形容女子美丽的诗句诗经

1、3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》

2、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《国风·卫风·硕人》有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《国风·郑风·有女同车》出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——《国风·郑风·出其东门》

3、 有美一人，清扬婉兮…有美一人，婉如清扬。——《郑风·野有蔓草》

4、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!美目盼兮!——《诗·卫风·硕人》(形容女子美丽的诗句诗经)。

5、全诗写庄姜出嫁来到卫国时的盛况。补充一句，朱熹在《监本诗经》中记载，庄姜是中国历史上第一位女诗人。这首诗先写她的出身高贵,继写她的美貌风姿,连用五个比喻,描绘出她形体的美。最为传神的是,诗人只用了八个字:“巧笑倩兮,美目盼兮”,就让一个笑盈盈的美丽少女站在了我们面前。后来这两句诗成为描写理想中的美人且又只可意会、不可言传的千古名句。

6、第三章写的是庄姜在嫁往卫国途中举行的盛大礼仪。驾车的是四匹剽悍的骏马,所乘的是华美绝伦的马车。庄公因为急着要迎娶远道而来的新娘子,所以早早就让大夫们退朝。后者是虚写,未必真有其事,而是说这样的位尊貌美的新娘子进朝,庄公应当放下其他的事情,因为没有什么比这更重要了。第四章写了庄姜出嫁时随从的浩大声势。前二句是写黄河之宽广,水势之雄伟,起衬托作用。衬托后面陪嫁队伍的浩大声势。次二句用网中鱼儿数目之多比庄姜侍从人数之众。

7、雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

8、梨花带雨来形容女孩子的哭泣，是我最喜欢的形容词了，我见犹怜！让我想到了永野芽郁的“仙女式”哭泣。(形容女子美丽的诗句诗经)。

9、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》

10、翻译：多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠!

11、黄河之水浩荡荡,激越奔流向北方。撒网人河沙沙响,蝗鱼鲟鱼捕在网。初生长又长,随嫁姜女尽盛装,陪送男子也雄壮。

12、诗经里并没有女儿生日开心快乐的诗句，有的是父母育儿的艰辛，生活的不易。这一天应该是感伤的，感念父母恩德。

13、静女其姝,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰.

14、        我国自古即有“美人芳草”的诗学传统,对于美女的描写更是文人君子们孜孜不倦的追求。其中《诗经》是我国文学作品中最早注意到女性形象的。《诗经》中的美女是外在美和内在美的统她们不仅有着美丽的容貌,还有着幽雅的举止,独特的个性和高贵的品质,是真、善、美的结合。适逢“三八”妇女节，小编从《诗经》中选取了一些赞美女子品貌的诗句以供大家赏读。

15、修养是怎么来的？就是在面对一切挑衅又压抑自己爆发的念头，然后开导自己得来的，就会使人产生无尽的力量。

16、14知之为知之，不知为不知，是知也。〈论语〉

17、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 ——叶绍翁《游园不值》

18、镳镳(biāo)：盛美的样子。翟茀(dífú)：以雉羽为饰的车围子。

19、闺里佳人年十余，嚬蛾对影恨离居。—— 唐 · 李白《擣衣篇》

20、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

21、  一顾倾人城，再顾倾人国。——李延年的《李延年歌》

22、柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,杨柳细腰赛笔管,说话燕语莺声.

23、译文：额头方正眉弯细，笑靥巧妙真美丽，美目流转富情意。

24、这是写弹筝女子之美妙。弹筝时，目光在左手右手十指之间，几十根琴弦之间快速移动，眼光切换如快刀可断秋水；嫩白的手指在筝上滑动，相映之下愈发白皙可人，如刚拨开的春葱。

25、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

26、螓(qín)：似蝉而小，头宽广方正。朱幩(fén)：用红绸布缠饰的马嚼子。

27、自牧归荑,洵美且异.匪女之为美,美人之贻.

