一、刻舟求剑翻译

1、基本含义：①人称代词，我/我们/你/你们/他/她/它们/他们(的)；②指示代词，其中、当中；③副词，恐怕、大概、难道。

2、Hecametoawideriver.LuZhoubentdownandtookadeepdrink.Muchbetter!Thenhehadtocrosstheriver.Itwassowidethathecouldhardlyseetheotherside.Smallwavesrushedby.Thewaterwasfastandtoodeeptowalkacross.Tohisrelief,hesawamaninafishingboatnearby.Hewavedhisarmsandcalledouttothefisherman.

3、这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

4、翻译：船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

5、(出自)：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

6、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

7、坠；掉，于：到。其：这。所：地点。从：这里。坠：掉下。所：那个。契：刻。者：人。求：捞。若：如果。此：这样。

8、翻译：有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中，他急忙在船边上刻了个记号，说：这儿是我的剑掉下去的地方。船停后，他从刻记号的地方下水寻找剑。但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?刻舟求剑含贬义，多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。

9、《刻舟求剑》，作者：佚名，朝代：先秦。原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！

10、AmanfromtheStateofChu其实也可译为Amanwhowasfromthe

11、船已经(有)很远，但他的剑依然在同一个地方是不是船上，向前迈进。这种做法就用剑，不是很糊涂吗？这个故事告诉我们：世间万物，都在不断演变，人们要问，要做到这一点，应考虑到这种变化，适合于这种变化的需要的东西。迷信教条;墨守成规，比喻感情成为法律，固执，不灵活。位置的变化，方法来解决这个问题应是灵活的改变。这则寓言讽刺意味的是愚蠢的行为，我不知道事情会改变人。刻舟求剑把后三个字去掉，变成了刻。刻舟求剑的主人公失去了刀，所以刻也要失去利刀旁。刻失去了利刀旁，变成了亥。亥猪，所以答案是猪。

12、LuZhoufinallyunderstood.Hebegantocrywhenherealizedwhathehaddone.Hehadlosthisfavoritethingintheworld!Andallbecausehehadbeenfoolishandstubborn!

13、(2)求剑若此，不亦惑乎！

14、(出自)：班固·东汉《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”

15、基本含义：……的人/事/情况等。翻译时，根据句子的意思来确定“者”指的是人、物或其他含义。

16、大家好，本期我们将给大家带来寓言故事：《刻舟求剑》的英文翻译。同时，在译文注释部分，我们将对翻译中的难点进行解释，希望对大家有所帮助。

17、小学学习中，关键点就是积累足够多的基础知识，为今后更高级的学习奠定基础。今天小学基础知识库就为大家分享中小学文言文阅读详解基础篇9：《刻舟求剑》！希望对老师教学和孩子学习有所帮助。欢迎大家转发、分享、收藏哦~

18、《朱子治家格言》(朗诵视频+注音+译文完整版)

19、本文出自《吕氏春秋·察今篇》，讲述了刻个记号打捞宝剑的故事。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》(又名《吕览》全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。)

20、故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化，若此论则无过务矣。

二、刻舟求剑翻译及注释

1、据此，作者提出了一个重要的观点即为：“故择先王之成法，而法其所以为法。”章程制度设立的初衷，并非模仿其形，而是效仿其本质，也就是“其所以为法”，法度之底层逻辑才是应该遵循沿袭的。

2、及反，市罢，遂不得履。及：到，等到。罢：结束，这里只及时的交易已经结束。遂：终于整句的意思就是等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

3、刻舟求剑是则著名寓言，出自《吕氏春秋。察今》。其文为：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遂契其舟曰：“是吾剑之所以坠。”舟至，从其契者入水求之。舟已行矣，求剑者此，不亦惑乎？小学课本里就应该有的，主人公只是说一个楚人，无名无姓。

4、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——(出自《吕氏春秋.察今》)

5、(译文)：现在不遵循霸业之道，于是想把三代选举的方法是用当时的人，还考察伯乐的地图寻找骏马在市场，而不可得，变化已经清楚了。

6、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。(《孟子》)

7、(1)涉：本指徒步过河，此处指乘船渡河。

8、吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。

9、“Oh,don’tworry,Iknowhowtoswimverywell.”LuZhouwavedhisarmswildlytoshowhowhecouldswim.“Thefishshouldwatchoutforme!”Theboatrockedasheswunghisarms.

10、MarkingtheBoattoLocatetheSword

11、战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。不知道是不是准确~好久以前学的了~~。

12、楚人有涉江者→……的人

13、此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

14、“Careful,”saidthefisherman.“Youmightfalloutoftheboat.”

