一、王阳明知行合一心得体会

1、你认为你对你的创业这个事有了“知”，然后再行，对吧。

2、为方便理解，再举个生活中的例子。

3、王阳明在贵州龙场给自己做了一个石头棺材，每天晚上就睡在里面。突然有一天风雨之夜，和几十年前王阳明出生的情景一样，天空突然狂风呼啸，一道惊雷闪过，阳明先生突然大彻大悟，从石棺材中坐了起来，一阵长啸，这啸声照亮山河万朵，划过历史的长夜，成为了史上著名的龙场悟道。随后阳明先生说了一句话：“始知圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者误也!”就说：我现在才知道圣人之道，其实都是要求内在，以前老是想从事物中追求真理的人都错了呀！

4、“又比如，一个人知道痛，那一定是他经历过痛，他才知道痛；一个人知道冷，那一定是他经历过冷；一个人知道饿，那一定是他经历过饿。知和行怎么能分得开呢？上面所说就是知与行的本来面目，没有被私欲隔断。”

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6、王阳明曾对弟子黄直诉说过自己提倡“知行合一”说的动机：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合正要人晓得一念发动处便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”

7、我今天要说的阳明心学，是我所理解的现代化语境的运用。

8、李莫愁翻译成应为：Don‘tworrylee，就莫名喜感有趣。

9、他自己后来总结说，我43岁以前，做事还尚有乡愿意思(考虑个人得失)。现在开始，只信良知真是真非处，更无掩藏回护，即便天下人都说我太狂，我也只依良知行事。

10、短短两天，将这部影片看完，观影匆匆，对于王阳明的心学却有种似曾相识的熟悉感，郦波教授用通俗易懂的语言讲述了王阳明立德立言立功的人生故事，有幸在老师教授中国传统文化之外，再一次闻得内圣外王的道理。

11、严复:夫阳明之学，主致良知。而以知行合必有事焉，为其功夫之节目。

12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

13、因为经典就是经典，原汁原味，无可替代。

14、2020年打开了一段动荡的岁月，纷至沓来的不幸与灾难，令未来变得不可捉摸。而我们这样普普通通的小老百姓做不了什么改变，唯有坚守岗位，坚持自我，强化内心，保持善良。好好上班，按时作息，多读书，多锻炼身体，不为外界的纷乱打扰，这个可能是我这样的普通人要修炼的“心学”吧！

15、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。

16、最后总结一下，我对知行合一简单粗暴的翻译。

17、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

18、就算是为了放松娱乐，让自己感到有趣的信息，也必须要从有效信息里来找。比如喜欢看书的人，不必每天都看很艰深的，偶尔可以看看小说，看看漫画也无伤大雅。

19、知行合是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

20、王阳明心学中的“知行合一”，在贵洲龙场顿悟后，受贵州提学使席之聘，讲学于府城文明书院首次提出来的。贬谪期满得到朝庭重用，从而走上建功立业的辉煌之途。由此便知“知行合一”思想，伴随他一生经历，在千死百难到建功立业中，进一步的深化得出精华的概括和总结，史称“天泉证道”四句教:无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

二、王阳明知行合一之教读后感

1、任何没有进入你内心的信息，都不能真正属于你自身，只是你生命的涟漪而已。

2、当代社会，很多人的道德意识越来越淡薄，食品安全问题频现，假冒伪劣商品泛滥，信息买卖、电信诈骗等层出不穷，这些都是社会道德意识缺失的表现。对此，d和政府都在积极倡导加强社会道德建设，采取了很多方法，如播放公益广告、媒体传播正能量、对学生开展道德教育，等等。然而根据王阳明“知行合一”的思想，仅让人们去“知”是不够的，还要把“行”贯穿其中，社会道德建设的加强必须一方面通过弘扬传统美德来教化人，另一方面通过严格的法律来约束、纠正人的行为，唯有如此，才能真正做到“知行合一”，逐渐提高整个社会的道德意识。

