一、古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思

1、②师生合作，完成句子训练。

2、第三类是引出原文的大意，然后再提出异议。

3、(2)指名读课文，读后评价并相机正音。

4、(2)学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。

5、品读课文，感悟“知音”。

6、指名读，正音：“处”“好”“数”“谬”

7、第四部分：默写清单(古诗六首、课外古诗四首)

8、师生互动做小游戏：游戏对答。

9、学会有条理地表达；对感兴趣的话题深入交谈。

10、导语：“尤所爱”体现在哪里呢？(生：锦囊玉轴，常以自随)

11、掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。

12、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

13、车站乘客少。在文章的第二小节写到“或者还有三五个人影”，注意“或者”这个词，“三五个人影”本已经很少了，就是这样的三五个人影，你也只能“或者”看见，表明有很多时间是一个旅客也没有的。这样的“三五个人影”在第三段有进一步的呼应：“月台上，有两三个挑着箩筐的农民”“几步以外，站上的两位工作人员正在商量着什么”，乘客和工作人员加起来刚好是“三五个人影”，进一步表明乘客数量之少。

14、欢迎大家在留言区聊聊你心目中的苏轼！

15、文言文教学是需要教文言的，这是第一个层面。文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。我们学习文言文，前提是学习文言。(王荣生《文言文阅读教学设计基本原理》)在这个方面，熊老师敏锐地抓住了《书戴嵩画牛》这篇文章中“多音字”的现象，通过多音字辨析字音、字义的方法来达到落实文言文字词教学的旨归。比如“杜处士”的“处”、“好书画”的“好”、“所宝以百数”的“数”、“曝书画”的“曝”、“斗牛”的“斗”等，这种敏锐的专业发现以及将其有机地落实于文言教学实际中的做法值得我学习。

16、吕氏春秋，吕不韦，杂

17、面对牧童的质疑，杜处士也笑了，你觉得他是怎样的笑？

18、教师适当补充人物背景知识。

19、关于文言课堂教学的一些思考

20、当然，熊老师还可以在文本细读上再用力。可以抓住文中的“好书画”中的“好”字。可以追问杜处士的“好”体现在哪些方面？这也是一个突破口。抓住“好”字深入品味，人物的形象真切可感。例如：“所宝以数百；锦囊玉轴；常以自随”。在品味的过程中，“锦”和“玉”的用法，需要告知学生。这也是随文而教，文言统一。

二、古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思的词语

1、今天我们就来聊聊，苏轼的另一面：实干、肯学。

2、另外第二小节中，“拊掌大笑”、“乃”、“掉尾而斗”、“尾搐入两股间”、“谬矣”、古语等词句，学生结合课下注释基本能够理解，但对于基础、习惯较差的同学而言，还是需要重点提醒一下，然后疏通全文。

3、而：表转折，并列，没有具体含义。

4、作业：用自己的话给家人讲一讲这个故事。

5、教师出示课件，示范读课文，引导学生注意停顿。

6、yī rì bào shū huà ， yǒu yī mù tóng jiàn zhī ， fǔ zhǎng dà xiào ， yuē ：“ cǐ huà dòu niú yě 。 niú dǒu ， lì zài jiǎo ， wěi chù rù liǎng gǔ jiān ， jīn nǎi diào wěi ér dòu ， miù yǐ 。” chǔ shì xiào ér rán zhī 。

7、艳阳高照、烈日当空、风和日丽……

8、全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。

9、(2分)真正了解自己/对作品能深刻理解、正确评价

10、于是耐下心来，放下那些名家教案和鉴赏文章，依言回到单元目标：一要学会默读、学会摘录，二要学会把握段落大意并理清思路，三要学会概括文章的中心意思。再想想学情，对《猫》来说，默读、摘录、把握段落大意都可在预习阶段配合《练习册》即可完成。理清思路稍有难度之处在于文章有两条线索交织：猫的性情经历；人的情感波澜，尚需要老师的提示与点拨。那么难点就落在了“概括文章的中心意思”上。

11、要教的东西太多了。那就涉及到如何取舍文本内容的问题。即为何舍“此”而选“彼”？也就势必聚焦到课堂教学的三个核心问题：教什么？为什么教？怎么去教？诚如兰老师所言：文本的可教内容再多，但也要聚焦到自己的教学目标中去。以教学目标来决定文本内容的取舍。其次在教学中，要有教的逻辑。如何确定教的逻辑？就应该由文本的逻辑加上学生学的逻辑，两者相结合来确定。

