描写关外的诗句

1、星汉的七绝写景诗，还往往在触景生情时展开穿越古今的联想，使得作品染上了厚重的历史意蕴。这一方面源自于新疆悠久厚重的历史文化传统，而星汉本身又是西域文史研究的著名学者；另一方面也在于新疆当今社会现实中，有着一股时隐时现的试图分裂祖国的逆流。所以诗人在描写自然风光时，也常常渗入历史文化的积淀，从而在景物描写中折射出新疆人特定的文化心态，增强了写景诗歌内容的历史纵深感。比如《轮台路上》：

2、“骆驼刺”这种植物，扎根于土地养分非常贫瘠的戈壁大漠，但却有着旺盛的生命力。在此诗中，作者不仅赋予它倔强“向天争”的性格，而且还有着“每借逆风抒性灵”的自得，尽管千年寂寞，但到老也不会改变自己翠绿的本色。内心的坚韧与对信念的坚守，溢于言表。“楞头青”一词，可谓一语双关，它既指骆驼刺的青绿颜色，也指社会现实中做事冲动、不管不顾、不计后果的人。诗人对景物的审美观照，实际上是在观照自己，物象正是心象的投影。诗歌在“自嘲”的背后，所表达的是不甘从俗、我行我素和放荡不羁的个性情怀。难怪其妻读此诗时说：“夫子自道也。”②

3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这一句恐怕没有人会不知道的，来至于《望如山瀑布》当中的句子，其气势惊人。读着诗句跟随着诗人的想法，想象自己正站在几千尺高空中落下的瀑布之下，那轰隆的巨响之声，飞溅的水珠以及庞大的水量倾泻下的情景，这样的惊人气势，让人觉得自己非常的渺小，也难怪诗人将这样的情景比作那九天之上的银河落下了。

4、自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。

5、赫日炎威岂易摧，火云压屋正崔嵬。嗜眠但喜蕲州簟，畏酒不禁河朔杯。人望息肩亭午过，天方悔祸素秋来。细思残暑能多少，夜夜常占斗柄回。

6、这种情与景的交融，艺术地表现了人物的处境与感受，十分感人。

7、诗题中的“过”字，表明诗歌抒发的是看到沙漠胡杨林的即景抒情之作。胡杨是新疆颇具特色的树种，它生长于环境恶劣的沙漠，但坚韧挺拔，生命力极强。诗歌首二句即为胡杨画像：它顶风傲立于戈壁沙漠，任凭飞沙走石的击打而毫无惧色；虽然时至四月，新疆寒冷的大地尚无绿色，但它仍然在寂寞苍凉中等待盎然春意的到来。状物可以说已经出神入化了，但诗歌的意境并未止于此，由于“就简删繁也如我，苦撑诗骨向苍苍”两句中“自我”形象的融入，使得诗歌境界进一步拓展，从而在心物相交中传达出作者的瞬间感受，一个坚韧执著而又慷慨悲壮的抒情主人公形象跃然纸上。诗中客观物象与主观感受的交相辉映，物我融为一体的悲壮苍凉，带有浓郁的西部色彩，若非长期生活、熏染于新疆独特的自然、人文环境的人，是很难写出这样的作品的。所以，读者在阅读这些雄浑刚健的作品时，会获得一种别样的审美感受和精神震撼。再如其《塞外白杨》：

8、 “琦珠玉润，瑶华照人。”——唐•李白《将进酒》。(琦珠玉润，形容珠玉晶莹剔透，如同琦瑶一般美丽。)

9、新竹日以密，竹叶日以繁。参差四窗外，小大皆琅玕。隆暑方盛气，势欲焚山樊。悠然此君子，不容至其间。沮风如可人，亦复怡我颜。黄错开竹杪，放入月一弯。绿阴随合之，碎玉光斓斑。我举大榼酒，欲与风月欢。清风不我留，月亦无一言。独酌径就醉，梦凉天地宽。

10、有时作者也在场景的描述中阐述哲理。比如《越南下龙夜观水上木偶戏感赋》：

11、(该文原载《心潮诗词评论》2016年第6期)

12、清风不肯来，烈日不肯暮。平生山林下，散发颇箕踞。一官走王事，三伏在道途。我非褦襶儿，亦尔困驰骛。居然恋俎豆，安得免羁馽。区区竟何营，汩汩此飘寓。渊明应笑人，有底不归去。

13、《月令七十二候集解》云：“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑”。每年7月23日前后，我国进入二十四节气中的第十二个节气，也是夏季的最后一个节气——大暑。

14、诗歌名为“戏作”，实则有着深刻的寓意。二句在触景生情的感悟中直接议论，否定了孙悟空借扇扑灭火焰山大火的故事，为下文说理作铺垫。四句是作者自己对“火焰山”的重新解释，其妙处正在于将对自然现象的感悟上升为人生哲理：“因在人间最低处，便将窝火怒冲天。”处于最低处，便会心有不甘，积郁甚久，必将怒火冲天。表明人的生命激情，不会在压力下屈服，而积蓄的越久，爆发得也越猛烈。由于火焰山处于全国海拔最低的吐鲁番地区，所以这里由具体形象而引发的人生哲理感悟，绝非空洞枯燥的说教可比。再如《游路南石林》：

15、33岁的万桦，在梅林关附近居住将近10年。每天早上她像一个面目模糊的血红细胞，和数百万计的同伴，搭着交通大动脉输入城市的最中心。

16、饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。