3、一直到30岁之后，确切地说是在31岁的时候，他才感到佛系、道系都不靠谱。

4、动机越单纯，有效信息输入效率更高。

5、当年喜马拉雅听完傀儡生播讲，回味无穷：

6、哈佛有个《幸福课》，好多内容我看了就忘了，不过其中有一条建议，我至今时时想起。

7、王阳明的“心即理”认为的是“理”在心中，不用外求，心学家首先是在心里认为这个知识有必要去追寻，然后才去追寻。先用心，后探究。

8、不过，很快就又兴趣转淡。他的文友们颇感惋惜，他笑着说，即便学如韩愈、柳宗元，不过为文人，辞如李白、杜甫，不过为诗人，都不是第一等德业。

9、人的需求其实都是被制造的，兴趣爱好也是被引导的，甚至所谓的目标、理想，追求，细究起来，并无自性，都是无数信息吸收之后的条件反射。很多人生的选择，无非是一些机缘巧合之下，带给你有效的信息输入，或感到好玩的有效输出，让你的直觉记住了那种事物。

10、这个终点就是你在河里游来游去的很自在，突然给你冲大海里去了，我靠了，这么大，我咋总结人欲。

11、贲卦变爻六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。

12、心学很重要的一个特点，就是经世致用。如果学了心学不能让你感受到学以致用，改变自我命运，那基本等于没看懂。

13、这个本质上是修行的实操，想和做是不能同步的，假装打你一巴掌，你会自动抬手遮挡，这就是先做后想，天天努力学习基础知识，把一件事儿看通透，再去做，就会更容易做成，比如考驾照，这就是先想后做，这在修行中很重要，别修一半而中道崩殂了，所以还是要保证我们自己物理存在的，最后，老王说，你就干一步想一步，指导原则就是专注人欲，随时修正，当年他平叛的过程中就这么干的，老天开眼没让流矢打死他，要是挂了，心学也就没下文了。

14、大意：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

15、王阳明从小立志做“圣人”并且用一生践行自己的志向，最后立功立言立德而被许多人尊为近代的“圣人”。《明朝那些事儿》作者当年明月更是把他捧成了明朝第一牛人。因为东乡平八郎的那一句：“一生伏首拜阳明”

16、显然这件事上,王阳明有抢戏的嫌疑~

17、通过阅读这本书，结合自己的所思所悟，在此有三点心得体会分享给大家。

18、知，指的是良知、真心，那如何获得呢？

19、也应该是类似于孙武子或吴起这类兵圣。

20、《大学》中说：“知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”

三、王阳明知行合一精髓60句

1、(江中抗疫气功导引功法——形气神合益肺导引法)

2、心，是人体生命重要的组成部分，中医观念中，心中藏神，神主宰人体的生命活动，心神密切相关。对神的认识，小到对事对物的看法，大到信念、价值观以及人的喜怒哀乐都对心都产生影响。故人心影响人在社会中的行事方式，最终结出不同的果。

3、这些人一起生活，学习，修行，感情深厚。

4、一同来客观公正地评价&讨论这位近代圣贤~

5、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。

6、现在好多人喜欢王阳明，都难免有叶公好龙之嫌，对于他的生平事迹津津乐道，还有称呼其为“明朝一哥”的，可是真的耐下心来专研《传习录》，学习心学的人凤毛麟角。即便有研读心学的，也往往读出了一股子的腐儒味，动不动说什么良知啊、天理啊、私欲啊，听得人昏昏欲睡。

7、天道茫茫，疏而不失，感人肺腑，荡气回肠。

8、其实上面提到的心学术语，核心就是一个“致良知”，其他的词不过是表述方式不同罢了。

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10、这就是致知后，就可以达到意诚，意诚了心就可以正，心正后身可以修，身修了家就齐，家齐后国就可以治，国治了则天下平。获得良知后，修身，才是根本！无论是天子还是老百姓，都是如此。

11、时时叩问初心本性。人之初性本善，每个人都是善良的，都有一颗赤子之心，要时时拂去心上之尘。不忘初心，坚守初心，永葆善心，明心见性，听从内心的声音，按照初心善心做人做事，方可不违天道地道人道事道，从而随心所欲而不逾矩。

12、他的功绩很多,除了教授阳明心学外,基本都与战争有关,功劳最大的一次就是以一己之力,剿灭了宁王叛乱.

13、大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。

14、他认为“理”不是在万物之中，而是在人的真心之中，所以他的格物说就是：“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用。”

15、虽然“良知”未必就是天理，

16、所谓的格物致知，格物便是事上练(即问题中的事在练)，致知便是致良知。

17、以知为行，知决定行王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。现代的教育知行问题是非常严重的，当老师的教给学生知与识，但自己却很少能践与行，这样的教育结果怎么样呢？可想而知。