一、烧香拜佛发表心情说说经典句子

1、其实，再忙也不过是一个借口。

2、文本解读方式上的差异

3、在佛寺里，心态一定要平静，心灵一定要纯净。

4、虽然说现在的人都相信科学，但是每年的祈福是样样没少。

5、师：但是能不能放弃，不能，所以他会在《药》的结局，给夏瑜的坟墓加上一个花圈。这就是说他要在这样一个令他窒息的现实生活当中，依然保持着他对于希望的追求，因为他坚信，最后那句话我们一起来读一下，“希望”——起。

6、听说浙江的普陀山上香特别灵验，很多人都会去。

7、解读：是生活让少年时代那么活泼可爱勇敢的小英雄折腰，那个英姿飒爽的亲密伙伴不见了，只剩下一个愚昧麻木的木偶人。

8、更有甚者，竟然会主动“逼死”父母。

9、生：然后呢，又跟年少的朋友那么多年没有见，差异那么大。

10、如果你连孝顺父母的时间都没有，那么即使你的事业再成功，你也会是一个不幸福的人。

11、闰土说话断断续续，欲言又止，连续运用省略号。跟少年闰土的话语特点形成鲜明的对比，少年闰土的话语体系里也用了很多省略号，但那是闰土的心里有无穷无尽的新鲜事，话说得没完没了。(比如雪地捕鸟、潮汛跳鱼儿，月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……)

12、师：也就能成为现实。通过对鲁迅的“希望”与“绝望”这对矛盾的分析，我们发现矛盾可以极大的深化作品的主题。

13、传统习俗」是指人们在社会生活中逐渐形成的，从历史沿袭而巩固下来的，具有稳定的社会风俗和行为习俗。并且已同民族情绪和社会心理密切结合，成为人们自觉或不自觉的行为准则。传统习俗的内容是复杂的，存在于一个社会的传统习俗大体上分两部份：一是」历史遗留下来的，其源远流长，时代久远，具有社会性，集团性，民族性的特点。不同地区，不同集体，不同民族都具有不同的传统习俗，如不同民族的民风习俗；二是」适应现实社会历史条件而产生的，如新中国成立后所倡导的新的生活习俗。

14、那么也就是说在鲁迅的心目当中，这个希望实现的可能性，是大还是小？

15、师：苦难的原因在这儿，很好。但我们最好从这一部分开始的地方说起。如“这来的便是闰土”这一段写的是什么苦啊？

16、愿你身体安康家团圆，幸福美满年复一年。

17、今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。

18、岁月无情人有情，日积月累靠经营，快乐生活心安宁，辉煌事业伴你行，合作脚步不能停，共祝未来笑盈盈。

19、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

20、师：木偶的感觉就是没有什么？

二、

1、世间安得双全法，不负如来不负卿。

2、师：妙在对比，我觉得你还可以说细一点。

3、生：我比较喜欢第?自然段：“他站住，脸上显出欢喜和凄凉的神情。动着嘴唇，却没有作声，他的态度终于恭敬起来了。”我特别喜欢“欢喜”和“凄凉”这两个词，这两个词是对比的，写出了闰土当时的心理活动，他非常想见到“迅哥儿”的，但是因为时代的变迁，他终于恭敬起来。

4、师：流畅的表达，充满情感的表达，比余老师品得要好！我觉得，这个“老爷”还可以品———“分明的叫道：‘老爷！’”———品一下吧？好不好？这是一个很重要的妙点哪！谁说一下？好，你说。

5、有时候真的觉得很心酸。病着，没有能帮忙的人，还要上班，带孩子。周末两天还要加班。欲哭无泪。

6、投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)

7、师：非常好，那我们来看一下这时候闰土是怎样的？文中有一段关于少年闰土的外貌的描写，我们来看一下。我们能一起来读一读吗？

8、生：他是一个被生活折磨得衰老贫穷的穷苦农民。

9、每次踏进青山寺庙，总会让人忘了世间的沉沉浮浮。

10、拜佛烧香，字里行间当然要变现出佛性和虔诚。

11、生：很开心，很激动……

12、师：他身边的许多人都像闰土一样都变成了没有灵魂的什么人一样？木偶人一样，那么也就是说他怀着这样热情的希望，却没有实现的可能，他将这个希望说成是怎样的一种希望？茫远，而且他将他的希望，跟闰土的什么来对比。

