古人形容拥抱的诗句

1、白居易的，离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

2、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么.—— 爱因斯坦

3、　　李白颂月之诗清新俊逸、飘然不群、潇洒浪漫。其笔下之月可谓性情万千。月也有春秋冷暖，春月如花，秋月如雪，有诗“秋月照白壁，皓如山阴雪”;更有月凉似水，寒似于冰，有诗“山明月露白，夜静松风歇”。“湖月照我影，送我至剡溪”，“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”……诗歌无不透露出一股清新自然、脱俗俊逸的浪漫气息，使得李白成为继屈原之后我国古典浪漫主义诗歌的代表人。《宣州谢楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”一句笔势如天马行空，诗人想要将明月一揽在手，艺术表达何其豪放，诗中洋溢着的一股涵盖天地的雄浑之气和真情实感实乃豪迈和快意!《峨眉山月歌》中：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，起句以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙，而月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境，次句的月影映入江水，又随江水流去，不仅写出了月映清江的美景，也营造了空灵入妙的意境。

4、　　今⽇乐相乐，别后莫相忘。-(三国)曹植

5、作者的比喻真的是大胆，春天的绿草丛生，花红柳绿在作者眼里是轻狂的。而只有秋天，才会像翩翩君子一样，成熟厚道醇香。

6、《野望》王维·唐新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，

7、“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”，写秋天景色，诗人用白描的手法，真实地再现了别有特色的秋景，山水清净，夜里还会下霜，树叶有红有黄，在山间错落点染。景色清丽闲雅，如一位彬彬有礼的君子，让人肃然起敬。

8、　　诗人亦常以明月来抒一腔潇洒豪迈的气概。诗人能流芳千古与他的豪迈、洒脱的性情有很大关系。如《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《东鲁门泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟、遨游太空当作人生无穷乐趣。诗人爱月，甚至上天捉月，纯真又潇洒。在大济苍生的理想破灭后，他高吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的感叹，他兴致盎然地泛月，高歌“人游月边去，舟在空中行。”他追随着月亮的行迹，飘逸在月色的世界高唱“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”……作者横溢的诗情，纯真的性情、高洁的人格精神在神秘浪漫的月光世界里被尽情挥洒、尽情表露。

9、《江村》杜甫·唐清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中

10、　　诗人常以明月来传达人间的至真性情。当诗人怀念友人、亲人的时候，常常把情感向明月倾吐，用自己的心灵与它交流，以孩子般纯洁、真挚的感情来拥抱明月、赞叹明月，寄托对友人、亲人的思念。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗诵出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真情。李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在，表达对老友遭遇的忧虑和恳切的思念、热诚的关怀。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉门情。”“明月出天山，苍茫云海间。”诗句的至真性情，月光下的精神意趣是如此真实而高洁。

11、所以你看，作者的“躺平”是不无道理的。睡到自然醒，然后走进大自然，体验生活，拥抱生活，不求大富大贵，只求平安一生。

12、　　李白之人千年难遇。有言道：“千古才情，李白八斗。”李白一生诗歌成就斐然，其旷世的才华令人惊叹。李白写月之美，可堪天下独步。月亮是他美好心灵的表露。

13、你看作者说日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。第二段说静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。

14、　　李白一生介怀的是“济苍生”、“安社稷”的理想的破灭。现实的打击，知音的难觅，让他的孤独更深。所以他只能在《长相思》中“卷帷望月空长叹”，在《夜泊牛渚怀古》中悲叹:“登舟望秋月，空忆谢将军。”面对明月，无限孤寂，政治抱负不能实现，感叹世间知音难觅的心情是何其沉重!

15、《积雨辋川庄作》王维·唐积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄

16、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。春天的人间，花团锦簇，姹紫嫣红。听了这么多古人描写春天的诗句，脑海里已经绘成一幅幅美景，趁春日热闹，春色大好，多出去走走，看看祖国的春天究竟是怎样一副美色，也是一种幽趣。

17、　　分析和探讨李白诗歌中的月亮意象，对于全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明的个性特色有重要作用。诚如袁行霈先生所言“诗歌的意象带有鲜明的个性特点，最能体现出诗歌的风格。诗人有没有独特的艺术风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群”。李白看月与常人的审美不同，慧眼独具，别出心裁，成功塑造出彰显自己的艺术风格的月的意象群。月的意象，到了他的手中，不再仅是创作时被利用的工具，更是他终其一生的知己，因此也无怪乎月亮这一意象在他手中的作用总显得更大，对他更服帖。在李白的心里，月已不是月，更不是一个静止的无生命的物象，它与诗人在精神上是相通的，成为具有人格意义的喻象，这时诗人就跳离了一般的背景渲染和情感寄托，通达豁然，心与天齐，超越了时空、距离的物理隔断，进入心无旁骛唯有月在的境界，与月合为一体。

