一、桃花源记陶渊明

1、愿言蹑清风，高举寻吾契。

2、不足：不必，不值得。

3、南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

4、义熙元年(公元405年)八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。

5、咸：副词，都，全。

6、乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。

7、在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？

8、《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。同学，是对的

9、(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。

10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

11、鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。

12、林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。

13、(1)寻向所志：动词，寻找。

14、(6)具答之：代词，代指桃花源人。

15、《桃花源记》，描写了一个富有幻想，敢于追求新生活而又厌恶现实生活的渔夫形象！

16、扶(古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着)

17、曹毅·浅谈《桃花源记》—心灵的净土·首都师范大学·2012年3月

18、在混合着新书油墨味儿的挺括书皮上，

19、义熙十一年(公元415年)，朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。

20、祖国啊，我亲爱的祖国(舒婷)

二、桃花源记陶渊明想表达什么

1、一生干不了几样事(贾平凹)

2、陈寅恪先生还就陶渊明的曾祖是陶侃，因晋灭东吴，其父辈便从鄱阳迁居到庐江郡之寻阳引证：庐江郡原为“溪族”人杂居之地，溪人多住水网地带，以捕鱼为业。因桃花源记文前段，讲武陵人，捕鱼为业，缘溪行……这，便是渊明记述前代遗留下的本族风光。博主按：以《后汉书•南蛮传》所述的五陵蛮，主要从事结网捕鱼；此族以“溪”名，即“溪人”。

3、人间有累不可住，依然离别难为情。

4、《桃花源记》的作者陶渊明生活于我国的晋朝与宋朝交替之际，当时的政治非常黑暗，常年征战不断，人民生活在水深火热之中，为了表现对美好生活的向往，陶渊明为我们描绘了一个没有压迫与剥削，人们自由安乐生活的世外桃源景象，在文章中不但寄托了陶渊明先生的社会理想，而且也反映出了当时广大人民群众要求摆脱封建统治的剥削和贫苦生活的愿望。陶渊明所描绘的世外桃源对于当时来说是非常不现实的，但是它能够与现实世界形成鲜明的对比，更加明显衬托出了现实社会的黑暗，表现出了作者对于现实世界的批判态度，表达了当时的人民群众对于美好生活的向往与追求。《桃花源记》的艺术创造力以民主性为核心思想，表现出了经久不衰的艺术魅力。

5、从来：从……地方来。

6、最可关注的，是近代史学大师陈寅恪先生，一面综合了前人的相关史考，一面更博览古籍，以创新的观点，写出了《桃花源记旁证》一文。陈老先生在该论文中，首先提出《桃花源记》并非“寓意之文”，而是一篇“记实之文”。陈先生结合史料中的记载，以西晋末年社会动乱中，即有诸多中原流民远避他乡或者南迁，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，屯聚坞堡，据险自守，以避戎狄寇盗之难”。而此等事在西北地区，早在东汉之年即已出现。陈先生并举出了“董卓之郿坞”等为例。他并认为，“凡聚众据险者，因欲久支岁月及给养能自足之故，必择险阻而又可以耕种及有水泉之地。其具备二者之地，必为山顶平原，及溪涧水源之地”。以至成为基本上无人管辖的独立实体。

7、间隔：隔断，隔绝。

8、桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

9、(2)得其船：得到，引申为找到。

10、人民教育出版社网《桃花源记》写作背景

11、与“包书皮”有关的故事。

12、鲜美：鲜艳美丽。

13、花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口。

14、渔夫出来后，首先想到的是应该告诉郡守，让郡守出面组织人来桃花源。

15、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

16、宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。

17、初：起初，刚开始。

18、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

19、《桃花源记》原文桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

20、世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。

三、桃花源记陶渊明志向

1、开学季，自然少不了新书伴侣——书皮。

2、陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会，追求的是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生;喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。

3、例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。)

4、他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。

5、黄绮之商山，伊人亦云逝。

6、说明陶渊明对黑暗社会的不满，对桃花源那样不问世事，平静平安，怡然自得的平凡乡野生活的向往。在历史中，陶渊明也是这样一个人，一直到他死，都没有对黑暗社会屈服过。

7、他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

8、豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。

9、陶渊明所描绘的美好社会——桃花源，不仅是陶渊明的政治理想，它其实更是封建时代人们共同的理想，表现了人们对没有战乱、没有压迫、没有剥削的美好生活的向往和追求。

10、(2)遂迷：“终于”。

11、桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

12、结果，无法找到这个地方。

13、例一：问所从来(是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。)

14、如桃花源为什么无法找到了？

15、例：南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。)

16、便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。(民风淳朴、热

17、义熙元年(公元405年)八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。

18、南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

19、忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

20、故事结构紧凑，环环相扣，层层推进，富于幻想，又极富逻辑。

四、桃花源记陶渊明

1、过去，我和大家一样以为这是一篇优美的散文，或者叫散文诗。其实不然，它不是散文，也不是散文诗，它是一篇微型小说！

2、语(此中人语(yu第四声)云)：名词作动词，告诉

3、作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？

4、真心是丰子恺漫画作品既视感……

5、当时只记入山深，青溪几度到云林。

6、(3)其中往来种作：“里面”。

7、缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

8、《桃花源诗》和桃花源记》写的是同一个内容，但侧重点不同《诗》比较质朴，《记》有新奇曲折的情节，写得细致生，引人入胜，表现出一个形象化的生活境界，而不是一种抽象的政治议论。这同作者熟悉农村生活并具有精湛的艺术修养有密切关系。

9、刘禹锡则在他的《桃源行》诗里，也是这样说：

10、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。