13、闰土的衣着：他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；

14、这是你们家摇钱树的老根儿，谁浇谁旺，谁浇谁好。

15、呜呼,奴隶的意大利,痛苦的温床,你是暴风雨中失去舵手的孤舟,你不复是各省的主妇,却沉沦为娼妓!在《神曲》里把自己的政教平等的观点形象地概括为“两个太阳说”：造福世界的罗马,向来有两个太阳,分别照明两条路径,尘世的路径,和上帝的路径.圣殿变成了兽窟,法衣也变为装满罪恶面粉的麻袋

16、师：对，就是这么简单，首先从他的外貌形态来认识他，他喜欢吸烟，就和前面的拿着钢叉的小英雄形象对比啦，对不对，他脸上有皱纹，就和原来的紫色的圆脸对比啦，他穿的极薄的棉衣，和原来他的衣服对比啦。这是评说的是第一步，就是从外貌神态来认识他。好，第二步，从他的变化、经历、命运来说一说他是一个怎样的人。开始了。

17、师：一个社会。一种生活的方式，而这种生活的方式同样在哪里可以见到？我们在鲁迅的哪篇文章当中，同样也可以见到这么美的一幅画面。

18、一花一世界，一叶一如来。

19、徐秀刚出来,见元照在外屋等她。“是十二哥呀!我正要找你。”徐秀清理手臂后,感觉肚子真是饿极了,便端起元照送来的饭菜吃几口。

20、生活不易，期望我们都能被温柔以待。生活不易，谁都有泪。生活不易，学会承受，学会微笑。人生哪有什么岁月静好，都是在为你负重前行罢了。生活的琐碎，吐出来矫情，吞下去又那么辣喉。生活不易，盛宴易散，良会难逢。我的翅膀，被一滴泪烫伤，飞不到天堂。说实话丶你是我现在为止最最爱的女人。提起你还是心酸，却不再像从前那么喜欢。所有失去过的关系，谁也别妄想再有回头日。

三、

1、希望就是地上的路=走的人多了也便成了路=()的人多了也便成了()

2、师：没有自己没有自我，他的自我去哪了？

3、师：这个时候怎样啊？非常的萧索，没有活气的，我的心非常的悲凉，这是我的故乡吗？好，我这样来说，故乡本也如此，起！

4、“我问你，你想让你的家过得好吗？你想让你的孩子好吗？”老师问。

5、师：因为亲人的缘故，他对于这个地方有着特殊的情感，所以觉得“月是故乡明”。这么说来，我们看起来觉得很矛盾的地方，仔细去推敲，就会发现这里面有着作者不一样的感受。鲁迅先生特别善于利用这些矛盾。今天我们就从《故乡》语言中的矛盾处，品一品这篇著名的小说，于矛盾处品波澜，学会用矛盾语言分析法解读小说。

6、生：(七嘴八舌)对，忙月。

7、师：我见到的是什么？高墙上四角的天空，但是又有那么美丽的故乡，是那个神异的图画。这不矛盾了吗？为什么？咱们交流一下，看能不能深入到这个文本当中去找答案？可欣，来。你说说

8、生：我觉得可能是因为他们有共同的语言。

9、昨天上午，自己在北京名师大讲堂主讲《故乡》一课，课前王君老师给予了高屋建瓴的指导，上完课后，王君老师给予充分肯定的同时又提出了非常恰切的建议。优点略过不表，最主要的不足就是讲课绝不能停留在研究写的是什么，要向为什么这么写迈进；不能碎问碎答，解决的办法就是在每一个大环节设置几个小活动，使之微课化。而今，自己利用候车的间隙，根据王君老师提出的意见，特完成第三稿修改。

10、生：虽然他们都是孩子，但是鲁迅很需要闰土那种新鲜的事，他觉得自己只看得到“四角的天空”，闰土的到来，他也可以和鲁迅做朋友，让他见识一下他们的家园。

11、生：我觉得是由闰土来揭示深刻的主题思想，引起人民对农民经济日益凋敝、农民生活日益贫困的社会根源的深深思索，激起了人们改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

12、师：这一段读得最好。看来同学们已经开始进入了小说的情境。好了，咱们刚才了解了内容。这一部分的内容很容易概括，它是写中年闰土的，写了中年闰土的什么呢？一起说———

13、应该和在庙里差不多吧说的话，无非就是一些保佑的话，比如:观音菩萨保佑，保佑我们家每个人都平平安安的，我们家男人事业有成，我们家孩子学业进步，我自己青春永驻之类的。可能还会说一些平时在外买说不出口的话，比如两性话题的许愿，比如个人恩怨情仇的祈祷等等。