15、世界上的事物，总是在不断地发展变化，我们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，要随着事物的不断变化，灵活运用解决问题的方法。

16、翻译：所以上天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志受痛苦，使他的筋骨受劳累。

17、涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。遽(jù)：立即，匆忙。此：这样。于：到。

18、译文：楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭河里做标记，澭河的水面突然涨起，楚国人不知道这件事，沿着原来做的标记在夜间涉水，结果淹死的人有一千多人，士兵发出的尖叫声如同房屋倒塌的响声。以前他们在澭河做标记的时候，是可以根据标记渡水的。如今，水位已经改变了，河水暴涨了很多，楚国人仍然按照原来设置的标记渡水，这正是他们之所以失败的原因啊。

19、《增广贤文》(朗诵视频+译文完整版)

20、这个故事告诉我们一个什么道理?

三、刻舟求剑翻译

1、《古代寓言·刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。——舟已行矣，而剑不行：求剑若此，不亦惑乎？——《吕氏春秋》

2、(新朋友)点击标题下面蓝字(可可英语)加关注

3、(近义词)：按图索骥、依样葫芦、墨守成规、胶柱鼓瑟、按部就班

4、①过，渡；②指示代词，这，这个，这儿，这样。③急忙，立刻。④找，寻找。

5、(译文)：钟嵘的《诗品》像，辨体明宗，本来没有墨守一家为准目标。

6、出自：《吕氏春秋·察今篇》扩展资料此篇阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。

7、比喻拘泥成法，不知变通。典出《吕氏春秋.察今》：相传楚国有一人坐船过江，不小心把剑丢落水中，他马上在剑落的船帮上刻个记号，说:“我的剑是从这里掉进江里的。”等船停下来，便从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不着。夏衍《解放思想团结前进》:“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”

8、Then,thetwomenheardasplash.Itwasthesword!Theswordhadaccidentallyfallenintotheriver!

9、《吕氏春秋》全书分十二纪、八览、六论，共一百六十篇，《察今》选自卷一五《慎大览》中第八篇。题目意指制定法令制度必须考察当今实际情况，即“察今变法”。

10、吕不韦(292—前235年)，姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。

11、生肖猪刻舟求剑，就是没有剑(刀)了，刻字没有刀就是亥，亥就是猪！猪。剑掉了，船在行驶，在掉的地方去作记号，能捞到剑吗？就是刻去利刀

12、三字经(全)音频+注音+注释+图文精美版

13、翻译：蜀国的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

14、猪刻舟求剑，就是没有剑(刀)了，刻字没有刀就是亥，亥就是猪！猪。剑掉了，船在行驶，在掉的地方去作记号，能捞到剑吗？就是刻去利刀

15、这篇文章有两段写得非常警醒，值得我们反复记诵，而常常博览古籍的后人是否能够从这样的古籍中获得新的思考呢？

16、LuZhoulivedinasmallvillagelongago.Likemanyofhisneighbors,hedidnothavemuch.ButtherewasonespecialthingthatLuZhouhad.Abeautifulsword.Ithadbeenpasseddowntohimbyhisfather,whohadinheritedtheswordfromhisfather.

17、(2)从其所契者入水求(之)

18、其真无马邪？(《马说》)

19、其剑自舟坠于水，其：他的。

20、从其所契者入水求之→……的地方

四、小古文刻舟求剑翻译

1、遽契其舟，其：(指示代词)那。

2、为动词的现在分词，作伴随状语；fromthemarkcutontheboat中，cut是动

3、楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？寓意：刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。

4、unaware是形容词，意为：没意识到的，该单词常用于beunawareofsth.

5、“Ican’tfindthesword!”hecried.“Idon’tunderstand,howisthispossible?ThisisexactlywhereIdroppedit!”Hepointedatthemarkinthesideoftheboat.“Sowherecouldtheswordhavegone?”

6、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

7、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

8、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

9、黄保余老师讲解《中考必考24题》

10、“刻舟求剑”即是其中所列举的一个例子。为了使举例更为形象，作者还举了“循表夜涉”“引婴投江”的例子。

11、全文可以点击：《吕氏春秋·察今》。对于这篇文章，作者开篇发问“上胡不法先王之法？”(译：君主为什么不效法先王的法令？)而后作者试图通过说理和举例来解答这个问题。

12、不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不...乎”是一种委婉的反问句式。

13、楚人有涉(1)江者，其剑自(2)舟中坠于水，遽(3)契(4)其舟，曰：“是(5)吾剑之所从坠”舟止，从其所契者入水求之。舟已行(7)矣，而剑不行，求(8)剑若此，不亦惑乎(9)?

14、(报名讲座请咨询韩老师)

15、“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。

16、(译文)：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：这宝剑掉下去的地方。船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？

17、(3)遽(jù)：急忙，立即。

18、到它，代剑可是，但是

19、文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

20、这样三则小寓言是为了呼应作者一开始所展开的观点：“凡先王之法，有要于时也。时不与法俱至。”(译文：凡是先王的法令，有切合时代的必要性。过去的时代不能和成文法令一同存在下来。)作者也试图反复强调“法”本身是和“时”高度相关的，如果时过境迁却执着于“先王之法”，反而会陷入刻舟求剑的窘境。

五、刻舟求剑翻译及原文

1、比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

2、翻译：难道真的没有千里马吗？

3、有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

4、词cut的过去分词，cutontheboat作后置定语，修饰themark。

5、止：动词，停止。

6、从其所契者，其：他。

7、“I’dbehappytohelp,”repliedthefisherman.

