关于端午节的诗歌有哪些

1、关于端午节的诗歌有哪些歇后语

(1)、译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

(2)、往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

(3)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(4)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

(5)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

(6)、方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。

(7)、苏轼在这首端午的诗中，描绘端午的习俗：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？

(8)、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

(9)、赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得其中有什么忧愁。

(10)、《端午》南宋/文天祥五月五日午，薰风自南至。试为问大钧，举杯三酹地。田文当日生，屈原当日死。生为薛城君，死作汨罗鬼。高堂狐兔游，雍门发悲涕。人命草头露，荣华风过耳。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但知死者贵。勿谓死可憎，勿谓生可喜。万物皆有尽，不灭唯天理。百年如一日，一日或千岁。秋风汾水辞，春暮兰亭记。莫作留连悲，高歌舞槐翠。

(11)、译文：五月是石榴花开的季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

(12)、这首诗的意思是端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

(13)、译文：五月端午节日适逢接近仲夏，时令气候清凉白天渐渐变长。盐佐料已放在鼎里可以吃梅，畅饮美酒举杯劝酒尽情谈笑。端午节是古人遗留下的习俗，到现在时间久长已延续多年。

(14)、天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。

(15)、翻译：从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。

(16)、     五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。    使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。    使君出时皆有准，马前已被红旗引。    两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。    鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。    棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。    鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。    坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。    前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

(17)、赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。

(18)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

(19)、关于端午节第一个就会想到肯定是爱国诗人屈原，而古代在端午诗歌也会缅怀屈原。

(20)、女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

2、关于端午节的诗歌有哪些现代

(1)、《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

(2)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

(3)、文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

(4)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋·赵蕃，《端午三首》其二

(5)、赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。

(6)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

(7)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

(8)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

(9)、第二名：黄河是什么时候由江苏省入海变成从山东省入海的，产生了什么影响

(10)、事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

(11)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

(12)、后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。

(13)、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

(14)、诗人感叹世道的不公平，如此大的江水却洗不清爱国忠臣的冤情。

(15)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(16)、13)良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日》

(17)、翻译：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

(18)、据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

(19)、29)明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

(20)、12)年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

3、三年级关于端午节的诗歌有哪些

(1)、在南宋代诗人张孝祥笔下《点绛唇》中的端午则是这样的：

(2)、传说五月初五这天，屈原跳进汨罗江后，当地的老百姓闻讯后，大家就马上划船过来捞救，一直行至洞庭湖，也没发现屈原的尸体。那天恰逢下雨，湖上的小船就汇集在岸边的亭子旁边。当其他人知道这件事情后，也都冒雨前来，争相划船到洞庭湖上来。

(3)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

(4)、深院榴花吐，画帘开，綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

(5)、赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！

(6)、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋·赵长卿《醉落魄重午》

(7)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》

(8)、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。

(9)、18)五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

(10)、《岳州端午日送人游郴连》唐/徐夤五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐/权德舆 良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

(11)、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

(12)、故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。

(13)、赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

(14)、28)幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(15)、第三名：中国219个国家级开发区名单：江苏26个浙江21个山东15个，广东6个

(16)、赏析：这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。(1)诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。——《端午日》

(17)、端午节的来历，有好几种说法，我们最熟悉的一种，就是纪念屈原。

(18)、诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。

(19)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

(20)、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。端午节的著名诗句有哪些《端午》

4、关于端午节的诗歌有哪些二年级

(1)、 端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

(2)、19)正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

(3)、赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

(4)、火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。  金吾不禁夜，玉漏莫相催。　　

(5)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

(6)、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(7)、小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

(8)、穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。

(9)、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

(10)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕

(11)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午节的著名诗句有哪些1)端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

(12)、在元代诗人袁易的《重午客中》中是这样写的：

(13)、译文：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

(14)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

(15)、荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

(16)、古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

(17)、这首诗的意思是节气中端午节的来历是因谁开始的，自古以来传闻是为了纪念屈原。只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。

(18)、5)屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

(19)、张孝祥笔下的端午节是色彩缤纷，热闹欢快的，把端午当天的景色，饮食和宴会都描写的无比美好。

(20)、22)谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山•端午》

5、关于端午节的诗歌有哪些四年级

(1)、故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。

(2)、  进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，风化可还淳。

(3)、而下片首先借用老莱子斑衣娱亲的典故，继而化用杜甫《端午日赐衣》诗句：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”然后作者用太阳寸草心进行对比，突出了臣下对君王的忠臣，而一句“风推雨如”，则突出臣子的无奈。很显然，这些内容都是作者想起了屈原的往事，不由得替古人发愁，于是他自己也愈发忧愁。作者索性借酒消愁，读起了《离骚》。

(4)、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

(5)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(6)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(7)、对着栏杆看见木槿长得茂盛，朝着浅水闻到芦苇飘的清香。祝愿百姓安居乐业健康长寿，众臣共同努力让国家更繁荣。忠贞不渝始终如一报效国家，这种美德留给后代子孙传诵。

(8)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(9)、10)阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声•怀古》

(10)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

(11)、这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的生活习惯，平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。

(12)、此姓氏是“满洲八大姓”中唯一的汉姓，这个姓氏和满洲有何渊源？

(13)、26)重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子•端午》

(14)、21)细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山•端午》

(15)、第七名：讽刺了现实社会丑陋之处的13幅插画

(16)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

(17)、15)莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香•林钟羽淮安重午》

(18)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。”

(19)、浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

(20)、忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！

(1)、赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，却不觉得其中有什么忧愁。

(2)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

(3)、赏析：诗中提到的端午节的习俗有：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。

(4)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(5)、每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。

(6)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(7)、第一名：为什么壮族人口是少数民族中最多的？

(8)、宋代诗人陆游在《乙卯重五诗》是这样描写端午的：

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(10)、这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

(11)、《浣溪沙》宋/苏轼轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(12)、赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

(13)、涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。

(14)、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

(15)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(16)、8)五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

(17)、  方应五日至，应自九天来。 在笥清光发，当轩暑气回。

(18)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(19)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(20)、23)鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

(1)、伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。

(2)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句

(3)、 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。

(4)、第六名：文化山西：盘点晋商中的“七大世家”

(5)、2)轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙•端午》

(6)、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

(7)、后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。