在职场，作为领导者，也要像龙一样，隐藏起自己的癖好、欲念，否则容易被居心叵测之人利用，投其所好，一旦形成风气，领导者在单位的管理就会被动，单位可能就不会长久保持兴盛。历史上这样的例子也很多，最为大家熟知的是奸臣高俅靠蹴鞠上位，从此平步青云。靠诗词歌赋固宠。这也是他利用宋徽宗的癖好，取得了皇帝的喜爱和信任，最后满足了自己欲求。而宋徽宗也因为沉迷自己的癖好，自食亡国苦果。

11、可咨询堂主制定私人方案！

12、为什么老子用水，而不用空气、阳光，或者其他的？因为他觉得水跟人很亲近。有些人不太会去看太阳，因为怕晒，看到太阳就撑伞，太阳大了就不出门。

13、第三句话：“宠辱若惊，贵大患若身”。这里，宠辱若惊的“宠辱”，大家都知道，荣耀和耻辱。就是告诉我们要树立正确的荣辱得失观，要时刻自查自省，慎独慎微，尽力做到宠辱不惊的人生境界。

14、分别心，美与丑，善与恶，8个对立面，相辅相成相生

15、浙江省衢州市思源路439号

16、在寒假期间我看了一些诸子百家的经典，其中认真学习了道家的《道德经》，虽然理解了不少道家的思想，但是老子高深的古典辩证哲学思想并不是光看这些文字以及一个寒假的时间就能理解透彻，并且运用于实际的。

17、这本书写作于什么样的人文背景下？

18、身负珍贵传承，心系众生有情

19、低头静想，学生要照我的思路去回答，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的快乐吗?

20、老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

1、学习《道德经》的感悟:所谓不争就是双方都知道彼此的斤两，所以不争。争的情况只有一种情况：有且只有一方不知深浅，一定要争。是有人一定要跟圣人争，圣人不争不是争不过，而是没必要。

2、★《道德经》品读心得与感想(5篇)

3、可在工作中的一个现象是，管理，往往忽略了自己本应做的，而去做了其它的事。管理者，用五花八门的管理办法，管理项目，其结果是，浅尝辄止，不能深入做到。做好自己的本职工作，重要在做，如《道德经》所说，千里之行始于足下，九层之台起于累土。去做了，行动了，从小开始，从无为开始，做了就到了。

4、圣人并没有心思留著作

5、俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”在今后的学习生活中，我将不断地用这句话警醒自己。

6、无我无私，天长地久。道为什么能够成为一切万有之本源，为什么天能够恒常，地能够持久？圣人观天察地，从天地的本质特性中认识到了什么？我们要认真思索，认清天和地的实相，提高我们的心灵智慧。

7、让世人明白：我们都是同根同源，我们都是“生命共同体”，全世界各国都是“命运共同体”。大家和谐相处，共存、共享、共荣。

8、道德经优秀阅读心得感想5

9、无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，读书笔记.对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

10、孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。

11、有位哲人说：“要想毁灭你们的孩子，就对他们千依百顺吧！”这是多么深刻的经验教训啊！而我们中国两千年前的《道德经》早就道破了这个教育规律：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”(第36章)这是说你想封锁他吗，就先让他张扬张扬；你想削弱他吗，就让他逞强骄纵；你想毁灭他吗，就让他事事得偿所愿，为所欲为；你想夺取他吗，就要先给他甜头。教育学生也是这个样子的。我们要将学生的日常行为习惯纳入教育过程，切忌让孩子产生骄傲、自满的情绪，要教育学生淡泊的心态，不断的自我丰富，才可以长久的成功。教弟子切莫让他们太过得意，为所欲为，否则得意之时，便生失意之悲；张扬逞强之时，必致将来毁灭之哀。

12、http://dj.konghainet/index.php/dance/play/id/64