好事坏事参半的诗句

1、箪食(shi)壶浆以前还特别纠正过应该是箪食(si)壶浆;

2、现诗：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

3、茨威格对自己的作品要求是，“每一页都出现高潮”，这也正是王松的叙事追求。《荣誉》内聚一种“仗剑起舞”的酷烈之美，使我想到了一种“刀锋叙事”姿态，人间冷暖、世相百态与英雄末路通过王松的激情雕刻而栩栩如生，历历在目。这种“刀锋叙事”体现出了一种颇有动感的力量、速度和节奏，寒光逼人，呼呼带风，锋刃所向，刀刀见骨。这需要执刀者过人的胆识、腕力与技法。《荣誉》中，王松也很喜欢让主人公旺福携刀复仇，除暴安良。有时是菜刀，“旺福的菜刀已经挂着风声横砍过来。只听咔嚓一声，花秃子的这颗光头就从脖子上给砍下来。由于旺福用力过猛，这颗秃头也随着菜刀的方向横飞出去，一边转着直到撞上青砖院墙才掉的地上，又骨碌碌的一直滚到院子当中。花秃子的身体一下就变的好看了，如同一支巨大的烟花来回摇晃着。脖颈口儿被砍得齐刷刷的，一下喷出几尺高的血沫子”；有时是柴刀，“旺福拎着柴刀追上来，跟着横里一砍。但这一刀砍偏了。还不是偏了，这刀螂比旺福矮，所以是砍高了。旺福本想砍他的脖子，却砍在脑袋上，这柴刀的刃儿虽钝，但旺福用力过猛，这一下半个脑袋砍下来，跟着就像一顶帽子似的飞出去。刀螂只剩了半个脑袋又跑了几步，才一头栽的地上”。这一幕幕与刀锋有关的场景，为小说注入了触目惊心的肃杀氛围。

4、原记忆诗：远上寒山石径斜(xie)，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

5、“sui一声”读音下的“縗”指的则又是编鹭羽为衣，古人时常用鹭羽为舞具，用其编衣极为美观。

6、其实这也是必然的，文化的出现最重要的就是传承和普及，一个常用字多个读音本来就会在教育传播中存在一定难度，不利于教育普及。官方对其进行修改也是能让人理解的。(好事坏事参半的诗句)。

7、由“cui”变“shuai”，争议极其大。

8、但问题是修订容易念错的字音是为了教育普及，那为了陶冶情操的诗还进行了修改，甚至有些改得比以前还难读，这又是为什么？

9、原诗：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

10、虽然只是一个音调的改变，却给这句诗带来了不一样的意境。

11、荨(xun)麻疹记忆里一直都是荨(qian)麻疹；

12、这里的变动和上面的《诗经.关雎》一样，也只是字面未改，只变了读音。

13、当下文坛，王松的写作具有个案性质。这位技艺精熟、历久不衰的小说高手，迄今仅发表中篇小说就达350部，1200万字，这个炫目记录令人难以置信。王松小说多产，且质量稳定，已形成了极具个性和辨识度的叙事风格，卓然而成一家。近些年挺进长篇小说领域，同样游刃有余，别开生面。长篇新作《荣誉》——人物传奇，想象力恣肆，语言飞扬，内功扎实，显示了王松对于小说美学形式的一种建构能力。作品没有直接描摹波澜壮阔的历史风云，而是通过描摹非主流事件，市井烟火，日常细节，呈现岁月皱褶里的湍急暗流，聚焦动荡社会大潮中另类英雄的传奇命运，雕刻个体生命姿态，洞悉各色人等的灵魂奥秘，追问和思考人的终极存在与归宿所在。小说自始至终发散着令人心跳加速的阅读魅力，揪着读者穿越苍茫的历史烟尘，一步步抵达那片血色风景的神秘深处。

14、原先是“乡音无改鬓毛衰(cui一声)”，现在则是“乡音无改鬓毛衰(shuai一声)”。

15、关键的是“腾蛇乘雾”之中的“腾”容易被错认为是动词，而非能“飞行的蛇类”这一物种，故此改动虽然在写法上更简便了，但从意义上来讲并不是改得太好！

16、王松的“刀锋叙事”与其独特的叙述视角密不可分。《荣誉》中的“我”，通过频繁穿插“我四爷”的说法，完成了限知视角与全知视角的兼容并蓄，相得益彰。一些旁白的出现恰到好处，况味十足。事情一旦交代清楚，则戛然而止，绝不饶舌，留下令人唏嘘回味的想象空间。王松喜欢在叙事中不断制造一波一波高潮，却不会以狂欢的面目出现，这些高潮是内敛的，蓄积的，犹如岩浆滚动在地表，一旦喷发，天光无色。这也为“王氏”叙事文体增添了阅读魅力。小说家是否拥有独特的文体风格，是检验其是否成熟的标志之一。这是小说叙事的高级境界，没有深刻的领悟和长期的修炼，很难抵达。◢