14、故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。

15、师：地位不相同？就是说他们的地位发生了改变？你觉得非常的凄凉。那他儿时又不觉得凄凉了吗？他们儿时就没有地位的差别了吗？

16、西游记里有好几个情节都写出了出家和尚对寺庙的敬意。

17、佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。

18、生：我的想法是，可能作者心目中的故乡确实没有那么美丽，但是闰土可能给他的儿时故乡生活带来一点美丽的色彩。

19、师：“破毡帽”，“极薄的棉衣”，写他非常冷。“极薄”，衣服不能御寒，多么的苦啊，妙在写出了他的衣着。

20、反观我国的语文教学，在文本解读上更重视《故乡》的社会批判性，更多地是批判旧社会对人民的压迫性。在我国进行讲解时，一般会结合作者的生平经历、作品风格以及当时的时代背景等进行解读，似乎不结合时代背景，就无法解读出作者文章背后蕴含的深层意义。在这样的教学方式下，学生对文本的解读就会和时代背景紧密结合在一起，因此《故乡》主题的揭示就只能和“政治教育”联系在一起，《故乡》就成了揭露旧社会黑暗的文本。

四、

1、还有写水生与宏儿两个孩子之妙，三处写“长烟管”之妙，四声“老爷”称呼之妙，写闰土的五次无言之妙。刚刚你们说的妙点都是一点一点的，老师说的这些妙点都是串式的，一串一串的，同学们将来读小说一定要注意，小说里不少地方有伏笔，有照应，有反复，要发现里面的串式妙点。好了，我们这一个环节，就进行到这里。

2、闰土的口述：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”(只读不讲)

3、师：表现了什么？用一个字概括。

4、读音fú xīng gāo zhào，形容人很幸运；有福气。

5、二者差异对我国《故乡》教学的启示

6、生：正月过去了，闰土……

7、师：我们会发现鲁迅离开故乡的时候，内心非常的矛盾，他怀着热切的期望，却又如此害怕自己的希望，但最后他依然告诉自己，走的人多了也便成了路，这是为什么？为什么他会这么害怕他自己的希望呢？家晋，你说说。

8、关于《故乡》这一文本的解读时，中国和日本采用完全不同的解读方式。上文提到日本的国语教育一直担负着道德教育的重任，教师在进行文本解读时自然会更倾向于道德层面。在日本竹田老师的《故乡》教学实录中，在《故乡》文末处有这样一个精彩的板书设计：

9、希望所有遭遇灾难的的同胞们能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们平安。

10、读音wàn shì rú yì，指一切都符合心意，很顺利。

11、师：“凄凉”和“欢喜”不是矛盾吗？他“动着嘴唇”，说明他想说话，似乎有千言万语，可是“没有做声”，说不出来，也很矛盾。这个表面上看起来这么矛盾的地方，原因何在呢？好，下面请大家来读课文，研究这个地方。请大家翻到课文的第12段到30段，以及第54段到76段。从这些段落去寻找这个时候闰土欢喜的原因是什么？他凄凉的原因是什么？为什么会变得这么的矛盾？又来找一找他那么多话想说的原因是什么，却又是为什么又说不出来？大家可以小组交流讨论。等一下我们再一起来交流。开始

12、2019年在一次传统文化交流大会答疑环节中，一位女士咨询了这样一个问题：

13、〇筷子中国俗称国粹／东方文明华人之魂

14、师：向往的，心目当中的故乡，最美的故乡。那么这个最美的故乡存在还是不存在？

15、其实，父母是我们的第一大福田，行孝道就是种福田。

16、保佑一家人健康，平安，幸福。

17、师：下面我就告诉你们，怎么认识小说中的人物，你们现在说一说闰土的外貌形象、习惯、衣着、年龄等。如闰土是一个戴着破毡帽的人，闰土是一个穿着极薄的棉衣的人，这样就行了，首先，从他的外貌、神态、习惯等内容说起。

18、——前生今世之汪元照和徐秀的故事

19、师：这个时候他是突然意识到了什么？

20、师：他们摒弃了许多在成年人的观念中根深蒂固的那些东西，所以变成了最为纯粹的友谊，对吧？

五、

1、生：并不是指鲁迅居住的地方，而是指他心理面的那个精神家园。

2、生：我觉得他这个美丽的故乡，他所看到这幅美丽的图画不只是他的故乡，也是闰土的故乡，闰土的生活，闰土的故乡，都是作者所向往的。

3、每年过年父母都会去庙里烧香拜佛。

4、很多人都会不行去布达拉宫祈祷。

5、父母已老，请多一点耐心，请多一点关怀，别对他们大吼大叫，别嫌他们笨手笨脚。

6、喃喃有词三叩拜，任袅袅烟熏就不醒。神情颠乱中抬头，满脸粉脂，双眼乌黑，一嘴腥红。红尘浪迹如此深重，临时抱佛脚，木鱼青灯，香堂菩萨，又怎来得及供你急用？婀娜施主，回归来时路，红尘有约缘难尽，六根未净。