18、他的第二首诗大家基本都不熟悉，诗经女孩这里也贴出来：

19、贺知章的诗歌，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

20、路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.—— 吉鸿昌

21、　　投之以⽊⽠，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。-《诗经》

22、　　“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”是李白孤寂情怀寻求精神皈依的典型代表。这里，他运用浪漫夸张的手法，以极其丰富的想像力，把月亮、自己与自己的身影聚合在一起，绘成“三人”饮酒图，到达一个“天人合一”心灵自由的境界，在自我慰藉的快乐之中，让人感到一丝淡淡的哀伤和难以言状的孤独。

23、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.—— 陶铸

24、　　诗人不仅在咏月方面形成自己的个性特色，更是善于博采众长的咏月高手与集大成者，他广泛吸收曹操、张若虚等人咏月的优秀遗产和表现技巧，有时还喜爱化用前人的诗句，并加以创新和发展，达到了咏月诗歌创作的高峰，对后来刘禹锡、杨万里、苏轼等人咏月诗词的创作起到了重要作用，为中国月文化的繁荣发展作出了重要贡献。另一方面，也让我们在认识李白诗中“大鹏”“高山”“瀑布”“黄河”等壮丽意象，领略其崇高壮美诗风的同时，也能感悟与品味李白诗中诸如“明月”这类清新秀美的意象和优美诗风，从而对诗人，诗作，诗韵与诗魂，都有全面深入的理解与剖析。

25、我们现代人睡眠质量差，天天熬夜，不如学学古人，走出户外，放眼望去，以平静的心情去欣赏万物时，会发现不一样的风景。

26、《山中》王维·唐荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

27、不知道怎么和大家解释春天，在我的眼里春天可能是花红柳绿、春意盎然、草长莺飞、莺歌燕舞、万紫千红、百花争艳、鸟语花香、生机勃勃的，那么在古人的眼里春天又是什么样子的呢?

28、《下终南山过斛斯山人宿置酒》李白·唐暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，

29、南山就是终南山，在今陕西西安南。“南山与秋色，气势两相高。”你看远望中的终南山，它那峻拔入云的气势，像是要和高原无际的秋色一比高低。

30、今日我们也有幸能看到古人描写的长安城里的秋景，特别高兴。这是一曲高秋的赞歌。题为《长安秋望》，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。

31、《终南别业》王维·唐中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，

32、《辛夷坞》王维·唐木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

33、这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神！毕竟秋天俩人一起叠俄罗斯方块运动更怡情哈!!!

34、　　“举头望明月，低头思故乡”;“月出峨眉照苍海，与人万里长相随”;“月下飞天镜，云生结海楼”;“镜湖水如月，耶溪女如雪”等一句句来自于月光之境的低吟，或忧伤，或雄奇，或明净……给人以美的愉悦和享受，也让人不得不折服这位千古诗仙非凡的艺术才情。

35、未来就像是一幅画，它是美丽的，五彩缤纷的。　　

36、春和景明，微风和煦。你瞧，春风轻轻地吹拂着大地，小草从地里钻出来了，它们全身嫩绿嫩绿，远看就像铺上了绿色的地毯。

37、这句诗句中的“世间真绝色”可以理解为世界上真正美丽的事物，它们可能来自自然风光、艺术作品、人类创造的美好事物等等。而“一枝花”则是指某个具体的花朵，可能是因为它的美丽而被单独赞美。

38、　　李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，在他塑造的众多意象中，月亮是他最爱的意象，在他留下的一千零五十首诗歌中，我们发现其中从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有近四百首，占其诗歌总数的近三分之是迄今为止写月最多的诗人。仅“月”的意象就出现了三百三十六次，还不算“玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现出时间的月则更不在统计之列了，不同氛围，不同地点，不同心境，诗人对月都有不同的描写，可以说已经达到了出神入化、登峰造极的境地。于丹说过：“李白这个人，心中的酝酿，明月光不只在床前，其实在他的心里，一个人只有在心里面有无限光芒的时候，才能留在外面。李白的一生，明月相伴，美酒相随，所以明月是他最浅显的一个意向”。因此，李白对“月”这个意象的完美运用，在他的一些诗作里是完全能够体现出来的。

39、《过故人庄》孟浩然·唐故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，

40、《信南山》诗经·先秦信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。

41、这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。

42、　　李白是孤独的，亦是冷傲的。他邀月酌酒，轻轻地唱出“我歌月徘徊，我舞影零乱”，他惆怅感伤，高歌泪下，感叹知音难觅。“青天有月来几时?我今停杯一问之。”只有月能理解他，所以无月的时候，他去赊月，咏叹“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，尽情享受着无边的风月，也不“摧眉折腰事权贵”地过活。