17、从时间临近来讲，张衡作《思玄赋》的时代同是东汉末期，与曹操仅差几十年。从字形划分来讲，“螣蛇”中的“螣”很明确就能辨认出是虫兽，比“腾”更有代表性。

18、螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷。——《荀子·劝学》

19、由此看来，这个改动其实也是很符合古文化的，只不过深究起来有点晦涩。

20、现诗：远上寒山石径斜(xia)，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

21、《荣誉》的另一层文本意义或许更值得我们关注，即王松在创造人物的同时，也有效地完成了叙述者的自我创造。王松曾被李敬泽形容为“故事篓子”，不是没有道理。问题是，讲故事固然是小说家的天职，但谁在讲故事，以怎样的方式和腔调讲故事，这里面很有讲究。甚而至于，这个讲究比故事本身更为重要。王松把《荣誉》写得如此奇诡、飞扬不是偶然的。多年来，王松为如何讲好小说中的故事煞费苦心。在《荣誉》里，我们看不到王松对时间年月的具体注明，却觉出岁月感扑面而来，“这年开春，滹沱河边彻底乱起来。先是日本人在桥头镇设了据点。接着北岸就冒出各种队伍，有穿军服的，也有不穿军服的，打的都是抗日旗号，专找大户人家征钱征粮，收缴各种枪支弹药。有的队伍干脆开进有钱人的家里驻扎，把私宅当成兵营。一时闹的乌烟瘴气”。他早年的小说叙事语言，北方的硬朗和江南的细腻彼此渗透，烟火气与书卷气互为融和。近些年，他开始求变，越来越不喜欢用复杂句型，欧化倒装句式，语言也不过多修饰，尽量挤干句子水分，以简洁示人，却隐伏着密集的弦外之音。被称为“简洁大师”的契诃夫说过，“简洁是天才的姐妹”，正所谓大道至简、大音希声。这个简洁隐伏着令人惊骇的奇诡力量，以一当蕴藉丰富，语感，语境内含玄机，达到用俭省的文字表达无限宽广内容的“冰山”效果。小说结尾写到旺福之死，看似云淡风轻，却力胜千钧，“一连下了几天雨。滹沱河水暴涨了。这时的滹沱河已经改道，河床朝南滚了几滚，已经离我家很远了。那天晚上，梨树小院里仅剩的一棵梨树突然倒了。这时我桐林叔住在这个小院。据桐林叔说，大概是树太老了，根也浅了，雨一大就站不住了。也就在这天夜里，旺福走了。”同时还可以发现，为了叙述精准，王松不惜挑战约定俗成的语言规范，在小说中对于某些用词和语法上进行了个性化处理，效果如何，谁说了也不算，需要时间的审美验证。

22、毫无疑问，《荣誉》具有“好读”的小说审美特质。曾几何时，好读似乎成了小说的原罪，一些自视甚高的作家想当然地把好读与通俗、浅显、庸常之类划等号，而羞于提及。这显然是一种认识误区。小说作为一种令人着迷、影响深广的文学样式，要不要写得引人入胜，爱不释手？这个问题不言自明。小说不同于哲学、政治学或社会学，不需要理路验证，无论其流派怎样五花八门，都不应排斥“好读”这一小说审美的基本品格。把小说写得好读绝非易事，它得益于一种高难度的叙事操作策略，需要化繁为简、返璞归真的叙述能力，指向的是具有某种超越性的文本境界。

23、“cui一声”读音下的“縗”意思指的是古时候用粗麻布制成的丧服，也就是血缘关系非常近的“五服”，如斩縗、齐縗等。

24、而“縗”有三个读音，一作“shuai一声”；二作“cui一声”；三作“sui一声”。在有些地方的教学上，“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”也出现了“sui一声”这个读音，说到底都是源自于“縗”。