12、学生借助拼音自由读文章，要求读准字音。

13、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

14、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

15、六月二十七日望湖楼醉书(其一)

16、雷打立春节，惊蛰雨不歇，雷打惊蛰后，低地好种豆。

17、B.句中连用“哉”“乎”两个叹词，表现钟子期对俞伯牙琴技由衷的赞美之情。

18、我会把故事讲得生动又有趣：

19、学生平时接触文言文较少，加上文言文语句艰涩难懂，学习起来枯燥乏味，缺乏学习兴趣。学习本文首先要指导学生把文章读正确、读流利，特别注意停顿要恰当。学生读通课文后根据注释、插图了解文句大意，品悟其中的道理。

20、从教以来，我一直抱着一种比较保守的观念，认为在公开课上执教文言文是需要极大的勇气和魄力的。至少于我而言是这样的，这就好比高空中踩钢丝绳，稍不留神，就会坠地。得知熊欣老师要上苏轼的《书戴嵩画牛》一文，我既佩服于她的勇气和魄力，更对她如何驾驭这节课充满了期待和向往。

三、古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思云的意思

1、生：“奴”特指男奴，“婢”是女奴的通称。在古代，男奴多做苦力，田间劳作是他们的工作；女奴多做家务，纺织是她们的工作，所以这里是说“耕田应当问男奴，纺织应当问女奴”，也就是说术业有专攻。

2、读一读，画一画，根据课文内容给小站设计一幅插图(要求见阅读提示)

3、有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”

4、完成课后习题，比较阅读《书黄筌画雀》

5、告诉我们遇事要多向内行请教，尊重常识和经验，而不应当闭门造车，凭空臆想；学(疑、惑)当问师、习当问友、病当问医

6、梳理故事情节，补全板书。

7、种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。

8、古语有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也的意思是：古人说：种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女，这个道理是不变的。耕当问奴，织当问婢：比喻做事应该请教有经验的人。这句话出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛》，全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。

9、课前谈话，激趣导入

10、预设：读文是理解文意的基础。教师通过自由读、指名读、示范读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话的意思，也为下面理解文言文的内容做好了准备。

11、从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；

12、(只写“志同道合”给1分)

13、儋州这片蛮荒之地，在宋代一百多年里，从没有人进士及第。功夫不负有心人，苏轼离开之后，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼还题了诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”

14、当自己成为语文老师后，也想把自己对文言文的钟爱之情传递给学生学生。我也一字一句地教学生翻译文章，理解文章。我十分努力地进行着我的文言文教学。有一天，我讲得似乎很起劲，几位同学却酣然入睡。我刹那间被浇了几瓢冷水。我有点不能接受。我冷静了一下情绪。课后，我找学生们谈话。学生们犀利地说：“老师，上您的文言文课想睡觉。”

15、纵观文章，作者由小站的一物一景写起，语句看似平常，却又无多赘言，令读者于平凡之处越读越有味，阅读越厚重。

16、秋风生渭水，落叶满长安。

17、小卡的运用：重视生字的书写，读写结合，照顾每一位学生书写的速度及领悟能力，设置词语的扩充和想象提示举例，帮助学生各取所需。

18、古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

19、作者如何有条理地安排所观察到的景物？(提示圈画出表示方位的词)

20、音频来源：马老师陪孩子们学语文

四、古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思仿写

1、他知道如果这些野草不清除，再过几年，杭州居民可能会失去淡水的来源。

2、苏轼是一个真正的实干家！在实干中，他会觉得自己还不错，是个有价值的人，是个对世界有那么点用处的人。在面对人生挫折时，才会那么超然洒脱。

3、B.还有另外一个读音，曝bào〔曝光〕使感光纸或摄影胶片感光。

4、拓展想象并在小卡上练写：

5、(3)学生齐读牧童的话，抓住牧童的神态、动作、语言来想象画面，读出牧童的天真可爱。

6、读了本文，你有什么收获？

7、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

8、其它：色彩的搭配(红瓦、蓝色木栅栏)

9、(2)黑板：“红榜旁边是一块小黑板，上面用白粉笔写着当天的天气预报和早晨的报纸摘要”

