关于茶的俗语和诗句

1、其实，这句俗语也是人情冷暖的真实写照，贫在闹市无人问，富在深山有远亲。贫富之间的差异，会让原本人之初性本善的初心，赋予了那么多不可思议匪夷所思的色彩。

2、〔 家常茶饭 〕家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。

3、这里面有相当一部分都是趋炎附势之徒，甚至可以说就是“酒肉朋友”！他们之所以对你好，是因为你有值得利用的价值，以此谋取自己的私利。

4、曹邺深知饮茶益处，他在另一首诗中还说饮茶具有“六脏睡神去，数朝诗思清”的神奇功效。

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6、茶是露水财，不肥自己来；宁可一日无食，不可一日无茶；好茶不怕细品，好事不怕细论；一日无茶则滞，三日无茶则病；年头三盅茶，客符药店材无交家；宁可三天无油盐，不可一日不喝茶。

7、〔 清茶淡饭 〕清：清淡。形容饭食非常简单(关于茶的俗语和诗句)。

8、进而引申为，当富裕的时候，好吃好玩的朋友很多；而这些朋友都靠不住，有麻烦事的时候，都不见了，特别是你受难需要帮助的时候，一个都不会出现来帮你。

9、 “荼”(tu)，是古代用得最多的表示茶的字，古时“荼”字是多音多义字，不专门表示茶。“荼”字，最早见于《诗经》。《诗经·邺风·谷风》中有“谁谓荼苦，其甘如荠”之句，“荼”是否指“茶”，后人推考说法不一。

10、出自现代诗人赵朴初的诗：七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。

11、槚(jia)，是从木的古“茶”字，指茶树。

12、 茶余饭后：指吃过饭后喝茶，也泛指闲暇时光，休息放松的时刻。

13、余甘氏： 宋代李郛《纬文琐语》说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中，也说：“沾牙旧姓余甘氏。”

14、茶的特点就是素雅、清香、有内涵，有这样特点的佳人，就非常符合东方审美的方向。

15、老人平日里粗茶淡饭，安步当车，虽然年过古稀，身体依然十分硬朗。

16、四字茶语：禅道茗鉴、茶禅一味、茶禅妙悟、品茗悟道、浅茶满酒、品茶观道、艺释茶道、茶味人生、杯中悟道、茶和天下。

17、无需涂厚重的胭脂俗粉，只需简单搭配，落落大方，一颦一笑之间便能透露出内心的才情。

18、最早明确“荼”字包含有茶的意义的是《尔雅》，晋代郭璞在注释《尔雅·释木》中“贾，苦荼”时注明：“树小如栀子，冬生(常绿的意思)，叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗，蜀人名之苦荼。”这段注释说的就是茶树的特征。东汉许慎在《说文解字》中也说：“茶，苦茶也。”“荼”即今之“茶”字。

19、少数民族称茶与奶酪为奴。南北朝时，北方贵族仍然不习茶饮，甚至鄙视、抵制饮茶。南齐秘书丞王肃因父亲获罪被杀，投归北朝，任镇南将军。刚北上时，王肃不食羊肉及奶酪，常吃鲫鱼羹，喝茶。喝起茶来，一喝就是一斗，北朝士大夫称为“漏卮”。数年后，王肃参加北魏孝文帝举行的朝宴，却大吃羊肉，喝奶酪粥，孝文帝很奇怪，问道：“卿为华夏口味，以卿之见，羊肉与鱼羹，茗饮与酪桨，何者为上？”王肃回答说：“羊是陆产之最，鱼为水族之长，都是珍品。如果以味而论，羊好比齐、鲁大邦，鱼则是邾、莒小国。茗最不行，只配给酪作奴。”孝文帝大笑。

20、在我们的日常生活中，我们经常听到这样一句话：“有钱人在深山里有远亲”，意思是“有茶有酒的兄弟很多”。

21、消毒臣： 据唐代《中朝故事》记载，唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮该茶一瓯，浇于肉食内，用银盒密封，过了一些时候打开，其肉已化为水， 因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云：“消毒岂称臣，德真功亦真。”

22、茶曰酪奴、水厄，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。

23、森伯：故事出自南朝后·汤悦的“森伯颂”。《清异录》上说：“汤悦有森伯颂，盖颂茶也。略谓：方饮而森然，严于齿牙，既久罡肢森然。二义一名，非熟夫汤瓯境界，谁能目之。”

24、这个俗语的意思是指花费过多的时间在喝茶上会导致财富减少。

25、比如人们常说的一句俗语“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？”从字面上，我们很容易理解这句话的意思，但是古人为什么会有这样的忠告呢？原因其实很简单！

26、俗语“有茶有酒多兄弟”，这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不容易变化，不可与这种人深交。

27、赵州禅师转向另一位，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”