8、黄保余老师讲解《高考必考36题》

9、(9)不亦惑乎：不是很糊涂吗。亦，也。

10、《笠翁对韵》(朗诵视频+全文完整版)

11、庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。

12、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。从前，有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心把随身携带的剑落到江中了。船上的人都提醒他，剑掉进水里了。这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解地望着那个印记。有人催促他说：“快下水去找剑。”楚国人说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢，掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

13、可惜，由于吕不韦个人的过失，使秦始皇对这部书弃而不用，没有发挥应有的作用。《吕氏春秋》的价值逐渐为后人领悟，成为了解战国诸子思想的重要资料。

14、Whentheyreachedtheothershore,LuZhoucheckedthemarkontheboat.Then,hedoveintotheriverrightatthemark.Afewmomentslater,hecamebacktothesurface.

15、译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！

16、jumpingintothewaterfromthemarkcutontheboat，本句中的jumping

17、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

18、“Justwaitandsee!”insistedLuZhou.

19、缘木求鱼意思是比喻方向或办法不对，不可能达到目的。刻舟求剑意思是一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

20、《幼学琼林》(朗诵视频+全文完整版)

六、刻舟求剑翻译

1、原文刻舟求剑(战国)楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?《吕氏春秋察今》译文楚国有个渡江的人，他的

2、(3)舟已行矣，(而)剑不行

3、当然所谓的底层逻辑究竟什么？在这篇文章中提到了“人也”。但也许在不同的时代会有不同的看法，对于当代人而言，可能遵循实事求是的标准才更符合我们的行动指南。

4、郑国有个想买鞋子的人，他先在家里量好了自己脚的尺码，并把尺码放在了他的座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他最后没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”楚国有个渡江的人(也可称为路过江的人)，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走(行驶)了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗。

5、《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。

6、译文：有一个渡江的人，看见有个人正在拉着一个小孩想要把他扔进江里去。小孩啼哭起来。旁人问他这样做的原因，他回答说：“这个孩子的父亲擅长游泳。”即使这个孩子的父亲擅长游泳，那他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这样的方式处理事情，也必然是荒谬的。

7、刻舟求剑文言文惑的解释：迷惑、糊涂。原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

8、荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

9、《刻舟求剑》结尾原文：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

10、有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？评点这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。竭力为您解答，万水千山总是情，给个好评行不行！

11、(原文) 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文 (译文) 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?注释

12、(1)这是我们的剑坠下去的地方。(2)像这样去找剑，不是很糊涂的吗？

13、译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？

14、StateofChu,为求简洁，故采用介词短语作后置定语。

15、据《吕氏春秋·察今》记载：有个楚国人坐船过江，不小心宝剑从剑鞘滑出，掉入江中。他赶紧伸手去抓，哪里还来得及？江水滔滔，宝剑一眨眼功夫就沉没了。楚国人舍不得宝剑，但又不敢跳进江里去捞，他灵机一动，急忙掏出一把小刀，在船舷上刻了道印子。船上的人觉得奇怪，他向大家解释道：“这里是我宝剑掉下去的地方，所以要做个记号。”人们听了都大笑起来。船一靠岸，楚国人就在刻印子的地方跳下去捞宝剑，可是，船已离开宝剑掉下水的地方那么远，怎么能寻找得到呢？“刻舟求剑”比喻拘泥固执，不知变通的人。

16、“What?”askedthefisherman,confused.“Thatwon’twork!”

17、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

18、(解释)：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

19、(出自)：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

20、之：主谓之间取消句子独立性。

1、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

2、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

3、之”在这里相当于现代汉语中的“的”。附：“是”是复指代词，在语义指代上与“吾剑之所从坠”相等。“所”使谓词成分“从坠”体词化(也就是名词化)，提取“从坠”的处所。全句可如下分段：是｜吾剑｜之｜所从坠全句的意思是：这里是我的剑掉下去的地方

4、Thefishermanbroughthisboattotheshore,andLuZhoueagerlygoton.“Thankyouverymuch!”hesaid.

5、(原文)楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)锲(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？(译文)有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进，像这样去找剑，不也是太糊涂了吗?。

6、《声律启蒙》(朗诵视频+全文完整版)

7、楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉入水中。他立刻在船上刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停后，他从船上刻有记号的地方进入水中去找他的剑。船走了很远，但是剑没有移动。这样寻找剑，不是很糊涂吗！

8、释义：舟：船。求：寻找。比喻拘泥不知变通，不懂得根据实际情况处理问题。

9、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

10、⒈解释括号里词的含义。

11、全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。

12、“Ohno!See?ThisiswhatImeant!”criedthefisherman.“Quick!Divein!Savethesword!”

13、战国末期·吕不韦《刻舟求剑》原文：

14、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？