10、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

11、数表示清点数目、计算，成语如数家珍的数也是点数的意思。曝(pù)的意思是晒，一曝十寒中的曝也是这个意思。股的意思是大腿，股肱之力中的股也是大腿的意思。

12、文言文对于学生而言毕竟是不熟悉的，字词理解有困难的，因此教文言文字词肯定要过关。但也不能为字词教学而教学，那么就会让学生陷入机械的学习中，丧失了学习的乐趣和动力。

13、(1)结合课文下的注释，再读课文，读不懂的地方可以做上标注

14、红军不怕远征难，万水千山只等闲。

15、(7)几株、几树、尺把高(数量词)

16、(2)试着将课文改写成一篇400字左右的现代文。

17、上海师范大学中文系詹丹《书戴嵩画牛》和深度阐释

18、锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

19、耕当问奴织当问婢：耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

20、清明有雨麦子壮，小满有雨麦头齐。

五、古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的理解

1、激趣导入，揭示课题

2、我仿佛看到了杜处士“常以自随”的情景：

3、导语：《牛图》是大画家戴嵩所画，自己“尤所爱”，却遭到小牧童的“拊掌大笑”并直言“谬矣”(随机板书)，杜处士生气了吗？急躁了吗？他是什么态度呢？(生齐读：处士笑而然之)随机板书“然”

4、d.语言生动。(参考语言小锦囊)

5、预设：通过这个简单的游戏，既让学生了解了这篇文言文中句子的含义，也再次检查了学生的文言文阅读能力。

6、处士笑而然之。(心里怎么想？怎么做的？)

7、为什么要“耕当问奴，织当问婢。”？(因为他们都是内行！他们都参与实践劳动！)

8、结合自己的课堂笔记交流做笔记的好方法，养成做笔记的好习惯；懂得生活中一些与戏曲有关的常用语，感受戏曲与生活的关联；阅读说明文字，感受说明文语言的严谨性。

9、四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，

10、《伯牙鼓琴》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，歌颂了伯牙与子期之间的真挚友谊。《书戴嵩画牛》围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。

11、出示容易读错的字词：蜀锦囊轴拊搐谬奴婢

12、《书戴嵩画牛》原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

13、本文介绍了京剧表演中马鞭等道具的来历和作用以及亮相的特点和作用，展示了京剧的独特魅力，激发了我们了解京剧、欣赏京剧的兴趣。

14、有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

15、点评：可见杜处士是一个乐于接受别人意见的人。

16、(2)水流大而急的样子

17、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

18、(1)故事补白，渲染失知音之痛。

19、屏幕出示：一日曝书画

20、当问。在语言实践中提升学生语言文字的运用能力。

1、还有一个原因，早在唐朝，诗人白居易在杭州做刺史的时候，就开始修堤蓄积湖水，以利灌溉，湖水为老百姓灌溉了许多水稻。如果这些野草不清除掉，将极大影响杭州的水稻收成。

2、导入部分，我采用讲故事的形式激发兴趣，吸引学生的注意力，同时也为后文训练学生讲故事作了一个铺垫。然后读题，对题目的理解是学习古文的第一步。

3、停靠时间之短。“只有慢车才停靠两三分钟”，注意关联词“只有……才”，这是一个条件关系的连词，意思是除了慢车之外，其它车都不停，而慢车停靠的时间也只有两三分钟，停车至少，时间之短，都表明这个小站在整个的列车行驶的站点中是多么的微不足道。

4、美更重要的是表现在小站人员的责任之心上。全文一共有8小节，从字数上来看第3小节占的字数最多，而且它是作者首先观察到的正面，可见在整个行文上它占据了重要的地位，而它必然有占据重要地位的原因。这就是第4段中“显然”二字的言外之意，它在暗示读者有“显性”的精心设计，那么“隐形”的“精心”又体现在哪里呢？

5、一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。

6、我为什么这么说，肯定是有理由的，这些道理，他曾在一篇小古文《书戴嵩画牛》里边说过，向专业的人学习才是王道。这篇小古文也被收录到了小学六年级的语文教材中。

7、你搭好“趣”读文言文的舞台了吗

8、讲故事有哪些要求呢？出示讲故事提示！

9、a结合注释，理解句意。

10、断句：耕/当问奴/织/当问婢

11、总之，无论是低年级的学生，还是高年级的学生，指望用那些陈旧的话题或者学生不喜欢的方式方法有效地提高学生的文言阅读水平的做法是不科学的，也是不现实的。学生的文言阅读能力的形成必须在他们自身感兴趣的文言阅读中才能形成和发展。