43、　　中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵，比如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。

44、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!—— 郭小川

45、纵观全诗，一扫悲秋的气息，跟随诗人鹤飞之冲霄，诗情之旷远，所获得的全然是一种励志抒情的美的感受。

46、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.—— 列夫·托尔斯泰

47、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚—— 郭小川

48、未来就像是蓝天，我便是蓝天上展翅翱翔的雏鹰。　　

49、　　李白一生之所以对于月亮有一种独特的爱恋，与月亮有着不解之缘，大部分原因是因为孤独因为冷傲。月亮是诗人表达清冷，超俗绝尘的固定意向，可以说，李白一生的孤独、抑郁都用月亮这一方净土来承载。在李白的心目中，月亮是高尚灵魂的寄托。因此，月亮成为诗人一生的挚友、知己，是诗人理想的精神栖息地。

50、后面开始讲道理了，第三段有点哲学的意蕴。说道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。那是什么思想呢？第四段点明主题，“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

51、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。

52、　　李白诗歌光彩四溢的魅力源自于他独立不羁的个性，纯真高洁的人格。他生性豪放，纯真脱俗，正如月色一般皎洁。如“举杯邀明月，对影成三人”，“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗人驰骋想象，意能招呼明月作伴，表现了诗人如月般冰清玉洁、超脱凡尘的节操。

53、先相信你自己,然后别人才会相信你.—— 屠格涅夫

54、《渭川田家》王维·唐斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，

55、《春中田园作》王维·唐屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，

56、《田园作①》孟浩然·唐弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，

57、虽然这首诗被现代人过度解析，可能变成小黄文了。但是不得不说，这首诗描写的景色真美，而且一点儿也不悲伤呢。

58、愿春风得意马蹄疾，期盼的一切都如期而至。 

59、“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”，后两句还是通过与春天的对比赞美秋天。什么意思呢？如果你要是不相信秋景这样清雅美丽，可试上高楼一望，顿时会让你感到彻骨的清澈，心境澄静，心情肃然深沉，怎会像繁华浓艳的春天那样让人轻狂。

60、　　以一首《古朗月行》为例，来浅析李白诗中的月亮意象。这首诗是以第一人称的口吻叙述的，从中可以悟出李白自小便与明月结下不解之缘。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这是童年时期的李白对月亮的幼稚认识，对于一个孩童来说，美丽而又多变的月的确披着一层神秘的面纱，引发那颗小小的纯净的心灵以无数想象。两个比喻看似信手写来，却是情采俱佳，移情于景，鲜明生动，意象的作用，于此可见一斑。随即又把神话拿来，月亮初升，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药，凡此种种写出了月亮从初升到逐渐明朗和宛若仙境般的景致。如此写法，借助于内涵丰富的月的意象，自然增加了美感，引发了读者丰富的想象，怎能让人没有赏心悦目之感呢?之后笔锋一转，“蟾蜍蚀圆影，天明夜已残”，以“蟾蜍蚀月”影射现实：当时已是玄宗晚年，皇帝沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，朝纲不振，这首诗即是李白针对当时黑暗的朝政而发的。“羿昔落九乌，天人清且安”，引出后羿既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是表达对有这样的英雄令天下太平，百姓安居乐业的希望。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。通过对月亮的圆缺以及对它的观赏赋予现实意义，这首诗既体现了封建社会专制统治对文学压迫的结果，又在艺术上使诗人的难抒之情、难发之慨，展现得深婉曲折。

61、　　从“小时不识月，呼作白玉盘”的童稚遐想，到“故国见秋月”后的病老逝去，月亮始终照着诗人的身影，照着诗人的足迹，照着诗人的心灵，伴随诗人走过了坎坷的一生。李白创造的符合中国人深层传统文化心理，富有深刻文化内涵与情感意蕴的“月亮”意象，是中国古代文化历史长河中古典诗词领域的明珠，也是对中国传统文化中月意象传承与突破的结晶，成就巨大，影响深远。

62、“楼倚霜树外，镜天无一毫。”这首小诗的前两句是说，楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。我们经常说天蓝得跟明镜一样，就出自这首诗吧。

63、诗人这首诗写出了“欲与天公试比高”的气势，写出了他豪迈的精神，读完此诗顿时想去爬山了。

64、诗人这开篇一反常调，另辟蹊径，及时亮明态度，他以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，作者写《秋词》的时候，正是诗人被贬朗州的时候。恰逢被贬，加上秋天，心情应该更低落才对。但是作者并没有，这就让人很佩服刘禹锡的待人处事的态度。