一、离骚最有名的八句话

1、(4)(2)中国古代一个不食嗟来之食的穷人的事例表现了中国人“贫贱不能移”的骨气。

2、巫阳焉乃下招曰魂兮归来！

3、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

4、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章涉江》)

5、NO朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 出自：屈原 《离骚》

6、上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

7、岂有豪情似旧时,花开花落两由之.(鲁迅·悼杨铨)

8、全诗分三段，第一段从开始到“但坐观罗敷”，主要是写罗敷的美貌。手法也很高明，没有直接去描述罗敷的眉眼、身材，而是用了“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”这样几句，就把罗敷的美给展现出来了。其中尤以“来归相怨怒，但坐观罗敷”最是精彩。

9、(1)我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句

10、(2)示例：我不赞同这种说法。剪纸是民族艺术，是中华瑰宝之它们经过了历史的风云变幻、大浪淘沙，积淀着民族精神、心理、情感，传承着民族的文化基因。作为新时代的中学生，我们有义务传承并把这一传统艺术发扬光大。(答案)略

11、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

12、高飞兮安翔乘清气兮御阴阳

13、乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；

14、一位名人说过，“友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。”

15、我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

16、(1)根据下面的材料，从三个方面概括中国剪纸的特点。

17、翻译：有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？

18、NO悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 出自：屈原 《九歌 少司命》

19、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！(《九章抽思》)

20、出自先秦·屈原《离骚》。死直：死得光明正大。保持着高尚的节操，为了大义而献出自己的生命，这都是圣人所崇尚的行为，我也一定要奉行。

二、《离骚》最经典的一段

1、康宁，1938年生于辽宁义县，祖籍河北乐亭。擅长中国画(花鸟)，现为中国美术家协会会员。少时学写意花鸟，出手不凡，就学于北京工美，注重写生，功底深厚，细致工润。后又受苦禅大师无私的亲授十多年，勤而习之，多年如一日，得苦老真传。

2、君家玉女从小见，闻道如今画不成。

3、明代的图书上直接标有书价。如杨铁崖文集十一卷，元杨维祯撰，明陈继儒评阅，明万历四十三年(1615年)枫溪露萧堂陈善学刻本，共五册。书上盖有印章，上有“每部纹银陆钱，枫桥陈衙原板，不许翻刻”等字样。书价标在印章里，好处是可以随行就市。一旦看书越卖越少了，重新刻一个章，价格就不一样了。当时一个知县的月俸相当于450公斤米，一部《封神演义》需要二两银子，相当于150公斤米。所以“公安派”代表人物袁中郎说，“穷官不必买书，是第一快活事”，他是真的买不起书。

4、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

5、增冰峨峨，飞雪千里些。

6、据宋代洪兴祖《楚辞补注》中对该句的解释为：

7、乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。

8、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。

9、阅读之乐的最高境界甚至可能与阅读本身无关。

10、“我小的时候，就喜欢研究学问。家里穷，弄不到书，只好到有书的人家借，亲自抄写，约定日子还。大冷天，砚都结冰了，手指冻得弯不过来，还是赶着抄，抄完了送回去，不敢错过日子。因为只有这样，人家才肯借书给我，也才能读很多书。

11、总之，由于物质条件的限制，古代人读书，尤其要读很多书是很困难的。也正因为这样，读书也有阶级的限制，贵族官僚子弟读书容易，平民子弟读书困难，知识被垄断了，士排列在农、工、商之前，就是这个道理。到了印刷术发明以后，书籍成为商品，可以在书店里买到了，但是，还是有限制，穷人买不起书，更买不起很多书。穷人要读书，得想法借，得自己抄，还是很困难。例如14世纪时，书已经成万部地印出来了，各大城市都有书肆，但是穷人要读书，还是非常艰苦。明初有名的学者宋濂，写了一篇《送东阳马生序》，讲他自己读书的艰苦情况说：

12、出自屈原《离骚》。我宁愿死去，身体流亡，也不会用这中正的本性，去做那些邪淫之事。

13、余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。代表作有《白玉苦瓜》(诗集)、《记忆像铁轨一样长》(散文集)及《分水岭上：余光中评论文集》(评论集)等。

14、(2)围绕着“草帽”，文章依次写了“我”和父亲的哪些事情？

15、(3)“男子汉要学会顶起一片天”在文中反复出现，请说说它的含义。

16、早年他在苦老家学画，和李燕经常见面，多年亲如兄弟。李燕经常向朋友们讲述这样一件事：文化大革命正热闹的时候，一天，康宁先生去看望苦禅老人，刚进门就被李燕推了出来，惊讶地说：“这会儿你怎么来了，呆会儿就要抄家了，你快走。”

17、指九格打真开往以为正兮，物利边唯灵修要着故也。

18、《离骚》是屈原的代360问答表作，是带有自传朝镇南性质的一首长篇抒情如进轴陈数诗。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长团处轮组静校显视营的抒情诗。《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的它仅一首浪漫主义的政治抒情诗。《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共三百含政山年七十多句，近二千五百字。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的节优苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