25、这首《山行》主要改动了两个地方，一是斜的读音，二就是原先是“白云深处”，现在变成了白云生处。

26、当历史学家把注意力放在大历史事件的时候，小说家却把叙事焦点对准了小地方的日常岁月和人物命运。这意味着，《荣誉》的叙事核心和聚焦点在人而非史，或言之，小说叙事重心是为人物生命立传而非演绎过往历史。《荣誉》叙事沉稳，行腔从容，控制有度，节奏自如，通过地域色彩浓郁的小地方叙事，唤醒那些曾经植入精神内里的家居伦理、处世经验、性爱姿态、日常习俗细节的遥远记忆。小说涵括诸多个人命运，诸多生活片段，诸多矛盾纠葛，诸多民生细节，千头万绪，错综交织。小说叙事轴心围绕主要人物旺福以及长贵、云财三兄弟运转，次要人物命运与之相互呼应，又生长出各自的枝杈，这种结构方式具有合传性质，却又不是简单的多人经历集成，而是许多独传叙述的群芳斗艳，他们互为因果，彼此映照。独传通过个人的小历史串连起家族的中历史，为时代的大历史提供了无数侧影和无尽想象。

27、因为不管是旧版的“螣蛇”还是新版的“腾蛇”，虽然它们所代表的都是同一种会飞的蛇类，可“螣蛇”的出处无疑更正宗一点。

28、如果“逑”之前的“好”读成第四声，有喜好、喜爱之意，大致可以看成君子喜好(贤良美好的)配偶，也有喜欢(以美色)相聚之意，整体意境不佳。

29、小说好读，说到底，解决的是“怎么写”的问题，这也是王松长期以来孜孜以求的美学方向。高明的作家不会拒绝小说的“好读”，古今中外，好读的小说名著不胜枚举。王松也很清楚，小说仅仅做到一般意义上的好读是不够的，小说还要耐读，能够满足不同群体、不同层面读者的审美需求。怎样让悬念丛生的故事和情节变得好读、耐读，需要悟性的引领，灵气的灌注，也离不开叙述者的殚精竭虑，“惨淡经营”。小说固然是一门虚构的艺术，可以象征，可以荒诞，可以灵异，可以魔幻，可以悬疑，可以隐喻，可以科幻，可以超现实，但无论如何，写出真实感应该是小说叙事的应有之义。莱布尼茨认为，真实包括两个方面，一个是现实的，一个是逻辑的。《荣誉》的真实感源于各类人物的生命轨迹、原生态的烟火气息与文学的自身逻辑，大半个世纪的时空跨度涉及了三教九流，五行八作，各种生意买卖和行当，伶人遭际，行乞无赖，以及行医问药，植物器物，地理水土，有如民俗大全，林林总总，应有俱有，这一切化为整体叙事的有机部分，极大充实了小说内存，同时，为了增加小说的好读指数，使其拥有多元气象，王松力求吸纳中国传统小说美学的精华元素，又积极借鉴西方现代小说的叙事学精粹，从而形成了一种酷烈而精致，野性兼优雅，剑走偏锋却不失智慧通透的小说叙事风格。◢

30、在《荣誉》中，与旺福同时代自生自灭的，还有形形色色的有着各类活法各自命运的小人物。不是他们穿越历史岁月，而是历史岁月流经他们的生命历程。毛姆认为：“伟人通常是始终如一的，而小人物则是各种对立矛盾的集合体。他们是用之不竭的素材源泉，他们为你储藏的惊奇永无止境。”王松不会轻慢任何一个人物，旺福是小说的轴心人物，顺此上下挂联、左右触及的有名有姓、面目清晰的人物约有六十余位。王松懂得写人物的秘笈。英国小说家格雷厄姆•格林墓碑上刻着一段话：“我爱看的是：事物危险的边缘。诚实的小偷，软心肠的刺客，疑惧天道的无神论者。”这段话出自英国诗人勃朗宁的诗句，格林之所以欣赏这句话，是因为在这位小说家看来，人物矛盾是把叙事置于危险边缘的推手，比如，小偷越诚实，刺客越心软，事件的凶险性指数就越高，就越具有波折、悬念和挑战性，也必然会增添叙事的精彩程度。除了旺福，包括长贵、云财、“我太爷”、以及冯寡妇、甘草、陆擎天、“一千红”、王茂、长生、管家王辰儿、仆从祁顺、何家父子、麻广泰、土匪花秃子、“小面人儿”、“瘸拐儿李”，这些人物具有同等重要的书写价值，他们在《荣誉》里各有看点，绝无雷同，他们的生命存在如同汹涌支流，汇入家族命运的澎湃大河，即使只是过场角色，也神态鲜活，呼之欲出。◢