12、在列出“还想养猫——久不养猫——永不养猫”这个结构的时候，我也产生了一个疑问：明明在一个爱猫的家庭，这接二连三的悲剧究竟是怎样发生的？猫们的悲剧命运是偶然的吗？这是否能成为一个细读的点？比如第二只猫，它太活泼了，常跑到街上，爬树被捉下来还是我行我素。而邻居又见死不救，如此冷漠。过路人则纯粹自私自利，这么一想，这只小猫若是安然无恙反倒成了一种运气，这种亡失简直就是迟早的事。第一只生病时没去看病，爱猫的家庭成员们一直都是逗它玩、买铃铛挂脖子上……以及被分析得很多的第三只，好像都很难逃脱悲剧的命运。人性的弱点渐渐浮出水面，弱者的无奈与可怜，也都可以统摄进这些对语言细节的把握中。

13、就根据这句话妄自揣测一下吧！我觉得这句话还是有想阐明唯有读书高这个道理的意思！因为文章是古代读书人写的嘛！大多数古文人都认为万般皆下品，惟有读书高。万般皆下品，惟有读书高:这句话出自北宋汪洙的《神童诗》里，我好像回答过一次。《神童诗》是五言绝句，共有34首，可分为三部分，非常长。

14、(师)这是不能更改的。——(生)不可改也。

15、谢邀！耕当问奴，织当问婢今看耕田的事要问农奴，织布的事要问女婢。是古代谚语。表示要向有实践经验的人学习。出处很多:语出《魏书.邢峦传》:俗谚云:耕则问田奴，绢则问织婢。臣虽不武，忝备征将，前宜可否，颇实知之。一作(耕当问奴，织当问婢)。《宋书.沈庆之传》:治国譬如治家，耕当问奴，织当问婢。宋洪迈《南朝史精语》卷三引作:耕当问奴，织当问婢。清.钱泳《履园丛话.臆论》:古人云:耕当问奴织当问婢。乃腐儒语。斯人也，真所谓四体不勤，五谷不分不知稼穑之艰难者也。清.钱大昕《十驾斋养新录》卷一九:妇人自称奴，盖始于宋时。尝见《猗觉寮杂记》云:男日奴.女曰婢。做耕当问奴，织当问婢。

16、于是苏轼向朝廷申请拨款，用了上千工人船工，花了四个月时间，清理湖中的野草与淤泥，并将这些野草淤泥筑成了一道长提，又在堤上种植芙蓉、杨柳，也就是我们今天看到的苏提。

17、以上是自己一些不够成熟的感想。通过这些学习和思考，似乎对文言文教学有了些许方向，但在实际教学中，仍还有很多问题，还要靠自己多多实践，多多思考，多多反思，才能有所进步。

18、古语云：“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

19、带着小站工作人员全心全意创造的美，火车又出发了，下一个小站你还会碰到这样的景色吗？小站工作人员的精神仅仅指这一个小站吗？

20、品味失去知音之“悲”。

1、精读课文，领悟主题

2、这位杜处士可能是苏轼自己杜撰的，他曾经在《东坡文集》中写过一篇《杜处士传》，说他天资厚朴有远大的志向。到底这个人是谁，书中也没有说清楚，反而这篇传记中用了一些药名谐音，比如枸杞、决明、松萝等。

3、过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来读一读。

4、春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

5、引用需要在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等，以表达自己思想感情的修辞方法。

6、预设：学生举例，教师根据学生的回答小结板书：①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；③反复朗读，用心思考。

7、质疑：牧童和杜处士生活在同一个地方，看到的牛也应该是一样的吧，为什么杜处士没有发现画的问题，而牧童一眼就看出了破绽？甚至连大画家戴嵩都没意识到画错了？

8、初读课文，检测预习

9、这句话采用了引用的修辞手法。引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。耕当问奴织当问婢：耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

10、(3)牧童对待《斗牛图》的表现：拊掌大笑，谬矣

11、屏幕出示：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

12、在小孩的生活经历中，两只牛相斗的时候“尾搐入两股间”，尾巴是加在后腿中间的，而这幅画中两只牛的尾巴却是向外摇着的。