19、出自先秦·屈原《离骚》。一天天的过去，老年即将到来，我担心还没有为国建功的时间不多了。

20、翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。

三、屈原的十大经典名句

1、(1)历史悠久；取材广泛；剪法多样

2、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

3、路漫漫其修远兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。吾将上下而求索。惟草木之零落兮，朝饮木兰之坠露兮，恐美人之迟暮。夕餐秋菊之落英。

4、当然，上文笔者也说到了，九头鸟逐渐变成了贬义词，很大程度上就是从周朝开始开的头。而在漫长的时间演化过程中，楚地对凤凰的推崇，也逐渐消退。最后九头鸟也从原来的神兽九凤，慢慢就演变成为了一种凶兽九头鸟。

5、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？

6、崔致远(857—？)12岁即来我国(当时是唐朝)留学，以后应试中举，做官多年；28岁时回到朝鲜，不仅未被重用，而且屡遭排挤；最后只好辞去官职，隐居于伽■山。据说他写有今体赋5首，今体诗100首，《中山覆篑集》5卷，《桂苑笔耕》20卷等多种作品；但现存者只有《桂苑笔耕》以及其他30首诗。他的诗歌有抒发怀念故土之情的(如《秋夜雨中》、《东风》)，有揭露现实社会黑暗的 (如《古意》、《寓兴》)，有描绘自然景色之美的 (如《石峰》、《题伽■山》)，等等。他所写的汉诗在数量上超过他人，在思想内容和艺术技巧上也为前人和时人所不及。

7、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

8、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

9、归来兮！不可以久些。

10、驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。屈原的诗词名句屈原励志名句与天地兮同寿，与日月兮齐光。乐莫乐兮新相知。

11、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌东君》)

12、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

13、译文：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。

14、1963年，康宁向恩师李苦禅先生请教画法

15、康宁从少年时起即用力于花鸟画，几十年霜晨夜雨而不改其初衷，不仅于苦禅大师笔意深得个中三昧，还广泛资取青藤、白阳、八大等人作品，走的就是一条先求雅正的路子，当然，也是艰苦的路子。艰苦地按照不求闻达的路数一往直前，是许多人不肯或者不敢的。之所以不肯，是名利在前，时不我与，张爱玲所谓“出名要趁早”，正可谓他们内心渴望写照；之所以不敢，是觉得前人高山仰止，不可逾越，与其画虎类犬，不如画鬼容易。然则名利之心需放下，世间形骸需脱略，然后才可以言艺。康宁先生自谓凡事都能心如止水，心静才能画好画，真是知者之言。

16、日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

17、揆余初度，就是揣度我的生日。

18、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章抽思》)

19、“你们现在在太学上学，国家供给伙食、衣服，不必挨饿受冻了。在大房子里念书，用不着奔走求师了。有司业、博士教你们，不会有问了不答、求而不理的事情了。要读的书都有了，不必像我那样向人借来抄写。有这样的条件，还学不好，要不是天资差，就是不像我那样专心、用功。这样好的条件，还学不好，是说不过去的。”

20、《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

四、离骚最经典唯美的一小段

1、《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。(表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美当做常态的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。)

2、那么，怎样才能从阅读中获得“至乐”呢？

3、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。

4、芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？

5、A．列子通乎性命之情，自甘淡泊，不愿无功受禄，因此不受子阳之粟。

6、宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。

7、自将磨洗认前朝。(《赤壁》)

8、《文艺倾城·听琴》是天津文艺广播独创古琴文化音乐赏析类节目，青年古琴家李悦每个周日在直播间带领大家听琴。本期节目(6月17日)在端午节到来之际，从端午习俗说起，引出中国文学史上第一位诗人——屈原。

9、凌余阵兮躐余行左骖殪兮右刃伤

10、南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

11、离骚的含义是什么？离骚讲了些什么？

12、我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。

13、劝学的理念在家庭器物上也随处可见。我收集了一些瓷罐，上面的题诗意味深长，如“教子学前贤，休令待少年。吾家无厚产，经史是良田。”“莫道诗书无利息，须知性命有文章。”

14、屈原在楚国做什么官？为什么这么热爱楚国？最后为什么会投水自尽？

15、而苏东坡的想法却跟陶渊明有点不同，他在《洗儿》诗中坦承：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

16、B．列子预见民将作难而杀子阳，为避免祸及全家，因此不受子阳之粟。

17、以上内容均为“锦州市图书馆”原创

18、《离骚》不仅在中国备受推崇，在世界上也享有崇高声誉。随着《昭明文选》的传播，《离骚》在日本奈良时代即传入日本。它传入朝鲜、越南的时间也很早。在欧洲，自从1852年德国费兹曼在维也纳皇家科学院报告上的德译本《〈离骚〉和〈九歌〉——公元前三世纪的两篇中国诗歌》问世以后，法、英、意、俄、匈等译本相继产生，有的还不止一种译本。

19、一夫九首，拔木九千些。()

20、李清照与赵明诚为读书人树立了一个“读乐”的范本。易安居士在《金石录》后序中生动叙述过他们夫妇的读书生活：“余性偶强记，每饭罢坐归来堂，烹茶指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否决胜负，为食茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈……收藏既富，于是几案罗列，枕席狼藉，意会心谋，目往神授，乐在声色犬马之上。”享受这样的精神愉悦，需要性情相投、声息相通，更需要深厚的文化修养。