28、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

29、 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。----《诗经·国风·豳风·伐柯》

30、 山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。----《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

31、美人身材好苗条,淳车体息在近郊。四匹公马多雄壮,红绸挂在马嚼旁。羽饰车驾到王宫,大夫无事早退朝,莫使新人太疲劳。

32、那么当你路过烟雨的江南，转角处，逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘，撑着油纸伞。她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁。你张着嘴巴喊了一句美，然后完成一次邂逅，带着你的愁怨归来。你是否想过，调集脑袋里的存货，用一些更为优雅的句子夸赞那位丁香呢？这时候诗经就要发挥作用了。

33、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。——曹雪芹《红楼梦》

34、北方有佳人,绝世而独立.一顾倾人城,再顾倾人国.宁不知倾城与倾国?佳人难再得 .

35、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《国风·邶风·静女》玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！——《国风·鄘风·君子偕老》

36、一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。

37、 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。----《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

38、一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠； 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新装。

39、西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——简兮委委佗佗，如山如河。——君子偕老

40、照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

41、34逝者如斯夫，不舍昼夜。　滴水之恩,涌泉相报.(报恩)

42、西汉李延年为吸引汉武帝的注意,做了一首描写妹妹美貌的诗歌

43、先把这首诗的复杂读音注释出来，方便大家阅读

44、1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

45、个人来看最能代表一个人神态的便是眼睛。本诗最为光彩照人的两句便是“巧笑倩兮，美目盼兮”两句了。她那迷人的笑靥以及由笑所散发出的生命的魅力,还有那顾盼神飞的双眸,折射出的是尊贵而纯洁的灵魂，一下子让人物活了起来，时至今日我们也不得不惊叹诗人的妙笔，它所传达的艺术价值，为了方便大家感知，我觉得可以用达·芬奇的《蒙娜丽莎》来形容，以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。这就是真正的艺术。

46、 人而无仪，不死何为？----《诗经·鄘风·相鼠》

47、2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》

48、 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。----《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。

49、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

50、　　译文：玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。

51、其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞；迫而察之,灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷,修短合度.肩若削成,腰如约素.延颈秀项,皓质呈露.芳泽无加,铅华弗御.云髻峨峨,修眉联娟.丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权.瑰姿艳逸,仪静体闲.柔情绰态,媚于语言.

52、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》

53、豆蔻：豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花，常以比喻十三四岁的女孩子。这句诗写尽了十三四岁少女的袅娜之姿，及含苞待放的轻盈。

54、古往今来，赞美女子之美的诗词语段不计其数。但总有很多人偏爱这一句“手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮。”很多人都说，到底什么样的美才算得上是真正的美呢？宋词君认为这一句就写尽了女子之美，可以算得上是刻画女子容貌姣好的经典句子。这是出自《诗经》中的一首，开创了后世描写美人之美的先河。一起来看看这首《国风·卫风·硕人》。

55、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》

56、这首诗，虽说是写庄姜的美，却给了后代文人是蝴蝶标本式的美和蜡人式的美，脱离了庸俗，不是寻常秀色可餐的美，而是遥不可及的美。就像诗经的另一篇《蒹葭》，其中所谓伊人在水一方所设置的诗意象征，都被奉为圭臬。

57、佳游不可得，春风惜远别。—— 唐 · 李白《登梅冈望金陵赠族姪高座寺僧中孚》

58、 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。----《诗经·国风·邶风·简兮》

59、佳境千万曲，客行无歇时。—— 唐 · 李白《泾川送族弟錞》

60、本诗最为后人所称道的是第二章对庄姜美貌的描写,庄姜也是中国历史上第一个有详细外貌描写的美人。真正的美人往往是不能用文字来表达的,因为真正的美往往在神而不在形,而这种神态只能凭感觉而非文字的表现力所能达到。而天才的作家总能突破语言的局限,对于具体的形貌用比喻来做静态的描摹。而对“神”的层面的描写便要用虚笔，抟虚成实。

61、佳人綵云里，欲赠隔远天。—— 唐 · 李白《拟古十二首 十一》