31、别再给孩子吃“甲醛菜”，用开水都很难洗干净，对孩子健康没好处

32、这里也是让我疑惑不解的地方。前面字词因为读错的人比较多，再加上除了单音所代表的意义之外再没有什么大用处，故可以被修改。

33、“君子好逑”中的“逑”在《说文解字》中本意是指配偶，后引申为了聚合。

34、各位读者还知道哪些被修正过的古诗词？都可以在下方评论区进行留言，让更多的人了解这些“误区”。

35、有人认为这次的改动其实是因为“shuai”是常读音，时常容易读错，所以为了小学生的认知，故作此改动。

36、实际上这首诗词字面未有任何改动，唯一改动的只是其中一个字的读音——好。

37、最关键的是一骑(ji)绝尘、坐骑(ji)、骠骑(ji)将军等很多发ji的音，现在却全都变成了qi。

38、因此现在部分最新版的教材都改成了“白云生处有人家”，但也有相当部分的教材继续沿用原先的诗，至于该换还是不该换，这个评论区讨论见仁见智吧！

39、原诗：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

40、、注重自己的名声，努力工作与人为善遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。

41、因为这次的改动是由“螣蛇”变成了“腾蛇”。

42、是记忆偏差，还是老师教错？都不是，其实是因为有些多音字时常被读错而产生误解影响，故官方字典对其进行了删改音处理。

43、证据确凿(zao)原本应该是证据确凿(zuo)；

44、现诗：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

45、但如果“好”是第三声，那么就有了交好，友爱之意，意即为贤良美好的女子，是君子应该交好的配偶。虽说都是有喜欢的意思，但第三声比第四声的情感要正常一点，轻微一点，不急功近利。

46、原版是“君子好(hao四声)逑”，改成了现版的“君子好(hao三声)逑”。

47、但这个斜由xie变成xia却是反方向而行之，它在民俗方言以及少量古语中是读作xia，但除此之外在全国范围内，绝大部分人都只会读xie，故这个变动算是由简入难。

48、其实真实情况还真不是这样的，这个读音的改变之真实缘由还是在“衰”的同字上。

49、小说中王家的“老太爷”本是朝廷命官，落叶归根，成了滹沱河边一方拥有阔绰庄园、众多仆人的大户人家。这个家族的庄园有多大，小说没有直接描写，借助人物活动场景和线索，我们还是能够想象出来。“我太奶”为了弄清楚小小年纪的旺福是不是一直在纠缠自己的贴身丫头梅春，就去厨房查看，“从我太奶的上房去厨房要经过两道月亮门儿。第一道是我爷长贵住的，一间卧房，一间花厅，旁边是他的书房。院当中有个荷花池，池边种了些竹子。经过一个回廊，是第二道月亮门儿。这个月亮门儿一出来是个更大的院子，我二爷旺福和三爷云财就住这儿。院里有一片果林。果林的后头是一座用怪石堆的假山。我太奶经过这片果林时，听到假山后面有动静”。有趣的是，草莽英雄的旺福从小就生长在这样一个钟鸣鼎食的豪华环境。《荣誉》最初的题目叫《爷的荣誉》，这个“爷”，就是旺福，一度“我太爷”很无奈，叹息王家本是书香门第，却出了这么一个惹是生非、胆大妄为的逆子。“旺福从小有个怪癖，不睡上房，一放到细软的麻席炕上就大哭不止。但只要抱他去牲口棚，往腥臊恶臭的干草堆里一扔，立刻就酣然入睡。后来抱他的老妈子偷懒，也图省事，干脆就背着我太爷总让他去睡草堆。一来二去，他也就养成了习惯，一辈子只睡干草”，这个细节暗含草寇之意，注定了旺福一生的另类命运。