五、屈原《离骚》全文

1、A．以顺为正者，妾妇之道也。(正确)

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3、无人信高洁，谁为表予心？——出自唐代骆宾王的《在狱咏蝉》

4、D．列子认为子阳是无道之人，不会把自己当成朋友，所以不受子阳之粟。

5、下列句子中没有通假字的一项是

6、古代有一个成语叫“学富五车”，用来形容人的学问渊博。那个时候，书是用竹子、木头做的，一部书比如《红楼梦》的篇幅，说不定就能装半车书。所以学富五车，说到底也没多少本书。不过，从中至少可以看出两点：那个时候的书形式简陋；获取图书万分困难。

7、信而见疑，忠而被谤，能不怨乎？

8、C．列子自守节操，不愿为无道之人牺牲自己，所以不受子阳之粟。

9、要想享受读书的快乐，还必须善于读书。袁枚说过，“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痴瘤。”台湾著名书人郝名义编过一本叫《阅读的狩猎》的书，把阅读比喻为狩猎，把善于读书的人比作好猎手。这本书提供了“好猎手”《修炼指南》：作为一个新手猎人，首先要避开图书排行榜的陷阱，学会去书店的角落里搜索。商业时代的图书排行榜，上榜的新书并非都是值得去读的。叔本华说起当代人爱读毫无价值的新书就充满怒火：“平凡的作者缩写的东西，像苍蝇似的，每天产出来，一般人只因为它们是油墨未干的新书而爱读之，真是愚不可及的事情……其中那些每日出版的通俗读物尤为狡猾，能使人浪费宝贵的光阴，无暇读真正有益于修养的作品。”

10、(改句)我们中国人有骨气。

11、在中国传统文化里，关于婚恋的基本认知是“郎才女貌，才子佳人”。李白就说，“我悦子容艳，子倾我文章。”王安石也说，“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”所以在古代，会读书、有才华的男子，还是很容易找到对象的。

12、到后来，九头鸟有了贬损的含义。明朝文学家刘基在其所著《郁离子》一书中有《九头鸟》一文，称九头鸟“一头得食，八头争食”。这是在讽刺那种不顾大局、目光短浅，最终自作自受、自食其果之徒。

13、可是现在很不幸地出现了另外一种语言，我把它叫作“译文体”，“Translationese”，就是翻译出来的文体。翻得好的固然是很好，以前中国刚开始翻译外文的时候往往使用文言文，像严复，像林琴南，像辜鸿铭，也还是很好。我甚至于觉得胡适用白话文写的新诗，还不如他用离骚体翻译的拜伦的《哀希腊》，我觉得后者更有味道一点。台湾课本里面就有胡适、马君武和苏曼殊用骚体、用五言古诗、用七言古诗来翻译的拜伦的《哀希腊》。不过这种译文体发展到后来，大家的英文越学越起劲，中文越来越淡忘，中文就会发生西化，甚至发展到了某种程度成了恶性西化。

14、作家冯骥才写过一篇《摸书》的散文，讲述了一位名叫莫拉的老妇人嗜书如命的故事。莫拉对作家说：“世界上所有的一切都在书里。”又说：“我收藏了4000多本书，每天晚上必须用眼扫一遍，才肯关灯睡觉。”她常常情不自禁地“摸书”，“摸一摸就很美、很满足了。”她已去世的丈夫是个“书虫”，终日待在书房里，除了读书之外，便是把那些书搬来搬去，翻三翻、看一看、摸一摸。莫拉藏书及摸书的嗜好，很大程度上是受到丈夫的影响。她幸福地回忆，“他像醉汉泡在酒缸里，那才叫真醉了呢！”

15、D．被称为“大李杜”和“小李杜”中的“杜”，前者为杜甫，后者为杜牧。

16、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.(鲁迅·自题小像)

17、翻译：我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗？

18、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(《九章涉江》)

19、(讲演内容来自天一阁书院·国学堂，有删节)

20、悠然见南山。(《饮酒(其五)》)

1、(2)(2)父亲戴着草帽参与路桥建设。(3)父亲不顾母亲病重，依旧拿起草帽赶赴工地，参与大桥工地建设。(4)父亲到省城开劳模表彰大会前，把一顶旧草帽挂在墙头。

2、两岸之间同用一种文字已经渐渐地有了相当的差别，就像英英和美英一样，同样是英文，使用起来已经有点差别，不过这是另一个问题了，今天来不及讨论了。

3、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

4、前段时间，去河南参加一个活动，遇见一名湖北人。聊天时，我们提到了“天上九头鸟，地上湖北佬”这句很有名的谚语。那么，这句谚语到底是褒义，还是贬义呢？

5、想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！

6、去君之恒干，何为四方些?

7、翻译：不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

8、今天，让我们跟着这位可敬的老人再读一遍《乡愁》：

9、九头鸟居住的地方大荒，位于楚地。楚人的先帝颛顼，与他的九个嫔妃都葬于此地。

10、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。