7、每个新的一天，都是改变你人生的又一次机会。一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强;心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。很想放弃所有，去拥抱蓝天白云，可是又在等待着心中的一个未知的未来。任何一件事情只要心甘情愿总能够变得简单。想哭的时候就尽情哭吧其实我们也没有那么坚强不是吗?或许每一段记忆都会苍老，但我记忆里的你一直都好。有时候沉默真好可以假装什么都不知道。

8、生：(齐读)我问问他的景况

9、师：苦！你看，“都苦得他像一个木偶人了”。再来说说写了他哪几个方面的苦。

10、师：行了，同桌之间，两人商量一下，看能不能这样说。好，下面开始妙点揣摩，愿意发言的同学请举手。

11、竹田老师让学生在括号中填入词汇，即(希望)的人多了也便成了(现实)。在这里竹田老师想强调的就是作品结尾“希望”意味着什么，而学生们最多的意见就是希望“大家的关系能够平等”。同样，在日本光村图书出版社的教师指导用书中对《故乡》有这样的注解：“我”在归京的船上，想到年轻一代的心意相通，不由对他们寄予了希望。他所强调的也是在失望后又看到了希望，并将希望又寄予了将来。而“希望”这一解读也正和竹田老师的板书相照应，体现了在日本《故乡》一文是作为“希望的文本”被解读的。

12、投影出示：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”

13、师：嗯，对，他们这个时候有很多有趣的活动，体会到了这种童年的乐趣。还有吗？

14、师：这个“茫然”要谈深一点就谈到作者当时的思想。我们现在品析妙点还是应该到我们刚刚读的那几段去品析。好，接着来。

15、俗话说，养育之恩大于天，百善之首孝为先。

16、高僧对他说：“你从哪里来，还回哪里去。当你在回去的路上走到深夜，你敲门投宿的时候，如果有一个人给你开门时赤着脚，那个人就是你要寻找的佛。”

17、从闰土的这个时候，他的表情的矛盾当中，我们可以仔细的推敲，会发现闰土发生了极大的变化。原来他和我是平等的，融洽的，那个时候他非常健康，非常快乐；现在的闰土和我之间却是等级分明，他已经变得精神麻木。通过对“欢喜”与“凄凉”这一对矛盾的研读，我们会对人物有很深刻的认识，所以我们可以看出，语言的矛盾之处，可以极大的丰富人物的形象。

18、这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。

19、很久之前有过这样一个传说：

20、让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——

六、烧香拜佛发表心情说说经典句子

1、如果，你不但能把你爸妈照顾好，还能把你的公婆照顾好，你的孩子肯定聪明伶俐又省心，你的孩子还个个都是贤孝子孙呢。

2、师：对，被生活折磨得衰弱，四十岁脸上就有很深的皱纹。

3、小伙子越来越失望，终于在一个风雨交加的后半夜走到了自己家的门前，他觉得自己是个大傻瓜，世界上哪里有什么佛啊！

4、我们齐读，先找一下感觉——“横”，感觉一下气流在口腔中的特点。(学生自由谈)

5、生：他是一个将生活的希望寄托在神像上的人。

6、对酒起相思，心碎夜无眠。问情伊何处，泪落湿满枕。梦境寻思去，日醒痛惧深。怅然回首间，往事成追忆。纯个人原创打油诗一首，不喜勿喷，谢谢！

7、师：外貌，形象，还有呢？

8、“老师，我妈身体不好，但是自理能力还是有的。我平时工作比较忙，时间比较少，既要照顾孩子，又要照顾我爸；其他兄弟姐妹都不管，我想把我妈送个条件比较好的养老院，行吗？”

9、师：你可以用一个词就把我这个问题回答掉。这篇文章的体裁是什么？

10、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！新年快乐！

11、一位老父亲临死前，想见儿子一面。于是儿子请了一周丧假，回了老家。本以为父亲不久于人世，不料两三天过去，父亲迟迟没断气的迹象。

12、生：鲁迅正式的妻子是许广平？不是结婚之后跑到日本去？