50、秋静静地来，带着微凉的寒意，卷起一片片寂寞的落叶，指引他们回归大地。

51、近些年，民间叙事以颠覆性姿态进入历史，解构了庙堂叙事的意识形态，原始性的性爱和暴力成为此类小说人物性格塑造和情节推进的动力，传奇性的草莽英雄取代所谓主流英雄成为叙事主角，改变了过去那种政治符号化的庙堂叙事模式。伴随着传统意义上的主流英雄逐渐淡出，文学的“逻各斯”主义也已悄然退场。旺福的荣誉包括了所有的好事和坏事，皆浸满血色。这些荣誉，一部分血色鲜红滚烫，值得大书特书，一部分血色暗黑板结，难登大雅之堂。他为抗日成为革命队伍一员，即使日后成为团长，也未必有大志向、大抱负。海明威笔下的硬汉英雄，失败常常是预先注定的，却信奉人的精神是打不倒的，这样的人生往往面临着一场西绪弗斯式的悲剧结局，硬汉旺福也是不会轻易被打倒的。他很少落泪，却非铁石心肠。他与“卖大炕”的冯寡妇有情有义，一诺千金，豁命保护，又哭倒在一同出生入死、亦仆亦友的祁顺兄弟坟前，之后血溅日军炮楼。“我四爷”对他的三个哥哥这样评价，对大哥长贵是尊重，对三哥云财是佩服，对二哥旺福则是爱，这是对三兄弟的人格定性。尊重和佩服，基本上没有太多情感属性，“爱”就不一样了，旺福虽然一生充满争议，却留下了“重情重义”“是最可爱的人”口碑，也算是盖棺论定。尽管个人在历史的动荡沉浮中非常渺小，但历史正是由千千万万的独特个体生命轨迹构成的。性格即命运。旺福的一生命运带有某种存在主义哲学意味，即世界是荒谬的,人生是痛苦的，生命是无常的。旺福到死也还是旺福，没有被同化，也没有被异化，他其实只是一个不轻易低头的充满血色传奇经历的普通人，却值得岁月的祭奠与缅怀。

52、玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。——张衡《思玄赋》

53、“shuai一声”读音下的“縗”意思指的是鹭首的毛。

54、在早先的“螣蛇”版本中，对于其的注释就是等同于“腾蛇”。而这一次则直接由注释变成了替换。对于早先经常写错的人而言，是一件好事，但从本意来说改的其实并不是很好。

55、比如说(shuo)服，小时候很多人学习到的是说(shui)服；

56、原诗：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

57、只改了声调，就能整体提升诗词的意境，这次的改动的确很出彩！

58、那么，旺福是不是英雄？是怎样的英雄？这要看怎么理解。旺福从小脑门上就顶着一个凸起的鹅包，这成了他一生的相貌标志，当地人称“王大脑袋”。他的一生黑白混杂，毁誉参半，天生爱打仗，“一沾打仗的事，连后脑勺都乐了”。在大量的传统民间叙事中，一些嫉恶如仇、杀富济贫、行侠仗义的草根好汉并非鲜见，其命运结局也大体相似。“王大脑袋”没有生活在底层，他身上有公子哥的恶习，喜欢近女色，生性强悍，行事情绪化，用“我四爷”的话说，旺福这辈子干过不少好事，也干过不少坏事。更离奇的是，旺福干的不论好事坏事，都足够惊天动地。直到晚年，旺福卸甲归乡，而“思想觉悟”仍没有质的升华，对于自己当年带人杀死十二名日本妓女，他仍然坚持认为，“许他日本人祸害中国女人，就不许我祸害他日本女人？”我们以前理解的英雄，即使没有孤身炸碉堡、用胸口堵机枪，在敌人的铡刀下英勇就义，也是那类政治风云中有胆有识的弄潮儿，他们的身上承担了更多的政治理想和家国情怀，思想进步，品质优秀，无私忘我，带有正面的符号意义，若以此标准衡量旺福，显然经不起推敲。

59、冷冬傲雪，一树梅花香飘清逸，茫茫落雪飘飘洒洒，恍惚中似乎闪烁出冷冽冬意。

60、这一处的修改本就是自古有之，明清两朝对这首诗的排版是“白云深处有人家”，故早先直接延续了这首诗。后来又从宋刻版典籍中查阅到了“白云生处有人家”，从时间角度来讲，宋刻版无疑更加接近杜牧生活的年代，且“白云生处”比“白云深处”表达更为透彻，也更具有深意。

61、不过这个变动也并非是什么坏事，官方对此的解释是原本的xie不押韵，改成了xia就押韵且方便记忆背诵。

62、现在有些词语和汉字的读音和你小时候学习到的完全不一样！

63、这里的改动应该是很细微的的，而且有很多人无法发觉，即使发觉了也会觉得课本改得好，为什么？

64、、一个生意人不想破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只自得半个商人。